Una «memoria prestada» de José de la Colina. Antonio Machado y su gabán

El presente artículo contiene algunas ideas generales acerca de la comúnmente llamada Segunda Generación del Exilio y, en especial, acerca de los usos de la memoria colectiva. En las páginas iniciales, el autor describe las circunstancias históricas en que trabajaron estos escritores. De esta manera, se clarifica la relevancia de la historia y de la memoria en sus textos. Después de haber presentado el concepto central (memoria colectiva) y tras repasar los mecanismos gracias a los cuales las historias de la Guerra Civil española fueron transmitidos a los jóvenes refugiados, el artículo se concentra en el estudio de un breve ensayo firmado por José de la Colina.Dicho ensayo recrea un episodio falso acerca de los últimos días vividos por Antonio Machado. El comentario y la contextualización permiten entender el método que siguió el escritor al reformular y cuestionar la validez de lo narrado. El análisis demuestra la relevancia que tuvo para la Segunda Generación del Exilio la desmitificaciónde las imágenes legendarias y de las narraciones del periodo.

The prose works of Antonio Machado in Russia

The subject of this research is the history of translation the prose works of the remarkable Spanish poet, writer and publicist Antonio Machado into the Russian language. The object of this research is the translations of his prose works into the Russian languages conducted primarily in the last quarter of the XX century. The article employs biographical, descriptive, and cultural-historical methods. Special attention is given to Spanish translators I. Y. Tynyanov and V. S. Stolbov, whose names in the Russian literary space are closely related with the history of translation of the works of the prose writer and publicist Antonio Machado. The scientific novelty lies in the detailed description of A. Machado's prose, as well as detailed chronology of the emergence of translations of his prose into the Russian language. The relevance of this article substantiated by the absence of comprehensive analysis of the translations of A. Machado's prose works in the Russian Spanish studies. The prose works of A. Machado are also poorly studied in the Russian literary studies. The main conclusions consists in determination of the contribution of Russian translators to familiarization of the Russian-speaking audience with prose works of the Spanish author, as well as the need for further fundamental research of the entire literary heritage of Antonio Machado.

Luiz Antonio Machado da Silva: an intellectual of the most “refined demeanor” in Brazilian Social Sciences

In this article, we recall the legacy of Luiz Antonio Machado da Silva, a victim of COVID-19 in 2020, for Brazilian Social Sciences and, more specifically, Urban Sociology. This was the field to which Machado had dedicated himself during more than 50 years of research and studies, opening new paths and analytical perspectives for the study of life on the “margins” (favelas and peripheries of large cities - contemplated through the city of Rio de Janeiro, where he lived and conducted his research). Within different contexts, Machado analyzed the State production of “urban marginality”, seeking to understand the life experiences, survival strategies, political struggles and challenges of the urban popular strata. As of the 1990s, he also dedicated himself to analyzing the effects caused by the erosion of the world of work and by state regulation that erstwhile accompanied it, thereby guaranteeing a minimum of rights and some social integration. Thus, within this context, he directed his analytical efforts towards understand both the meaning and the uses of the category of informality, and above all, was attentive to and concerned with the effects brought by the emergence of violent crime from within an urban structure torn apart by the labor crisis, as the social foundation to the times of deconstruction of our institutional and political paradigm of social integration. Since it would be impossible to gauge the true grandeur of his work, we have sought to reconstruct just a part of his research trajectory and his analytical contribution to Urban Sociology within the different contexts. We also emphasize a lesser known aspect of Machado: that of a public intellectual who always sought to intervene in the public debate regarding the place of the urban popular classes within the city.

Luiz Antonio Machado da Silva: um intelectual da mais “fina estampa” nas Ciências Sociais brasileiras

Neste artigo, recuperamos parte do legado de Luiz Antonio Machado da Silva, vitimado pela Covid-19 em 2020, para as Ciências Sociais brasileiras e, mais especificamente, para a Sociologia Urbana. Esse foi o campo ao qual Machado se dedicou durante mais de cinquenta anos de pesquisas e estudos, abrindo novos caminhos e perspectivas analíticas para o estudo da vida nas “margens” (favelas e periferias das grandes cidades – pensadas a partir do Rio de Janeiro, cidade onde vivia e realizava suas pesquisas). Machado analisou, em diferentes contextos, a produção da “marginalidade urbana” pelo Estado, procurando compreender as experiências de vida, as estratégias de sobrevivência, assim como a luta política e os desafios das camadas populares urbanas. Também se dedicou a analisar, especialmente a partir dos anos 1990, os efeitos do esgarçamento do mundo do trabalho e da regulação estatal que outrora o acompanhava, garantindo um mínimo de direitos e alguma integração social. Assim, dirigiu seus esforços analíticos para compreender o sentido e os usos da categoria de informalidade nesse contexto e, sobretudo, mostrou-se atento e preocupado com os efeitos do surgimento da criminalidade violenta no seio de um urbano dilacerado pela crise do trabalho, como fundamento social dos tempos de desconstrução de nosso paradigma institucional e político de integração social. Sendo impossível dar conta da grandiosidade de sua obra, as autoras buscaram reconstruir parte de sua trajetória de pesquisa e de sua contribuição analítica para a Sociologia Urbana em diferentes contextos. Também se enfatiza uma face pouco conhecida de Machado: a de intelectual público que sempre buscou intervir no debate público sobre o lugar das classes populares urbanas na cidade.

Alteridad, poética y filosofía en la obra de Antonio Machado

La obra de Antonio Machado muestra una conocida amplitud temática que se manifiesta, además de en su poética, en sus aportaciones a la filosofía. El presente artículo pretende acercarse a su figura desde la conjunción entre la poética y la filosofía en base a un concepto fundamental en su obra: la alteridad. Como consecuencia de la quiebra de la razón moderna, el solipsismo de corte cartesiano quedó en suspenso. Es en este momento en el que tanto en Europa como en la España de finales del siglo XIX surge una tendencia hacia la alteridad o reconocimiento del otro, tal y como veremos en la obra de Machado y en personajes esenciales de su producción como Juan de Mairena así como, también, en otros autores de la generación del 98.

Una “glosa” de Eugenio d´Ors sobre Antonio Machado publicada tres semanas después de la muerte del escritor republicano

D´'Ors es, sin duda, la pluma más valiosa de la intelectualidad franquista, de lo que él era muy consciente. Urgía, por tanto, cuanto antes, sentar cátedra sobre un escritor español que había militado, en el trienio bélico, en la causa de la Antiespaña. Era tan grande don Antonio Machado que las mentes perspicaces del bando franquista tenían que demostrar que el autor de Campos de Castilla, en lo esencial, no fue un defensor y admirador del Frente Popular, de la España “roja”. En este artículo D´Ors arriesga una interpretación: fueron los “rojos”, con su brutal presión, quienes “arrancaron” a Antonio Machado “la palabra impía”. Don Antonio, pues, va a ser, en el período bélico, una especie de secuestrado, topos que se inicia en estas fechas y que llega a su máxima formulación en el famoso prólogo de Dionisio Ridruejo. Un escritor de la excelencia y relevancia de don Antonio Machado –opinaban los espíritus menos beocios del gremio franquista– es, en el fondo, más nuestro que de ellos. No aceptaban la admonición cervantina “ex illis est”. Ofrecemos ya, en su integridad, el artículo de Eugenio d´Ors cuyo título va precedido del término “Glosas”, sección que el autor mantuvo en distintos periódicos, durante años y años, recogida en volúmenes que tituló, primero, Glosario, y luego, Nuevo glosario. Lo reproducimos sin omitir ninguno de los paratextos de El Ideal Gallego coruñés.