Literatura posnacional

2014 ◽  
Author(s):  
Bernat Castany Prado
Keyword(s):  
Jorge Luis Borges ◽  
Mario Vargas Llosa ◽  
Milan Kundera ◽  
Orhan Pamuk ◽  
Amin Maalouf

La intensificación de las interrelaciones entre las diversas partes del mundo, conocida como globalización, ha generado un cierto desgaste del estado nación, que hasta entonces fue la principal unidad política, social, cultural e identitaria. La literatura parece haberse adelantado a las ciencias sociales en la búsqueda de descripciones y construcciones identitariaa más respetuosas con la irreductible complejidad del mundo y de las personas que lo habitan. Las obras de Salma Rushdie, Claudio Magris, Amin Maalouf, amos Oz, Orhan Pamuk, Milán Kundera, W.G. Sebald, Haruki Murakami, Mario Vargas Llosa, Jorge Luis Borges o Paul Smaïl, entre muchos otros, generan en la mente de sus lectores una comunidad imaginada mundial en la cual ni la representación estética ni la responsabilidad moral y política se detiene en las fronteras nacionales.

scholarly journals La poesía argumentativa de Jorge Luis Borges: Primera aproximación

2020 ◽  
Vol 1 (2) ◽  
pp. 120-125
Author(s):  
Camilo Fernández Cozman
Keyword(s):  
Michel Foucault ◽  
Jorge Luis Borges ◽  
Mario Vargas Llosa ◽  
Carlos Fuentes ◽  
Umberto Eco ◽  
Beatriz Sarlo ◽  
Gerard Genette

Cuentista, poeta, ensayista y traductor,Jorge Luis Borges (1899-1986) es uno de losgrandes escritores latinoamericanos de todos lostiempos. Ha tenido una enorme repercusión enla obra de autores europeos fundamentales delsiglo XX como Michel Foucault, Umberto Eco,George Steiner y Gérard Genette, entre otros. Setrata de un autor clásico cuyas huellas se dejansentir en el boom de la novela latinoamericanaque se produjo a partir de los años sesenta de lacenturia pasada con autores como Gabriel GarcíaMárquez, Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes yJulio Cortázar, verbigracia. Beatriz Sarlo (2007)considera que Borges logra inventar una tradicióncultural para Argentina, país excéntrico, es decir,que no tiene un centro fijo, sino que se alimentade diversas tradiciones; asimismo, el autor de Ellibro de arena “se maneja con la soltura de unmarginal que hace libre uso de todas las culturas”(Sarlo, 2007, p. 14), Borges dialoga librementecon la literatura occidental y no constituye, porello, un mero imitador de esta última.

scholarly journals Spectacle of musealization and literaturization of the world in post/postmodern society

Arta ◽  
2021 ◽  
Vol 30 (2) ◽  
pp. 115-121
Author(s):  
Elena Prus ◽  
◽  
Ludmila Braniste ◽  
Keyword(s):  
Mario Vargas Llosa ◽  
The Other ◽  
The Novel ◽  
Cultural Model ◽  
Contemporary World ◽  
Other Hand ◽  
The World ◽  
Nobel Laureates ◽  
Orhan Pamuk ◽  
The One

This article discusses current issues in the evolution of museums worldwide, influenced by global phenomena. The globalization of culture, on the one hand, and the musealization of the world, on the other hand, become the plays of a spectacle of the contemporary world. The museum cultural model becomes dominant in today’s society, influencing all spheres and finding representation in the world’s literatures. Among the various approached theories, the concepts of musealization of the modelled world as a cultural spectacle, “the world as a museum”, imaginary museum, the literaturization of the museum and the musealization of literature. From this perspective, the theses of the Nobel laureates in literature Mario Vargas Llosa and Orhan Pamuk are analysed. In Pamuk’s novel The Museum of Innocence, the museum is the structuring narratological axis of the novel, its theme and compositional nucleus.

Literature as Knowledge for Living, Literary Studies as Science for Living

PMLA ◽  
2010 ◽  
Vol 125 (4) ◽  
pp. 977-993 ◽  
Author(s):  
Ottmar Ette
Keyword(s):  
Gabriel Garcia Marquez ◽  
Life Sciences ◽  
Mario Vargas Llosa ◽  
Roland Barthes ◽  
Literary Studies ◽  
Jose Marti ◽  
Alexander Von Humboldt ◽  
Disciplinary History ◽  
Romance Literatures ◽  
Amin Maalouf

In 2001, the official year of the “life sciences” in germany, ottmar ette began pulling together ideas for what was to become the programmatic essay excerpted and translated here. Ette is known for different things in different places: in Spain and Hispanic America, he is renowned for his work on José Martí, Jorge Semprún, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, and a host of other authors. In the francophone world, he is best known for his writings on Roland Barthes and, more recently, on Amin Maalouf, while his reputation in his native Germany rests on his voluminous work on Alexander von Humboldt and on the new literatures in German. That this polyglot professor of Romance literatures is, at heart and in practice, a comparatist goes almost without saying. He is also, perhaps as inevitably, a literary theorist and a cultural critic, whose work has attracted attention throughout Europe. In his 2004 book ÜberLebenswissen—a title that might be rendered in English both as “Knowledge for Survival” and as “About Life Knowledge”—Ette first began to reclaim for literary studies the dual concepts of Lebenswissen and Lebenswissenschaft, which I have translated provisionally as “knowledge for living” and “science for living” to set them off from the biotechnological discourses of the life sciences. While ÜberLebenswissen focuses on the disciplinary history and practices of the field of Romance literatures, its companion volume from 2005, ZwischenWeltenSchreiben: Literaturen ohne festen Wohnsitz (“Writing between Worlds: Literatures without a Fixed Abode”), extends Ette's inquiry to the global contexts of Shoah, Cuban, and Arab American literatures. Both volumes urge that literary studies “be opened up, made accessible and relevant, to the larger society. Doing so is, simply and plainly, a matter of survival” (ZwischenWeltenSchreiben 270).

scholarly journals Paul Braudy. El arte antiguo de la cetrería. Editorial Peisa. Lima. 2017, pp. 141.

2019 ◽  
pp. 205-207
Author(s):  
Piero Gómez Carbonel
Keyword(s):  
Jorge Luis Borges ◽  
Mario Vargas Llosa ◽  
Julio Ramon Ribeyro

Reseña: Paul Braudy. El arte antiguo de la cetrería. Editorial Peisa. Lima. 2017, pp. 141. Quienes gustamos de la literatura del boom y especialmente de las escrituras de Julio Ramón Ribeyro, Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce y quizá de un Jorge Luis Borges tenemos en estos referentes una garantía suficiente para la lectura de este libro de cuentos. Si bien no es el calco de estos escritores, el lector puede encontrar sin muchos esfuerzos algunos de sus rasgos más característicos: el entrecruce de géneros dicursivos en algunos momentos, la referencia histórica para recrear un arco dramático que sirva de soporte para reflexiones sobre la humanidad, el humor irónico, las técnicas de la narración intercalada y, por supuesto, una historia siempre centrada en los personajes, como dicta Ribeyro: «El cuento debe contar una historia». Los cuatro cuentos se sirven como una recreación libre de todas estas formas narrativas para ofrecer relatos que avanzan sin dificultades en la comprensión de lo que verdaderamente se discute en cada uno de ellos: la muerte, simbólica, material o física.

O mapa e a ampulheta

2016 ◽  
Vol 8 (16) ◽  
pp. 237
Author(s):  
Ana Maria De Almeida
Keyword(s):  
Jorge Luis Borges ◽  
Mario Vargas Llosa

Resumo: Reflexões sobre as categorias de tempo e de espaço, a partir de O livro de areia , de Jorge Luis Borges, e de A casa verde, de Mario Vargas Llosa.Résumé: Réflexions sur les catégories de temps et d'espace, à partir de O livro de areia, de Jorge Luis Borges et de A casa verde, de Mario Vargas Llosa.

scholarly journals Unio mystica. Skabelse af en topos

2017 ◽  
Vol 45 (123) ◽  
pp. 135-150
Author(s):  
Rigmor Kappel Schmidt
Keyword(s):  
Direct Contact ◽  
Jorge Luis Borges ◽  
Gabriel Garcia Marquez ◽  
Mario Vargas Llosa ◽  
Eternal Life ◽  
Black Book ◽  
Complex Figure ◽  
The World ◽  
Carpe Diem ◽  
Unio Mystica

The secular carpe diem and the religious unio mystica are historically very active in the Renaissance and the Baroque. Both form important steps in the development towards a secularized culture, abandoning the idea of eternal life with the carpe diem, and giving up the ecclesiastical hierarchy in favour of direct contact to God in the unio mystica, cf. Rudolf Otto. The topos unio mystica is restructured and secularized in the “Aleph” by the Argentinian author Jorge Luis Borges introducing the complex figure of the repeated visual verb ver combined with a synedochical selection among the entirety of the vision. The complex figure reoccurs in Hundred Years of Solitude by Gabriel García Márquez, in the Black Book by the Orhan Pamuk, and without the figure in The War at the End of the World by Mario Vargas Llosa, each of them altering the topos according to their narrative needs. As stated in Ernst Robert Curtius, the topos can be seen as historically variant, and with Marie Lund Klujeff it is proposed that the figure as such can contribute actively in the creation and restructuring of the topos, thus not only being confined to the elocutio, but also contributing to the inventio.

scholarly journals La malicia de los intelectuales. Una lectura neopragmática de Heidegger, Borges y Kundera

2021 ◽  
Vol 19 (38) ◽  
Author(s):  
Aldo Enrici
Keyword(s):  
Martin Heidegger ◽  
Jorge Luis Borges ◽  
Richard Rorty ◽  
Milan Kundera

El pensamiento de intelectuales influyentes puede ser afectado por la intrusión desus propias opiniones privadas, de contenido malicioso. La ética profesional queda endesequilibrio. Mencionamos tres casos: Martin Heidegger, Jorge Luis Borges y MilanKundera. Heidegger expresa su antisemitismo. Jorge Luis Borges elogia las dictaduraslatinoamericanas. Milan Kundera manifiesta su deseo de violación carnal de una mujer.La posición de Richard Rorty, desde la hermenéutica pragmática sobre la distinciónentre vida pública y vida privada que afecta a estos intelectuales, permite explicarestos deslices éticos.

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