La escritura de la teoría como autoficción: Alain Robbe-Grillet

Se aborda la cuestión de la presencia del discurso de la teoría y de la crítica literarias dentro de los textos de autoficción de Alain Robbe-Grillet, publicados entre 1984 y 1994, agrupados bajo el título general de Les romanesques. El problema de la posibilidad de la representación del yo se sitúa dentro de una red de duplicidades de carácter intertextual, que se extiende hasta Marcel Proust y Mario Bellatin, y que conduce a una propuesta de ordenamiento graduado de los textos susceptibles de formar parte, con alguna que otra distancia, del género de la autoficción, recalificado de nouvelle autobiographie. El objeto fundamental del estudio lo constituye un modo de escritura de orientación metaliteraria y autoanalítica que, paradójicamente, se ofrece a la lectura como texto ficcional.

De reclusiones y fugas: estéticas de la enfermedad y políticas de la vida

Preocupadas por la materialidad del lenguaje y por su vínculo con los cuerpos, las novelas Salón de belleza de Mario Bellatin y Balnearios de Etiopía de Javier Guerrero se dedican a explorar los lugares de encierro que se organizan alrededor de la enfermedad y las mutaciones y tiempos intempestivos de lo viviente que inauguran posibilidades de resistencia. Si los saberes y prácticas de la medicina aspiran a la clasificación y homogeneización de los cuerpos, estas ficciones desarman tales pretensiones para atender especialmente a las líneas de contagio que configura la enfermedad y a los encuentros entre materias que horadan cualquier voluntad de saber. Ambas narraciones problematizan las formas en que los cuerpos, sus desórdenes y sus padecimientos se convierten en objeto de variadas tecnologías de poder y saber, así como en terreno de luchas por otros modos de vida y otros lenguajes.

Héctor Jaimes, editor. Mario Bellatin y las formas de la escritura.

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La poética del no-dinero de Mario Bellatin

El presente trabajo propone una lectura de la ficción del escritor mexicanoperuano Mario Bellatin desde una perspectiva materialista basada en el modo enque autor y obra se sitúan en el campo/mercado de la literatura latinoamericanadel siglo xxi. De esta manera, nuestra hipótesis se fundamenta en el análisis de lafunción del no-dinero y de la idea de no-literatura como claves interpretativas desu poética, centrándonos en uno de los libros más significativos a este respecto,apenas abordado en el campo de la crítica: El hombre dinero (2013). La primeraparte de nuestro ensayo aborda la “política de publicación” del autor, los modosde producción y la circulación de sus obras. En la segunda parte, nos enfocamosen la dilucidación de lo que llamamos la “poética del no-dinero” de Mario Bellatin,a través de la forma en que se relacionan literatura y economía en sus textos.

O CORPO INSÓLITO E A BIOPOLÍTICA EM TEXTOS DE MARIO BELLATIN

O artigo discute as relações políticas experienciadas pelos corpos apresentados como disformes ou diferentes, presentes nas obras Salón de Belleza (2005) e Los fantasmas del masajista (2006), de Mario Bellatin. São corpos enfermos, adornados, mutilados ou maquiados que fogem aos padrões estabelecidos e constituem-se em lugar de existência e de não adequação aos modelos impostos socialmente. A relação deles com a vida coletiva será território de reflexão sobre conceitos éticos e políticos. Essa condição dos corpos evidenciará a aproximação de determinadas vidas ao conceito de vida nua. A análise se fundamenta nos estudos sobre biopolítica e utiliza, como fundamentação teórica Michel Foucault (1999; 2008), Giorgio Agamben (2010), Georges Didi-Huberman (2011), Roberto Esposito (2010) e Achille Mbembe (2016).

Salón de belleza de Mario Bellatin: la preparación de la novela

Publicada en 1994, la novela Salón de belleza sigue siendo discutida, en parte por una temática siempre actual para los seres humanos como son las pandemias a nivel global, pero especialmente porque el autor, Mario Bellatin, retorna a la obra con operaciones que siguen la estela que la misma ha ido dejando en relecturas, interpretaciones y hasta réplicas teatrales. Lo ya escrito es condición de posibilidad de la escritura y, simultáneamente, la nueva escritura es transformación de lo ya escrito. El presente trabajo indaga este doble movimiento repitiendo esa intervención: de las modificaciones presentes en las últimas ediciones de Salón de belleza se va hacia los primeros manuscritos para releerlos y transformar su sentido.

El lejano referente: ficciones de Japón en Shiki Nagaoka: una nariz de ficción

La obra de Mario Bellatin ha sido objeto de múltiples estudios, entre los que destaca una visión de lo japonés cuya complejidad fomenta lecturas apegadas a la representación como realidad o ‘mentira’. Sin embargo, no se ha articulado una noción de mundo ficcional consistente que explique cómo se representa la cultura japonesa. El objeto de este trabajo es desplazar el enfoque crítico realista hacia coordenadas propias de la ficción, donde lo que cobra relevancia es la forma de configurar una realidad mimética, no los hechos históricos de los que parte. El análisis detallado de los canales intertextuales presentes en Shiki Nagaoka: una nariz de ficción muestra qué tanto se representa o simboliza la cultura y la tradición literaria japonesa. Las perspectivas teóricas de la ficción y la metaficción apuntalan este enfoque, pues destacan la ficcionalidad de un mundo con anclajes discursivos y referenciales que invitan a buscar escritores japoneses desconocidos.

Una vuelta de tuerca a la filantropía: lógica de la muerte y ‘ética del otro’ en Salón de belleza de Mario Bellatin

El hermetismo de universos cerrados y la opacidad de la peculiar escritura experimental de Mario Bellatin han suscitado diversas interpretaciones de su obra más celebrada y leída, Salón de belleza (1994), vinculadas sobre todo con la dimensión corporal y la enfermedad. Sin embargo, creo que hay también una vertiente en la novela especialmente valiosa y enigmática: su interpretación desde una perspectiva ética. ¿Cómo puede ser que la historia de un hombre entregado de esa forma incondicional al cuidado de los más vulnerables suscite sin embargo una lectura sombría y despiadada? Probablemente la respuesta tenga que ver con lo que el propio Bellatin denomina ‘lógica de la muerte’. Para adentrarnos en el estudio de la obra desde esta óptica examinamos en primer lugar la noción de eutanasia pasiva que practica el protagonista en el Moridero en contraste con nuestra percepción actual de muerte ideal inspirada en la necesidad de medicalizar el sentimiento de la muerte y alargar la vida a través de la tecnología. Asimismo, en la segunda parte del artículo, analizamos el enorme sacrificio del protagonista hacia los más desfavorecidos desde la categoría de la ‘ética de los otros’, inspirada en las reflexiones de Emmanuel Lévinas.