Indigenous paradiplomacy and the Orokawe hydroelectric dam on the Kunene River

English Abstract: What role can non-diplomats play in managing and altering power relations in transboundary river basins? We answer this by investigating the lobbying efforts of indigenous peoples to stop the construction of the planned Orokawe (Baynes) dam on the Kunene River. The Kunene River forms part of the border between Angola and Namibia with several concluded treaties in place. These treaties set the context of bilateral state diplomacy concerning the allocation and management of a transboundary water resource. The theoretical foundation of our investigation are ideational power conceptualizations and practice theory. We discuss the employment of ideational power in transboundary rivers with numerous practices, such as lobbying and transnational network development. This article argues that actors consciously practice power during transboundary water diplomacy.Spanish Abstract: ¿Qué papel desempeñan los no-diplomáticos en la gestión y modificación de las relaciones de poder en las cuencas fluviales transfronterizas? Respondemos investigando los esfuerzos de cabildeo de los pueblos indígenas para detener la construcción de la presa Orokawe (Baynes) en el río Kunene, entre Angola y Namibia. La asignación y gestión de este recurso hídrico transfronterizo, cuenta con varios tratados concluidos que establecen el contexto de la diplomacia estatal bilateral. La base teórica de esta investigación son las conceptualizaciones del poder ideacional y la “teoría de la práctica”. El empleo del poder ideacional en ríos transfronterizos se refleja en prácticas como el cabildeo y el desarrollo de redes ransnacionales. Este artículo sostiene que los actores practican conscientemente este poder durante la diplomacia del agua transfronteriza.French Abstract: Quel rôle les non-diplomates peuvent-ils jouer dans la gestion et la modification des relations de pouvoir dans les bassins fluviaux transfrontaliers? Nous répondons à certe question en enquêtant sur les efforts de lobbying des peuples autochtones pour arrêter la construction du projet du barrage d’Orokawe (Baynes) sur le fleuve Kunene. Le Kunene forme une partie de la frontière entre l’Angola et la Namibie, pays entre lesquels plusieurs traités sont en vigueur. Ces traités définissent le contexte de la diplomatie bilatérale des États concernant le partage et la gestion de la ressource en eau transfrontalière. Les fondements théoriques de notre enquête reposent sur les conceptualisations du pouvoir idéationnel et la théorie de la pratique. L’article aborde les nombreuses pratiques du pouvoir idéationnel dans les cours d’eau transfrontaliers, telles que le lobbying et le développement de réseaux transnationaux. Il soutient que les acteurs exercent consciemment le pouvoir dans le cadre de la diplomatie transfrontalière de l’eau.

Who Practises Practice Theory (and How)? (Meta-)theorists, Scholar-practitioners, (Bourdieusian) Researchers, and Social Prestige in Academia

Practice theory has become a popular and avowedly pluralistic research programme in European and Canadian international relations (IR). It promises the end of monolithic grand theorising and armchair analysis. Yet, taken together, practice theory’s pluralist character and methodological promises raise the question: who practises practice theory (and how)? I deal with this question through a discussion of three different, representative, and sociologically important books. On this basis, I depict three (ideal-)types of authorship. They include the (meta-)theorist, the scholar-practitioner, and the Bourdieusian researcher. I show that authors remake practice theory’s theoretical claims by relating practice to theory in different manners, such as deep theorising, reworking of experience in inductive theorising, and reflexive conceptualisation. I focus less on the enduring position of (meta-)theorists. I rather argue that the different academic practices indicate that the authors seek prestige within practice theory and neighboring scientific communities. For this purpose, I approach prestige as durable esteem due to occupational achievements. Finally, I ask how the new scientific demands of practice theory might impact young, less established academics. Type de manuscrit : Recension d’ouvrage Qui pratique la théorie de la pratique (et comment)? (Méta-)théoriciens, praticiens-chercheurs, chercheurs (bourdieusiens) et prestige social à l’Universit

La logique du praticable

Cet article explore les ramifications théoriques de la logique du praticable en Relations internationales. Tant dans la vie sociale que politique, on ne saurait réduire les pratiques à de simples produits de la rationalité instrumentale, de la conformité avec les normes ou de l’agir communicationnel. Ces trois logiques de l’action sociale révèlent un même penchant pour la connaissance réflexive, se concentrant sur ce à quoi (plutôt que ce à partir de quoi) pensent les agents. Pourtant, les pratiques sont souvent issues d’un savoir-faire tacite qui les fait paraître comme coulant de source, comme relevant du bon sens. Puisant à la philosophie, à la psychologie et surtout à la sociologie bourdieusienne, l’article élabore une théorie de la pratique des communautés de sécurité qui conçoit la paix internationale comme le résultat du sens pratique des acteurs de la sécurité, grâce auquel la diplomatie devient le moyen qui va de soi pour régler les conflits interétatiques.

Dominación real o simbólica: nueva revisión de La Domination masculine

Este artículo hace una relectura de La Domination masculine de Pierre Bourdieu (1998) a partir del contexto en el que la obra fue elaborada. Así, nos apoyamos en los trabajos realizados en su etapa argelina en los años cincuenta (Sociologie de l’Algérie, 1958, Esquisse d’une théorie de la pratique, 1972 y Le Sens pratique, 1980) y, más tarde, en Francia (sociedad béarnesa y francesa, en general), a fin de mostrar que La Domination masculine no nació por generación espontánea, sino que es el resultado de una larga decantación enriquecida a través de las experiencias de campo y de los avances teóricos de los propios conceptos del autor. Si es verdad que la situación de las mujeres descritas en Sociologie de l’Algérie es resultado de una investigación empírica, lo es menos para La Domination masculine, cuyo análisis retoma los conceptos forjados por el antropólogo social, como el habitus y la dominación simbólica. De esta manera, este artículo propone una relectura de esta obra a través del análisis de los trabajos que le precedieron en el campo