scholarly journals Dialogando con Joan Romero González sobre Paulo Freire: El valor transformador de la educación, la formación permanente y a lo largo de la vida

Author(s):  
Laura Peris Reig

En esta entrevista, realizamos junto al Prof. Dr. Joan Romero González un recorrido por el pensamiento de Freire y sus ideas pedagógicas, las cuales analizaremos cuestionando nuestra realidad actual y las influencias freireanas que podemos encontrar en nuestros días. 

2020 ◽  
Vol 22 ◽  
pp. 1-30
Author(s):  
Carelia Rayen Hidalgo

Me propuse este escrito por la reflexión lograda en una disciplina de post-graduación de Educación Ambiental en la Universidad Federal de Rio Grande, Brasil; cuando discutíamos la crisis en la formación docente. Concluíamos que cada docente tiene una historia que contar, muchas veces se siente solo con sus problemas y ahogado en sus experiencias. El docente comprometido se encuentra en formación permanente, de lo contrario es una simple grabación y acto mecánico de entregar conocimientos.Igualmente en estos días han surgido otras provocaciones, por enfrentarme a un espacio académico y regional, donde Paulo Freire es el alma del discurso pedagógico. Así entonces he sido confrontada, por varias personas en mi actual temporalidad, diciendo “no refieres a Freire, pero lo que dices y has hecho es de él”. Entonces en este espacio de tanta expresión del famoso educador popular, decidí dialogar mi historia de vida como docente con él, en las diversas temporalidades que me construyen.


Author(s):  
Julio Emilio Diniz-Pereira ◽  
Jorgelina Ivana Tallei

El objetivo de este artículo es presentar algunos de los resultados de las acciones del programa de formación docente permanente Pedagogía de Frontera desarrollado entre los años 2016 y 2020 por la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA), ofertado para las docentes de la red municipal de enseñanza en la ciudad de Foz de Iguazú, Paraná, Brasil. La metodología adoptada se basa en una perspectiva de investigación acción participativa desde el concepto del sociólogo colombiano Fals Borda. Los datos obtenidos a lo largo de la investigación demostraron que es posible planificar programas de formación docente permanente considerando el contexto trinacional. Las acciones formativas del programa permitieron reflexionar sobre el sentir de la frontera, estar en la frontera y pensar una educación de frontera. Este estudio se apoya en conceptos teóricos de autores como Bell Hooks, Paulo Freire, Orlando Fals Borda, Catherine Walsh, entre otros.


Author(s):  
José Beltrán Llavador ◽  
Francesc J. Hernàndez ◽  
Rosa Isusi-Fagoaga

  Hace veinticinco años, en 1995, Paulo Freire impartió una Conferencia en la sede de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) de la ciudad de València. Fue invitado por la Conselleria de Educación y por la Mesa de los Agentes Sociales para la Formación Permanente de Adultos a impartir la conferencia inaugural en unas jornadas denominadas La importancia estratégica de la Formación de las Personas Adultas. Estas jornadas se impartieron consecutivamente en las ciudades de Valencia, Castellón y Alicante con motivo de la aprobación de la Ley Valenciana de Formación de Personas Adultas. La presencia de Paulo Freire en Valencia constituyó un acontecimiento histórico que merece ser recordado y compartido por nuestra comunidad educativa y también internacionalmente. Por otra parte, en 2021 se cumple el centenario del nacimiento Paulo Freire (1921-1997).


1970 ◽  
Vol 8 (2) ◽  
pp. 113-128
Author(s):  
Muh. Hanif

Paulo Freire and Ivan Illich are prominent figures in contemporary education, who broke the stable system of education. Paulo Freire suggests to stop bank style education and to promote andragogy education, which views both teacher and students equally. Education should be actualized through facing problems and should be able to omit naïve and magic awareness replaced with critical and transformative awareness. Different from Freire, Illich offers to free the society from formal schools. Education should be run in an open learning network. Technical skills can be taught by drilling. In addition, social transformation will happen only if there are epimethean people that are minority in existence.


2020 ◽  
Author(s):  
Adriana Marques de Oliveira ◽  
Amaurícia Lopes Rocha Brandão ◽  
Brenda Iolanda Nascimento ◽  
Carine Silva Lima ◽  
Caroline Costa Silva Candido ◽  
...  
Keyword(s):  

Edupedia ◽  
2018 ◽  
Vol 2 (2) ◽  
pp. 73-83
Author(s):  
Ahmad Dahri

The real purpose of education is humanizing human beings. The most prominent thing in humanity is diversity, plurality or multiculturality. Indonesia is a country consisting of a plural society. This should be realized by all individuals in this nusantara society. Providing awareness of the existence of mulitikulturalitas or pluralism can be pursued in the educational process. For the sake of this interest, then in the educational process there must be some kind of integralization effort between forming the intellect and morality of learners. The function of integralization of moral and intellectual education is to know more about diversity then combine with knowledge and practice with morality then achieve the purposes of national education. The conclusions or findings of Freire’s and Ki Hadjar Dewantara’s analysis approach are the absence of differences in the educational portion, the absence of social classes as the limits of education, and the educator has a role as teacher not only as a facilitator but also as a identifierin diversity and be honest about the history, there is a link between learners and educators, mutual understanding, learners receive teaching, and educators learn to understand learners, and this function is summarized in education for freedom and ing ngarsho sung tuladha, ing madyo mangun karsha, tut wur handayani.


2017 ◽  
Vol 19 (1) ◽  
Author(s):  
Pedro Paulo Machado Nascimento Gloria
Keyword(s):  

O Elogio da Ignorância, o primeiro dos dois segmentos em forma dramática do romance O Cão eos caluandas do escritor angolano Pepetela, será interpretado como a não realização e até negação,por parte da trajetória angolana até então, daquele ideal humanista personifcado no personagemNgunga de As Aventuras de Ngunga. Mostraremos, também, o quanto a crítica pepeteliana contidanesse segmento crucial da obra, algo como que uma miniatura dela mesma, dialoga de maneirabem próxima com o pensamento do educador brasileiro Paulo Freire na obra Pedagogia do Oprimido, acerca do fracasso dos movimentos libertadores ao buscarem mudar um estado social sematentar em remover certos padrões maniqueístas de julgamento herdados da estrutura social anterior. A falta de diálogo, resultante da visão do outro como “coisa” útil a ser manipulada para um fmmaior, também será brevemente abordada a partir da consideração das relações Eu-Tu e Eu-Issona obra Eu e Tu de Martin Buber em diálogo com o texto pepeteliano.


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