scholarly journals César Vallejo en Madrid (1931). La vida más allá de la poesía

2019 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 12
Author(s):  
Rogelio Oré Aguilar
Keyword(s):  
Miguel De Unamuno ◽  
Federico Garcia Lorca ◽  
Cesar Vallejo ◽  
Gerardo Diego

El poeta César Vallejo vivió en Europa entre 1923 y 1938. De ese periodo se conoce principalmente su vida en París. Menos conocida es su estancia en Madrid, donde radicó el año 1931. Esta investigación —de campo y documental— aporta información inédita sobre la vida del vate peruano en la ciudad donde residía la Generación del 27, y en el año en que se proclama la Segunda República Española.  Se  revelan  las  otras facetas de  Vallejo:  traductor,  ensayista,  periodista,  activista  político y tertuliano en salones de café. Otros aspectos destacables de esta investigación sobre el vate peruano son su relación con la prensa, la localización de sus viviendas, su ardua correspondencia, la influencia de Georgette Philippart, los amigos y conocidos con los que trató esos años, como Pablo Abril de Vivero, Xavier Abril, Leopoldo Panero, Gerardo Diego, Federico García Lorca y Miguel de Unamuno.

Alberti, Rafael (1902–1999)

2018 ◽  
Author(s):  
Silvia Colás Cardona
Keyword(s):  
Federico Garcia Lorca ◽  
Luis Bunuel ◽  
Avant Garde ◽  
Salvador Dali ◽  
Rafael Alberti ◽  
Vicente Aleixandre ◽  
Student Residence ◽  
Jorge Guillen ◽  
Gerardo Diego ◽  
Pedro Salinas

Born in Cadiz, Andalusia, and a member of what is known as the Generation of ’27, Rafael Alberti started his career as an avant-garde painter. He began to paint when his family moved to Madrid in 1917, and later in his life, he admitted to thinking of himself as a painter before a poet. He started writing poetry in 1920, publishing some of his early works in the ultraista literary review Horizontes. His first book of poems, Marinero en tierra [Sailor in Land], won the prestigious Premio Nacional de Literatura [National Prize for Literature] in 1925. Soon would follow La amante [The mistress] in 1926 and El alba del alhelí [Dawn of the Wallflower], published in 1927. All three of these works were inspired by neo-popularismo, one of the various literary trends that influenced the Generation of ’27. The arrival of Alberti at the Residencia de Estudiantes [Student Residence] in 1924 marks a crucial moment in his life; it was at the Residencia that he met most of the members that would later form the Generation of ’27: Federico García Lorca, Salvador Dalí, Luis Buñuel, Jorge Guillén, Gerardo Diego, Pedro Salinas, Vicente Aleixandre and Dámaso Alonso, among others.

scholarly journals Tres elegías taurinas. Tres miradas poéticas

Acta Poética ◽  
2015 ◽  
Vol 25 (2) ◽  
Author(s):  
Elizabeth Luna Traill
Keyword(s):  
Federico Garcia Lorca ◽  
Rafael Alberti ◽  
Gerardo Diego ◽  
Siglo Xx

Con el fin de analñizar cómo sus autores "miran" a los tres grandes protagonistas de la fiesta brava: el toro, el torero y la muerte, comparo ciertos rasgos de las tres grandes elegías taurinas del siglo XX: "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías", de Federico García Lorca, "Verte y no verte", de Rafael Alberti y "Elegía a Joselito", de Gerardo Diego.

Pablo Neruda, Cesar Vallejo y Federico Garcia Lorca: Microcosmos Poeticos

Hispania ◽  
1976 ◽  
Vol 59 (4) ◽  
pp. 965
Author(s):  
Homero Castillo ◽  
Luis F. Gonzalez-Cruz
Keyword(s):  
Federico Garcia Lorca ◽  
Pablo Neruda ◽  
Cesar Vallejo

scholarly journals EL Dios de Unamuno. El Dios de Vallejo

Espergesia ◽  
2019 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 75-83
Author(s):  
JUAN FRANCISCO PAREDES CARBONELL
Keyword(s):  
Human Nature ◽  
Jesus Christ ◽  
Miguel De Unamuno ◽  
Cesar Vallejo ◽  
Poetic Discourse ◽  
Palabras Clave ◽  
Human Destiny ◽  
Supreme Being

Unamuno sostiene que el pensamiento racionalista concibe a Dios como un ser lógico, racional, ideal e hipotético, alejado de la naturaleza humana, porque se muestra insensible, a diferencia de la tesis teísta que afirma que Dios es humano, antropomórfico, personal y auténtico, capaz de consustanciarse con la naturaleza humana. Al respecto, el poeta peruano César Vallejo concibe a Dios, en su discurso poético, como un ser indiferente a los problemas del hombre, alejado de su sufrimiento y dolor; pero también concibe al Ser Supremo como el Dios humano, biótico, vivo y personal, padre del hombre a través de Jesús Cristo, su hijo, existiendo, por tanto, una analogía entre la concepción divina de Miguel de Unamuno y el de César Vallejo. Palabras clave: Dios; Unamuno; César Vallejo; humano; destino. Abstract Unamuno claims that in rationalist thought God is conceived of as a logical, rational, ideal and hypothetical being, away from human nature, because He appears insensitive, unlike the theistic thesis that affirms that God is human, anthropomorphic, personal and authentic, capable of consubstantiating with human nature. In this regard, the Peruvian poet César Vallejo conceives of God, in his poetic discourse, as an indifferent being to man’s problems, far from his suffering and pain; but he also conceives the Supreme Being as the human, biotic, alive and personal God, father of man through Jesus Christ, his son, and there is, therefore, an analogy between Miguel de Unamuno´s divine conception and César Vallejo´s. Keywords: God; Unamuno; Vallejo; human; destiny.

Sur l'Amérique latine : Propos d'un ami

1948 ◽  
Vol 3 (4) ◽  
pp. 393-400
Author(s):  
Paul Rivet
Keyword(s):  
Miguel De Unamuno

On se plaît à répéter que le Français ignore la géographie et spécialement la géographie d'Amérique. Cette ignorance n'est pas une spécialité française. Mon grand ami Miguel de Unamuno fut saisi un jour par ses collègues d'une proposition de fonder une Société des Américanistes. Il les réunit et leur demanda qui d'entre eux pouvait dire quels étaient les Etats d'Amérique centrale riverains de l'Atlantique, ceux qui étaient riverains du Pacifique et enfin ceux qui avaient des débouchés sur les deux océans. Aucun d'eux n'ayant pu répondre, le projet en resta là. Une expérience de quarante-sept ans, pendant lesquels j'ai visité et parcouru toutes les républiques américaines, m'a appris que cette ignorance n'est pas non plus spéciale à l'Europe.

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