En el espejo del yo interior: Fanny Calderón de la Barca y sus otras mexicanas

Este artículo tiene como propósito explorar la naturaleza compleja del proceso de construcción del yo interior de Fanny Calderón de la Barca como mujer europea y la importancia que tuvo la confrontación con la otredad americana en el proceso de construcción de dicha identidad femenina individual. El objetivo es mostrar y analizar las tensiones y contradicciones que formaban parte de esta identidad híbrida, así como la ambivalencia del universo sensible que hizo que Calderón de la Barca oscilara entre el rechazo y la empatía hacia sus otras, en ese proceso de autoconstrucción y autoconocimiento.

La andante escudería de don Pedro Calderón de la Barca

Se estudia aquí un detalle mínimo, una expresión y algunos de sus derivados, que ofrecen un aspecto más del intenso eco que Cervantes, sobre todo el Quijote, tiene en el teatro de Calderón; ayuda, por una parte, a refrendar y comprender el modo con el que se recibió el libro del alcalaíno: para hacer reír, con sentido cómico. De otra parte ofrece un pequeño corpus de cómo Calderón encuentra en la literatura cervantina elementos diversos que contribuyen a enriquecer la parte cómica de sus comedias, a potenciarla, en todo caso. En otras palabras: lo que Calderón usa en su teatro procedente de Cervantes va generalmente unido a lo cómico.

Las fuentes documentales de las que se sirvió Madame Calderón de la Barca en su libro La vida en México durante una residencia de dos años en ese país (1839-1841)

En el siglo XIX es fundamental la lectura de los libros de viajes para conocer la identidad nacional de un país. Este artículo pretende analizar las fuentes documentales que utilizó Madame Calderón de la Barca en su obra La vida en México durante una residencia de dos años en ese país (1839-1843). Los principales temas que aparecen descritos en sus páginas están documentados en distintas publicaciones periódicas de la época como El Mosaico Mexicano,El Boletín del Gobierno,El Cosmopolita,Un periódico más,El Censor de Veracruz,El Mosquito Mexicano y la Gaceta del Gobierno, entre otros y en el libro de viajes del historiador alemán Humboldt. Un epistolario que generó muchas contradicciones y ambigüedades sobre la visión que la autora ofrece sobre el país mexicano incluso en el propio uso de las fuentes que lo documentan.

Tres firmezas en una: amor, amistad y poder en La firmeza en el ausencia de Leonor de la Cueva

Autora de una sola comedia, hasta donde sabemos, Leonor de la Cueva y Silva tuvo una vida que ocupó casi todo el siglo XVII (1611-1705). Mujer longeva, que ya escribía en 1628 un soneto epitafio a su tío, Francisco de la Cueva (ca. 1550-1628), todavía en 1689 compuso varios poemas a la muerte de la reina María Luisa de Orléans, esposa de Carlos II. Una vida, por lo que puede apreciarse, casi coincidente en el tiempo con la de Calderón de la Barca (1600-1681). Sin embargo, su obra se ha solido relacionar con la producción de Lope de Vega.

Diversos registros para pasajes sinónimos en Auristela y Lisidante, de Calderón de la Barca

En su estilo tardío (especialmente en las fiestas palaciegas) Calderón desarrolla un abanico de registros que alterna y entreteje para lograr que las redundancias, necesarias para el adecuado seguimiento de la trama, no provoquen el tedio. Para ejemplificar esta técnica, proponemos un análisis del inicio de Auristela y Lisidante, así como de la textura de registros con que se expresan dos acontecimientos que el autor toma de una comedia de juventud, El alcaide de sí mismo, de una factura mucho más sencilla.

El alcalde de Zalamea de Calderón de la Barca y la refundición decimonónica de Adelardo López de Ayala

En este artículo se presenta un estudio comparativo entre El alcalde de Zalamea de Calderón de la Barca (1651) y la refundición de Adelardo López de Ayala (1861), político y dramaturgo del siglo XIX. Esta refundición no ha sido estudiada anteriormente, salvo un breve análisis estructural de la pieza. De forma que ofreceremos un estudio comparativo entre la obra barroca y la refundición homónima, con el objetivo de establecer las semejanzas y diferencias entre ambas e intentar justificar los cambios introducidos por el refundidor.