scholarly journals Des élites traditionnelles aux élites nouvelles

2005 ◽  
Vol 7 (1-2) ◽  
pp. 131-145 ◽  
Author(s):  
Jean-Charles Falardeau
Keyword(s):  
De Se ◽  
Structure Sociale ◽  
Canada Francais ◽  
Conditions Sociales

J'entends par élites des catégories sociales dominantes ou dirigeantes. À l'idée d'élite est associée une idée de prestige et de suprématie. Du même coup, lui est aussi associée l'idée d'un certain pouvoir, pour autant que le pouvoir dérive d'une position de domination ou de contrôle dans une structure sociale donnée. Il existera autant de types d'élites qu'il y a de formes et de styles de pouvoir : le pouvoir de se faire obéir ; le pouvoir d'influencer les décisions collectives ; le pouvoir d'édicter des valeurs et des façons de penser — en d'autres termes, le pouvoir politique et administratif, le pouvoir économique, le pouvoir spirituel, le pouvoir intellectuel. Nous interroger sur l'évolution des élites au Canada français, ce sera donc mettre en relief les structures sociales qui ont été les lieux ou les sources de pouvoir effectif dans notre société. Ce sera aussi évoquer les modalités typiques de ce pouvoir. Ce sera enfin constater que, selon leur possession ou leur non-possession du pouvoir effectif, selon leur acceptation ou leur refus des pouvoirs établis, selon le degré de visibilité de leur action, des élites ont pu être dominantes sans être dirigeantes ; qu'elles ont pu être clandestines ou manifestes ; qu'elles ont pu être des élites de conservation ou des élites de contestation. Toutes ces variétés ont existé au cours de notre histoire. Reconstituer, même de façon schématique, la continuité entre ces élites successives nous incitera à dégager les conditions sociales de leur opposition ou de leur déclin respectifs, les valeurs dont chacune a été annonciatrice ou porteuse, les collaborations avouées ou inavouées qui les ont associées les unes aux autres ou qui les ont disjointes.

scholarly journals Les voies sociales de la consécration musicale

2016 ◽  
Vol 47 (2) ◽  
pp. 137-161
Author(s):  
Adrien Pégourdie
Keyword(s):  
De Se ◽  
Déterminants Sociaux ◽  
Modèles Théoriques ◽  
Conditions Sociales ◽  
Article Analyse

Cet article analyse les déterminants sociaux de l’accès à la reconnaissance artistique en musique classique. Récusant les modèles théoriques naturalistes centrés sur le talent comme principe explicatif ultime de la réussite des carrières artistiques, il s’attache à mettre en évidence les conditions sociales de la consécration musicale. Ainsi, le processus de reconnaissance est étudié à travers les inégalités instrumentales qu’il suscite, lesquelles sont étroitement liées à des différenciations sociales. Après avoir mis au jour ces inégalités, qui tendent à consacrer prioritairement des interprètes d’instruments socialement sélectifs, on s’intéresse aux façons de surmonter l’absence de consécration pour des interprètes des instruments plus ouverts socialement qui sont, le plus souvent, poussés vers l’enseignement. L’étude des trajectoires de musiciens révèle ainsi les dynamiques sociales auxquelles elles sont soumises, de l’origine sociale dont dépend notamment la familiarisation précoce avec les principes du champ de la musique classique aux inégalités entre les sexes qui orientent les manières de « se faire à sa position ».

scholarly journals Fécondité, fécondabilité et consanguinité à l'Isle-aux-Coudres

2005 ◽  
Vol 14 (1) ◽  
pp. 117-123 ◽  
Author(s):  
Pierre Philippe
Keyword(s):  
Nous Avons ◽  
Génétique Des Populations ◽  
De Se ◽  
Canada Francais

On a souvent dénoncé la carence d'études strictement démographiques au Canada français. Or, les populations canadiennes-françaises constituent un véritable laboratoire qui place les chercheurs dans une situation presqu'expérimentale. À cet effet, insistons sur la qualité de notre état civil grâce auquel des analyses de démographie historique peuvent être achevées avec une rare précision. De plus, l'union de cette discipline à la génétique des populations peut donner lieu à des travaux extrêmement féconds. Depuis quelques années, la génétique démographique a connu un essor rapide au Canada français. Le présent travail se propose de présenter, dans une première étape, les taux de fécondité des couples fertiles de la population de l'Isle-aux-Coudres depuis la colonisation jusqu'à 1960. L'évaluation des taux de fécondité a été réalisée par la compilation des durées d'intervalles intergénésiques des cinq premiers rangs de naissance, ce qui correspond approximativement à la fécondité des couples dont la femme est âgée de vingt à trente ans. En second lieu, nous avons estimé la fécondabilité des femmes par le calcul de l'intervalle protogénésique. Pour les détails concernant le matériel et les méthodes, le lecteur est prié de se référer à un autre article. Finalement, nous soulignerons la possibilité d'incidence de la consanguinité sur la fécondité.

scholarly journals Idéologies au Canada français, 1850-1900 : quelques réflexions d'ensemble

2005 ◽  
Vol 10 (2-3) ◽  
pp. 145-156
Author(s):  
Fernand Dumont
Keyword(s):  
Structure Sociale ◽  
Mécanismes Sociaux ◽  
Canada Francais

Je n'ai pas la prétention de formuler une synthèse des idéologies qui ont voulu définir la société québécoise entre 1850 et 1900. Trop de courants d'idées n'ont pas encore fait l'objet d'analyses minutieuses. Par ailleurs, trop de choses nous sont inconnues quant à l'histoire économique et sociale de cette période; pour une société comme celle-là, à prédominance rurale, il nous manque surtout des données sur les régions et les élites locales. L'idéologie est une définition explicite de la situation par les groupements, les classes surtout, qui y sont engagés; l'histoire des idées ne peut donc être reconstituée isolément. Non pas que les idéologies soient un quelconque reflet de la structure sociale. Elles en comblent plutôt les indéterminations, elles donnent cohérence, elles fixent des objectifs d'action. Elles sont partie prenante aux mécanismes sociaux. Pour comprendre les idéologies, il faut les saisir dans leur originalité et leurs structures propres; mais il faut aussi pouvoir déceler en quoi elles complètent et assument les autres variables d'un ensemble social. Je voudrais donc simplement suggérer ici quelques hypothèses provisoires qui, axées sur les idéologies, n'en concernent pas moins, pour la période qui nous occupe, la société québécoise dans sa totalité.

scholarly journals « Manger » en vieillissant pose-t-il problème ? Veuvage et transformations de l’alimentation de personnes âgées

2010 ◽  
pp. 85-95 ◽  
Author(s):  
Philippe Cardon
Keyword(s):  
Personnes Âgées ◽  
Structure Sociale ◽  
Conditions Sociales

Résumé L’article interroge les effets du veuvage sur l’alimentation des personnes âgées. Si « faire à manger » ne va plus de soi, les évolutions alimentaires observées sont analysées au regard de leurs conditions sociales d’engendrement. Elles varient ainsi selon le sexe de la personne veuve, selon la présence (ou non) et le type d’incapacités physiques, et prennent plus globalement sens en fonction de la structure sociale des consommations alimentaires. La problématique de l’alimentation abordée ici constitue alors un objet d’analyse du vieillissement et permet plus globalement d’éclairer de manière significative la problématique du vieillissement : l’observation des transformations alimentaires liées au veuvage constitue un objet d’analyse fécond pour comprendre les problèmes quotidiens auxquels sont confrontées les personnes âgées et comment elles y font face.

scholarly journals Le Canada français vit par ses oeuvres : la Saint-Jean-Baptiste vue par le journal Le Droit, 1950-1960

2014 ◽  
pp. 79-92
Author(s):  
Marc-André Gagnon
Keyword(s):  
De Se ◽  
Canada Francais ◽  
Le Canada

Les activités entourant la Saint-Jean-Baptiste ont joué un rôle déterminant dans l’affirmation des francophones en Outaouais en leur donnant l’occasion de se rassembler et d’exprimer leur fierté. Cet article propose une étude des cahiers spéciaux publiés par le journal Le Droit lors de cette fête annuelle. Par les éditoriaux, les articles et la publicité, ces cahiers témoignent des représentations symboliques de l’événement et de l’engagement des acteurs sociaux impliqués dans sa réalisation, que ce soit les organisateurs ou les annonceurs. Notre étude met en lumière le rôle de la presse dans la construction et la diffusion des discours entourant la fête nationale.

Patrons, Clients, and Factions: New Dimensions of Conflict Analysis in Africa

1972 ◽  
Vol 5 (1) ◽  
pp. 104-119 ◽  
Author(s):  
Richard Sandbrook
Keyword(s):  
Conflict Analysis ◽  
De Se ◽  
Groupes Ethniques ◽  
Conditions Sociales

Cet article veut montrer que des notions comme celles de patron-client et de faction sont essentielles à la compréhension de plusieurs situations de conflit en Afrique. La notion de patron-client, qui est préférée aux notions voisines de « patronage » et de « machine politique », peut être définie comme une relation duale, caractérisée par l'inégalité des statuts, la réciprocité et l'interaction de face à face. Un réseau de relations patron-client est fait d'une série de relations de ce type, formant une structure pyramidale dont les liaisons aboutissent en un centre, et ce parfois grâce à plusieurs patrons intermédiaires. Quant à la faction, on peut la définir comme le segment de ce réseau qui est apte à entrer en compétition pour obtenir de la richesse, du pouvoir et du statut à l'intérieur d'une organisation ou d'un territoire donné. L'importance en Afrique des divisions entre factions se laisse voir par les insuffisances même de deux modèles conceptuels qui sont souvent utilisées dans l'analyse des situations de conflit: le modèle qui se fonde sur les clivages ethniques ou « tribaux », et le modèle qui se fonde sur les conflits de classe. C'est seulement en introduisant des concepts comme ceux de patron-client et de faction qu'on peut rendre compte des anomalies observées en ces deux modèles. En conclusion, on s'interroge sur les conditions sociales, économiques et politiques ainsi que sur les conséquences de la « politique de clientèle ». Une première conclusion provisoire veut que l'existence des factions à l'intérieur des armées, des partis, des organismes gouvernementaux, des syndicats, des coopératives et des associations tribales est à la fois une conséquence et une cause de leur faible degré d'institutionnalisation. Une seconde conclusion souligne la contradiction entre les appels publics qui demandent de se sacrifier dans l'intérêt de la nation à construire, et la pratique privée fort répandue qui consiste à établir, à la façon des mercenaires, des relations de client à patron. On note enfin que la politique de clientèle peut, dans certaines circonstances, contribuer à l'intégration politique, en jetant des ponts entre leaders de différents groupes ethniques et de différentes strates socio-économiques.

scholarly journals De la parole des conteurs aux contes édités : l’exemple de l’Acadie

2010 ◽  
pp. 61-71
Author(s):  
Ronald Labelle
Keyword(s):  
De Se ◽  
Il Y A ◽  
Canada Francais

Il y a aujourd’hui un regain d’intérêt pour le conte oral. Au Québec, en France et récemment en Acadie, les festivals de contes se multiplient. Les participants puisent leur répertoire dans leurs souvenirs personnels, dans les archives ou dans des recueils, mais ils ne font qu’effleurer ce vaste domaine. L’ironie fait que cette redécouverte ait lieu précisément au moment où disparaît la dernière génération des conteurs traditionnels acadiens. Les jeunes conteurs ne peuvent ni voir ni entendre ces maîtres, derniers représentants d’une tradition millénaire. Leur répertoire a cependant été sauvé en grande partie dans les archives, mais à peu près rien de cela n’est connu du public, car les contes publiés sont trop souvent tirés des collections classiques européennes. Devant ce potentiel inattendu, les ethnologues pourront diffuser le conte traditionnel de l’Acadie et du Canada français à condition de se doter des outils appropriés à l’entreprise.

scholarly journals Individus ou structures : existe-t-il une éthique marxiste?

2007 ◽  
Vol 8 (2) ◽  
pp. 287-302
Author(s):  
André Paradis
Keyword(s):  
Rapports Sociaux ◽  
De Se ◽  
Structure Sociale

Résumé On peut distinguer, dans l'histoire du marxisme contemporain, deux tendances qui n'ont cessé de se confronter sous des formes plus ou moins radicales et qui tiennent à deux lectures apparemment inconciliables de l'oeuvre de Marx. La première, selon laquelle le marxisme se résorbe essentiellement en une théorie scientifique (de l'histoire sociale), en une sociologie (historique). Cette tendance trouve son expression culminante dans l'althussérisme, dans le primat des relations constitutives de la structure sociale sur les individus-sujets. La seconde, qui veut que le marxisme soit d'abord et avant tout un humanisme et/ou une philosophie de la praxis, tout travail théorique se trouvant subordonné à sa visée historico-pratique : celle de l'instauration de rapports sociaux dans lesquels seraient abolis les rapports d'exploitation de l'homme par l'homme. Poser la question de l'existence d'une éthique (et d'une morale) marxiste, c'est tenter de résoudre théoriquement cette épineuse dichotomie entre l'objectivisme des « déterminations » sociales des représentations de conscience morales et la capacité des individus-sujets de produire un ordre social, d'orienter le développement historique conformément à ces représentations (prescriptions). Pour un matérialiste, n'y a-t-il pas là une contradiction (tout au moins apparente) interne au marxisme? L'auteur de l'article a tenté de faire voir, à travers quelques propositions sommaires, comment une telle contradiction peut être dépassée.

scholarly journals L’art perdu de « faire des chansons » : la chanson de composition locale dans la région du Détroit

2017 ◽  
Vol 10 ◽  
pp. 255-314
Author(s):  
Marcel Bénéteau
Keyword(s):  
Canada Francais ◽  
Conditions Sociales

L’ethnologue Marcel Bénéteau s’intéresse à la chanson de composition locale, un secteur négligé dans le domaine de la chanson folklorique. Le plus souvent créées par des non-professionnels sur des airs connus, les chansons de ce type ont longtemps été considérées par les experts comme étant de facture maladroite, de contenu douteux et de valeur insignifiante comparées aux pièces importées de la France à l’époque coloniale. Conséquemment, les grands folkloristes du Canada français les ont peu recueillies. Pourtant, la facture de telles chansons, qui commémorent des événements locaux, qui mettent en valeur des incidents de la petite histoire et qui commentent les conditions sociales dans les communautés en question, est au coeur même de la démarche folklorique. « Faire des chansons » est une pratique qui engage les gens dans un dialogue avec la tradition et les amène à situer leur vécu dans le contexte plus large d’un procédé transmis d’une génération à l’autre. À partir d’un corpus de chansons locales composées dans la région de Windsor, l’auteur analyse les modalités de cet art de « faire des chansons », depuis l’appropriation et l’adaptation de chants existants jusqu’à la création de nouvelles chansons. De plus, il s’intéresse à la fonction sociale des chansons locales ainsi qu’à leur apport aux études ethnologiques, linguistiques et historiques.

scholarly journals La périphérie en héritage

2016 ◽  
Vol 41 (3) ◽  
pp. 127-143
Author(s):  
Stéphane Inkel
Keyword(s):  
Nous Permet ◽  
De Se ◽  
Canada Francais

Cet article propose de situer la place de la dimension religieuse dans le « moment instituant » de la conscience de soi du Canada français au milieu du xixe siècle, pour ensuite cerner cette mémoire problématique à travers l’analyse des deux premiers romans de Gaétan Soucy, qui expriment le déplacement d’un contenu désormais invisible et spectral et les effets potentiellement catastrophiques d’un retour du refoulé. Poursuivant cette analyse à travers la lecture d’Atavismes de Raymond Bock, l’article met également en rapport cette hantise sans objet définissable de la périphérie que le recueil met en scène, périphérie que le film Carcasses de Denis Côté nous permet de cerner dans toutes ses composantes, en se plaisant à mettre en images un monde fortement ritualisé, ouvert à l’invisible, où la périphérie est une sorte de parenthèse inscrite dans l’histoire de l’Amérique, un arrêt sur image menant à de nouveaux possibles à construire. Il s’agit ainsi de mesurer jusqu’à quel point cette marginalité à l’égard du monde et de l’histoire recoupe — et prolonge — la « sortie du monde » proprement catholique d’une communauté ayant choisi à un moment de son histoire, pour des raisons diverses et selon des degrés évidemment variables, de se replier sur elle-même.

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