Yambo Ouologuem: Postcolonial Writer, Islamic Militant

1999 ◽  
Vol 42 (3) ◽  
pp. 195
Author(s):  
Glen Bush ◽  
Christopher Wise ◽  
Eleni Condouriotis
Keyword(s):  
Yambo Ouologuem

scholarly journals Subversion épique, verve romanesque dans Le devoir de violence de Yambo Ouologuem

2007 ◽  
Vol 37 (1) ◽  
pp. 147-161
Author(s):  
Désiré Nyela
Keyword(s):  
Yambo Ouologuem

Résumé La résurrection littéraire du Devoir de violence de Yambo Ouologuem à travers sa récente réédition par les éditions du Serpent à plumes marque son appartenance à la catégorie des chefs-d’oeuvre de la littérature africaine comme de la littérature tout court. Après une éclipse d’une trentaine d’années, le roman ayant été retiré des librairies à la suite de sombres accusations de plagiat, sa réhabilitation permet de redécouvrir une oeuvre dont la dimension iconoclaste avait suscité la controverse au sein de la critique : inscrit au coeur de l’Histoire du continent africain, le roman est issu d’une perspective inédite, celle des faibles, des vaincus, des marginaux que forme la cohorte d’esclaves et de captifs dont ne parlent jamais les griots de la société africaine traditionnelle. Cet article se propose donc de montrer comment le roman de Ouologuem se construit à partir de la subversion du canon épique et comment, par le fait même, il situe la réception dans une sorte d’indécision pragmatique, le lecteur oscillant entre une réception naïve, au premier degré, et un second protocole de réception basé sur le processus du renversement de l’épopée.

Cultural Formalism and the Criticism of Modern African Literature

1976 ◽  
Vol 14 (2) ◽  
pp. 322-330
Author(s):  
Solomon O. Iyasere
Keyword(s):  
World Literature ◽  
African Literature ◽  
Wole Soyinka ◽  
Intellectual Activity ◽  
Yambo Ouologuem ◽  
African Writers ◽  
Vital Element

Criticism of African creative works by both African and western scholars has become a major intellectual activity. Many articles have been published on African writers and their works, and, in recent years, several journals have appeared which are devoted exclusively to the discussion of African literature. This surge of interest is further reflected in the fact that a number of book-length studies have been produced, and African writers such as Wole Soyinka (a dramatist) and Yambo Ouologuem (a novelist) have received international accolades. In short, African literature is now recognised as a vital element in the corpus of world literature.

scholarly journals « La Guerre et ce qui s’ensuivit »

2016 ◽  
pp. 13-31
Author(s):  
Anthony Mangeon
Keyword(s):  
Ahmadou Kourouma ◽  
Yambo Ouologuem ◽  
Mise En Scene ◽  
Tierno Monenembo ◽  
Henri Lopes ◽  
Seconde Guerre Mondiale

Cet article étudie la manière dont l’implication des troupes africaines dans la Seconde Guerre mondiale s’est trouvée mise en scène par des écrivains français (Aragon, Céline), puis par des écrivains africains. Après avoir constaté quels traitements partiels, car historiquement allusifs, sont offerts par les écrivains congolais Tchicaya U Tam’si et Henri Lopes, l’étude se déplace vers les modes ironiques par lesquels le Malien Yambo Ouologuem et l’Ivoirien Ahmadou Kourouma abordèrent à leur tour l’histoire de la Seconde Guerre mondiale. Une troisième partie est enfin consacrée aux infléchissements contemporains apportés par les romanciers Tierno Monénembo et Patrice Nganang, dans leur souci de représenter une Afrique guerrière autant en résistance qu’en guerre, en France et sur le continent africain.

scholarly journals L’idéologie du « topicalisme » thématique dans les romans africains : de Yambo Ouologuem à Calixthe Beyala

2007 ◽  
Vol 37 (1) ◽  
pp. 111-129
Author(s):  
Kasongo M. Kapanga
Keyword(s):  
Calixthe Beyala ◽  
Yambo Ouologuem ◽  
De Se ◽  
Il Y A ◽  
Rene Maran

Résumé Cet article traite de la polémique sur la qualité du roman africain qui intervient quand on octroie un prix littéraire à une oeuvre, et ce, depuis René Maran avec Batouala (1921) jusqu’à Calixthe Beyala avec Les honneurs perdus (1996). Le but consiste à relever les éléments discursifs constants et nouveaux de cette polémique. Deux thèses se côtoient et essayent de se neutraliser. D’un côté, il y a la notion d’une Afrique immaculée à laquelle on apprend tout grâce aux béquilles épistémologiques offertes par l’Occident. De l’autre côté, on postule une Afrique capable d’inventer ses propres outils pour son expression et sa créativité artistique, quitte à ce qu’elle s’inspire des modèles existants.

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