A “conversa” e “aquele que não deve ser nomeado”: Um estudo de caso sobre a série americana Parenthood sobre discurso e representações raciais e de gênero

A National Broadcasting Company (NBC) foi a primeira rede estadunidense a banir a palavra racista nigger de suas ondas de rádio nos anos 1950. Em 2012, novamente a palavra foi empregada na programação da rede, agora no aclamado drama Parenthood. Este artigo examina o racismo como construção discursiva, especialmente no que diz respeito à palavra banida, atualmente substituída pela expressão The N word, em português “a palavra N”. O estudo se baseia numa correlação entre a tradição dos Estudos Culturais Britânicos de Stuart Hall com os Estudos Culturais da América Latina, analisando os discursos midiático, racial e de gênero, no contexto de uma ordem racial americana contemporânea que se descreve como pós-racista ao mesmo tempo em que a violência racial cresce no Brasil e no mundo.

Adorno e a educação musical pelo rádio

Este artigo é uma exposição do estudo analítico de um programa semanal da National Broadcasting Company (NBC), The Music Appreciation Hour, destinado a crianças e jovens escolares, realizado por Theodor W. Adorno durante sua participação no Princeton Radio Research Project (1938-1941). Tem duas partes: na primeira, Adorno analisou a pedagogia musical do programa; na segunda, apontou para as implicações culturais desse programa, que, embora não comercial e sustentado pela própria nbc, tinha todas as marcas da indústria do entretenimento comercial.

Making a Production Out of It: Victory at Sea and American Remembering

“Of course. It's my father's absolute favorite. He was there, you know.” Thus a friend replied when I told her I was writing about Victory at Sea, the National Broadcasting Company (NBC) classic television documentary of U.S. and Allied Naval Operations in World War II. The father in question, moreover, was no ordinary judge of the material, but an old Navy Chief who had actually been there for much of it, before, during, and after. Nor was the friend – a career journalist of long acquaintance with sea stories – an uncritical interpreter of the information. Still, as regards the forms and processes of cultural mythmaking, the exchange could be said to contain a familiar parable of World War II and American remembering, about some of the particular and identifiable ways in which Americans from the generation of 1941–1945 and their successors have come to conflate the experience of the war with certain popular-culture texts achieving classic status among its postwar representations. To put it more directly, one could not help thinking that for both father and daughter, as for myself and other Americans who “remember” World War II, “there” – or at least a significant portion of it – has become Victory at Sea.