Feeling, Doing, Acting, Seeing, Being Queer in Québec: Michel Marc Bouchard, Rodrigue Jean, and the Queer Québec Colloquium

2015 ◽  
Vol 60 ◽  
pp. 3-22 ◽  
Author(s):  
Charles R. Batson ◽  
Denis M. Provencher
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard

scholarly journals Figures du mélodrame dans les écritures d’aujourd’hui

2013 ◽  
pp. 171-180
Author(s):  
Jean-Pierre Ryngaert
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard ◽  
Daniel Danis

Il est possible de déceler des traces de « genres » dramatiques dans certains textes contemporains. L’auteur rappelle donc les figures caractéristiques du mélodrame historique et analyse la présence du pathétique dans certaines fables de textes dramatiques québécois d’aujourd’hui. L’auteur se réfère à plusieurs auteurs dans cette perspective (Daniel Danis, Michel Marc Bouchard, Wajdi Mouawad). Le mélodrame s’avère un genre qui s’écarte des idées reçues et qui a le mérite d’autoriser l’expression des sentiments refoulés. Est-ce une des raisons de l’intérêt des spectateurs français pour ces fictions « loin de chez eux » ?

scholarly journals Bibliographie de Michel Marc Bouchard

2007 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 97
Author(s):  
Sébastien Roy
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard

scholarly journals Reliquaire de l’enfance

2008 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 83-95
Author(s):  
Shawn Huffman
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard

Résumé Dans plusieurs de ses pièces, Michel Marc Bouchard met en scène des univers où l’adulte fait un retour sur l’espace de son enfance pour mieux comprendre son passé. Plus souvent qu’autrement, ce retour s’exprime à travers une mémoire spatialisée où le traumatisme provoqué par la violence est communiqué par une expérience de l’enfermement. C’est le cas notamment dans L’histoire de l’oie, pièce de théâtre pour jeune public qui raconte les démarches d’un homme pour réintégrer son passé. Par le recours à un langage et à une imagerie mythiques, il parviendra à identifier la blessure au coeur de cette spatialité forclose et, par là même, à révéler la fonction ultime de la pièce : inciter d’autres enfants violentés à briser le silence.

scholarly journals Satire d’une télévision publique en dérive

2014 ◽  
Vol 39 (1) ◽  
pp. 45-57
Author(s):  
Francis Ducharme
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard

La dernière comédie estivale de Michel Marc Bouchard, Les aboyeurs (1999), se différencie des précédentes par son sujet ouvertement politique. Elle écorche par la caricature un journalisme corrompu, carriériste et populiste. L’action est campée dans une station de nouvelles télévisées située dans une ville nordique utopique, Villebleue, qui souffre d’une absence totale d’événements à diffuser. Ce manque d’actualité amplifie le grotesque du virage sensationnaliste que la chaîne de télévision publique impose à sa succursale. La satire de Bouchard dénonce ce virage commercial comme une dérive du mandat de service public des médias, à propos duquel sa pièce offre à réfléchir.

scholarly journals Cœur d’animal : l’emploi des animaux pour établir le portrait de l’animalité chez les humains dans les œuvres littéraires et picturales à travers les âges

2017 ◽  
Vol 14 (1) ◽  
pp. 29-41
Author(s):  
Tina Chan
Keyword(s):  
Michel Marc Bouchard

Malgré le fait que, depuis les débuts de la civilisation, l’animal est considéré un être inférieur par l’être humain tandis que l’humain, posant un jugement sur la qualité de cet être, est son dominateur, les animaux sont souvent illustrés dans la littérature et dans les beaux-arts de façon positive. De ce fait, cet article propose de les voir d’une nouvelle perspective : l’animal n’est pas inférieur — il joue un rôle important. L’animal peut signaler notre impuissance et nos faiblesses, être un personnage innocent abusé par des humains ou être un totem qui prête aux hommes certains traits d’animalité. Cet article, qui analyse les tableaux de Pierre Paul Rubens, les peintures d’Alex Colville, La Rage (1995) de Louis Hamelin, Tom à la ferme (2011) de Michel Marc Bouchard et La Héronnière (2003) d’Élisabeth Tremblay, vise à démontrer que les animaux sont souvent employés en contrepoint des humains, qui sont inférieurs et qui sont, peut-être, aussi animalesques que les bêtes autour d’eux.

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