Un discurso republicano. Ensayos sobre poesía

La compilación de ensayos Un discurso republicano. Ensayos sobre poesía recoge una selección de incursiones críticas del autor español Miguel Casado en distintas áreas del quehacer poético. Partiendo de la afirmación de que la poesía consiste en un acto de reflexión con sentido político que se pronuncia sobre lo que se piensa o siente, libre y autosuficiente, Casado nos invita a viajar con él a través de sus lecturas de Antonio Machado, Luigi Nono, Roberto Bolaño, César Vallejo, Paul Celan, Leopoldo María Panero, Mahmud Darwish, Bernard Noël y Francis Ponge. Asimismo, el libro incluye algunas disertaciones sobre la labor del crítico de poesía que, como confirma la presente reseña, hacen del volumen una lupa para un acercamiento a la poesía moderna.

Materia e (des)tempos: as formas do contemporâneo na obra de Darío Canton

Desde la publicación de su primer libro, La saga del peronismo (1964), el poeta argentino Darío Canton (9 de julio, Buenos Aires, 1928) recorrió los márgenes del campo intelectual argentino de las décadas del 60 y 70, sin dejar por ello de ser un poeta contemporáneo, en el sentido en que Giorgio Agamben piensa la temporalidad de las producciones artísticas. Rara avis y solitario, Canton modula el tono de su poética a lo largo de sucesivas publicaciones. Tanto el poema “Corrupción de la naranja”, leído y recuperado por los poetas objetivistas del noventa, como La mesa. Tratado poeti-lógico (1972) se resisten a encajar en las categorías de las poéticas sesentistas y setentistas; por el contrario, estos poemas presentan más puntos de contacto con la poética de Francis Ponge (aunque ninguno de los dos llegó a leer al otro) que con las de los “contemporáneos cronológicos” o “compañeros de generación” de Canton. La materialidad de la escritura y del archivo, que el mismo autor pone a disposición de los lectores a través de la serie autobiográfica De la misma llama (2000-2017), funciona como dispositivo clave para pensar la temporalidad compleja que atraviesa su obra.

Au croisement de la poésie et de la philosophie : Francis Ponge et Maurice Merleau-Ponty

At the crossroads of poetry and philosophy: Francis Ponge and Maurice Merleau-Ponty The aim of the present article is to clarify the place of the sensitive dictionary in the work of Francis Ponge and to show how it denotes human's relationship to nature. To achieve that, we will use the body question as a measure of the human–nature relationship and apply the phenomenological method that Ponge took over from Merleau-Ponty. It should be noted that Merleau-Ponty rarely makes reference to Ponge's poems, except for a few incisions in his Causeries. As for Ponge, he uses explicitly only the notion of phenomenological reduction to explain his project of sensitive dictionary. However, we will argue that there are many similarities of thought between the philosopher and the poet, which are still unexplored.

Merleau-Ponty's Poetic of the World

Merleau-Ponty’s Poetics of the World offers detailed studies of the philosopher’s engagements with Proust, Claudel, Claude Simon, André Breton, Mallarmé, Francis Ponge, and more. From Proust, Merleau-Ponty developed his conception of “sensible ideas,” from Claudel, his conjoining of birth and knowledge as “co-naissance,” from Valéry came “implex” or the “animal of words” and the “chiasma of two destinies.” Thus also arise the questions of expression, metaphor, and truth and the meaning of a Merleau-Pontyan poetics. The poetic of Merleau-Ponty is, inseparably, a poetic of the flesh, a poetic of mystery, and a poetic of the visible in its relation to the invisible. This poetics is worked out across each co-author’s chapters in dialogue with Husserl, Walter Benjamin, Heidegger, and Sartre. A new optic proposes the conception of literature as a visual “apparatus” in relation to cinema and screens. Recent transcriptions of Merleau-Ponty’s first two 1953 courses at the Collège de France The Sensible World and the World of Expression and Research on the Literary Usage of Language, as well as the course of 1953–54, The Problem of Speech, lend timeliness, urgency and energy to this project. Our goal is to specify more precisely the delicate nature and properly philosophical function of literary works in Merleau-Ponty’s thought as the literary writer becomes a partner of the phenomenologist. Ultimately, theoretical figures that appear at the threshold between philosophy and literature enable the possibility of a new ontology. What is at stake is the very meaning of philosophy itself and its mode of expression.