Geografizar La tierra pródiga

El propósito principal del presente texto es retomar, desde la obra literaria La tierra pródiga de Agustín Yáñez, un espacio geográfico que tiene su existencia real en el estado de Jalisco y dentro de una de las regiones donde se inserta el discurso del progreso documentado a través del proceso de electrificación, la construcción de carreteras y la incorporación de infraestructura diversa en el lugar, entre los años de 1960 y 1990. Mediante la interrelación de documentos consultados, como la cartografía de CETENAL (1974-1976), informes gubernamentales, bibliografía y hemerografía especializada, así como la realización de recorridos de campo, observación participante y entrevistas a los lugareños con la intención de realizar lecturas de paisajes, se plantearon los objetivos del trabajo: ampliar el conocimiento de la zona y motivar el interés del público especializado por conocerla mejor y seguir estudiándola. Así, se busca interactuar con lo que el autor literario especificaba como una zona en constante conflicto, relacionando los significados de sus recursos naturales y la poca intervención pública. En ese sentido, “geografizar” aquí se entiende como la utilización de los elementos que la novela nos brinda a través de un lenguaje geográfico, donde los lugares a los que hace referencia cobran relevancia y son reconocidos como territorios “reales” a través de un sustento con elementos de valoración literaria.

Traduciendo a Sara Sefchovich

Sara Sefchovich es socióloga, historiadora e investigadora de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y periodista. Ha publicado numerosos libros y ensayos sobre cultura y literatura y es una escritora y novelista galardonada. Algunos de sus premios y reconocimientos literarios incluyen el premio Plural de Ensayo, la Medalla Gabino Barreda y una beca Guggenheim. Ganó el premio Agustín Yáñez por su primera novela Demasiado amor, que se adaptó a una película del mismo nombre. Aquí se presenta un fragmento de la novela Vivir la vida y su traducción al inglés.

TRES MIRADAS SOBRE ZAPOTLÁN: YÁÑEZ, RULFO Y ARREOLA

Juan José Arreola se caracteriza, entre muchos otros rasgos, por establecer vínculosdialógicos con autores que pertenecen a su tradición y con aquellos de tradicionesliterarias anteriores. Uno de esos vínculos se construye con lo dicho por otros dosescritores jaliscienses, sobre un territorio entrañable y decisivo en su conformacióncomo artista: Zapotlán. En 1963, al publicar La feria, y luego en 1971, cuandoaparece Tres días y un cenicero, nos ofrece una mirada artística sobre ese espacio.Se trata de una mirada que condensa otras dos: la de Agustín Yáñez, del año 1947,y la de Juan Rulfo, del año 1953. En el presente artículo nos ocupamos deidentificar los sentidos que unen estas tres miradas.

“Episodio en la huerta...", de Agustín Yáñez. Jugar al milano, citar al toro.

En “Episodio en la huerta…”, Jacinto, tras mes y medio de convalecencia, observa a sus vecinitos jugando a la ronda “El Milano”, al tiempo que recuerda cómo la jugaban también sus primos. Sobre todo, rememora las alucinaciones que la fiebre le ha producido, en las cuales se han sobrepuesto ciertas imágenes que la ronda le produce –el toro, el milano, la rosa, clavel– y las de la película La alondra y el milano, con lo que intenta develar el sentido erótico del juego. Así, antes que para ejecutar o representar la historia de la ronda, ésta se incorpora a su discurso para ayudarle a cobrar conciencia de su deseo.Dado que la ronda no es ejecutada, sino sólo citada, su aparición en el relato cumple con funciones que van más allá de los aspectos meramente actanciales. Mi tesis es que el hecho de citar la ronda, y, más que la ronda o la anécdota que cuenta la ronda, ciertos elementos –frases, imágenes, casi símbolos–, le permite al niño adquirir conciencia de la infancia perdida. No el juego, sino la citación para dar sentido a las alucinaciones que le produjo la fiebre, le permite al niño acceder a la revelación del misterio, su despertar a la adolescencia.Siguiendo la teoría narratológica y las investigaciones de Graciela Reyes sobre el fenómeno de la citación, en este trabajo analizo las profundas implicaciones del fenómeno de la citación de una ronda infantil.

Tres tonos para narrar la fiesta: Agustín Yáñez, Juan Rulfo y Juan José Arreola

Tres narradores jaliscienses, representantes de la mejor narrativa mexicana de los años cincuenta y sesenta -Agustín Yáñez, Juan Rulfo y Juan José Arreola-, abordan la temática de lo festivo en parte de su obra. Yáñez lo hace en algunos de los relatos de Los sentidos al aire; Rulfo se detiene en el malditismo de lo festivo en algunas escenas de Pedro Páramo así como también en algunos relatos de El Llano en llamas. Por su parte Juan José Arreola recurrirá en su novela La feria a las festividades de Zapotlán para resaltar el valor de lo idiosincrático así como la pugna entre lo religioso y lo festivo. Numerosos son los puntos de concurrencia entre los textos citados, y a ellos acudiremos, pero principalmente queremos resaltar los diferentes tonos que convergen en sus ficciones para abordar un mismo tema, las diversas atmósferas y perspectivas así como las estrategias narrativas. En definitiva, reconocer sus diferentes capacidades retóricas para desentrañar el valor metafórico de la fiesta.

Ecos entre las piedras en Los recuerdos del porvenir (1963) de Elena Garro

<p class="p1">En este trabajo se abordará la obra <em>Los recuerdos del porvenir</em> (1963) de Elena Garro a partir de las relaciones intertextuales con otras obras de la literatura latinoamericana, como las de Juan Rulfo, César Vallejo, Agustín Yáñez, Alejo Carpentier. A continuación, se analizará en la novela la presencia del tópico de la muerte y de la Revolución mexicana, así también como el armado de las temporalidades del relato y los cruces entre memoria, silencio y escritura. Este trabajo se enmarca en el ámbito de los estudios de literatura comparada y para el análisis se empleará el método cualitativo. Desde esta perspectiva, el texto será concebido como un sistema complejo en el que se exponen diversas relaciones intertextuales y culturales. Se puede concluir entonces que en la novela de Elena Garro se ponen de manifiesto las conflictividades presentes en la construcción de los relatos, de la memoria y de la historia.</p>