Al final del camino

Hablar de la proximidad de la muerte es cuestionador, para muchos un tabú o tema para esquivar. Sin embargo, no es lejano a nuestra realidad presente y nos invita a reflexionar en ello. Un gran autor norteamericano, fallecido a los ochentaisiete años nos dejó una frase memorable: “La muerte es el último viaje, el más largo y el mejor.” (Tom Wolfe), en la reflexión certera de quien parte para no volver. Muchos son los factores que han influido para asumir esta realidad, desde la recurrencia de las noticias, el temor natural a la muerte, la fragilidad ante la enfermedad, el ver partir a los seres cercanos, la vejez y la infancia; la propia experiencia personal y familiar, el temor, el miedo, la soledad y la tristeza junto a un cúmulo de emociones que son necesarias de asumir y controlar. No es lejano a esta realidad el manejo del duelo y el luto, así como el consecuente afrontamiento de la muerte de quienes están cerca e incluso de la proximidad de la propia partida. La bioética también nos invita a reflexionar en el cuidado paliativo, en el respeto del valor y la dignidad humana, proponiendo asimismo ayudas de soporte para el bienestar humano.

Isolating, Placing and Contextualising the Hangover

This chapter identifies and isolates some of the prominent features of a hangover. It demonstrates the kind of physical phenomena that usually occupy quantitative studies of the hangover in the sciences before elaborating on the way these are linked to affect – often negative, although not exclusively – such as guilt, self-disgust and anxiety. It does this through contextualised, close literary analysis of hangover descriptions in the work of F. Scott Fitzgerald, Tom Wolfe and Kingsley Amis. These readings demonstrate the way that hangover symptoms can both reveal and conceal larger socio-cultural concerns and how hangover consciousness is informed by the experience of transgressing social values. It also traces the etymology of the word hangover, reflecting on some of the vernacular used to describe hangovers in the early twentieth century, and introduces the Traditional-Punishment and Withdrawal-Relief responses that can disclose continuities between periods.

From Bauhaus to Our House: Tom Wolfe contra modernist architecture

In his 1981 book-length essay From Bauhaus To Our House, Tom Wolfe not only presents a compact history of modernist architecture, devoting the pages to masters such as Le Corbusier, Walter Gropius or Ludwig Mies van der Rohe but also frontally attacks modern architecture and complains that a small group of architects took over control of people’s aesthetic choices. According to Wolfe, modern buildings wrought destruction on American cities, sweeping away their vitality and diversity in favour of the pure, abstract order of towers in a row. Modernist architects, on the other hand, saw the austere buildings of concrete, glass and steel as signposts of a new age, as the physical shelter for a new, utopian society. This article attempts to analyse Tom Wolfe’s selected criticisms of the modernist architecture presented in From Bauhaus to Our House. In order to understand Wolfe’s discontent with modernist architecture’s basic tenets of economic, social, and political conditions that prompted architects to pursue a modernist approach to design will be discussed.

Música para camaleones de Truman Capote como obra sintética del Nuevo Periodismo Norteamericano

El siguiente trabajo de investigación muestra las diversas características narrativas del Nuevo Periodismo Norteamericano propuestas por Tom Wolfe y los modelos narrativos propuestos Gérard Genette representadas en el libro Música para camaleones de Truman Capote. Para ello, se analizaron seis textos del autor en el cual se identifican los elementos narrativos postulados para verificar si estos cumplen con las características anteriormente mencionadas. De este modo, finalmente, se postula que esta obra sintetiza el Nuevo Periodismo Norteamericano surgido en la década de 1960.

Radical Sheik

In 1970, the American author Tom Wolfe coined a phrase to describe nonrevolutionary people who claim to support revolutionary causes: “radical chic.” This chapter applies the pun “radical sheik” to Muslims who considered al-Qaida and the self-proclaimed Islamic State to be anti-imperialist heroes, but did not actually support revolutionary violence. The more that the revolutionaries targeted Muslims, in an attempt to polarize society and drag the masses into battle, the less popular the revolutionaries became. Instead, Muslims turned in much larger numbers to the revolutionaries’ religious competitors, such as apolitical pietism, liberal Islam, and nonrevolutionary Islamism, all of which denounced terrorism.

El periodismo slow digital de Jot Down y Gatopardo

Resumen Descubrir el éxito de la combinación entre tradición e innovación. Este es el propósito del presente artículo, dedicado a analizar las claves del periodismo narrativo en el entorno digital a partir de los modelos de las revistas Jot Down y Gatopardo. Ante la inmediatez de la digitalización, los medios dedicados al periodismo narrativo rompen con las normas del espacio online y apuestan por el periodismo slow, basado en las técnicas tradicionales de los padres de este periodismo, como Tom Wolfe. Se estudian sus contenidos, técnicas, formatos y se examina cómo un periodismo centrado en la esencia del papel está disfrutando de una consolidada presencia y audiencia en el mundo digital. Al mismo tiempo, la propuesta es conocer la situación y reconocimiento de los periodistas en este tipo de medios; sus rutinas, procesos y condiciones laborales. Para ello se emplea una metodología basada en entrevistas en profundidad, análisis de contenido, observación no participante y revisión de la literatura. Las principales conclusiones muestran que, ante la situación actual del periodismo y de los medios de comunicación, priorizar la calidad a la inmediatez e hibridar la tradición con la innovación puede ser clave como garantía de futuro.