scholarly journals Białoruskie elementy językowe w rosyjskiej gwarze staroobrzędowców mieszkających w regionie suwalsko-augustowskim

2014 ◽  
Vol 38 ◽  
pp. 207-218
Author(s):  
Dorota Angelika Paśko-Koneczniak

Elements of the Belarusian language in the Russian dialect used by the Old Believers living in the Suwałki-Augustów regionThe article deals with the Belarusian elements in the Russian dialect of the Old Believers living in Poland. The Old Believers arrived in Poland in the second half of the 18th century. At present they live in the Suwałki-Augustów region in the north-eastern Poland. They inhabit mostly two villages in the county of Suwałki, namely Gabowe Grądy and Bór, which are very close to each other, and three towns: Augustów, Suwałki and Sejny. The dialect used by the Polish Old Believers represents the western Central Great Russian dialects characterized by akanie, the so-called Pskov group. They share features which are typical of Pskov. The dialect was also influenced by other north-eastern Belarusian dialects, that is, the ones which were closest to the areas originally inhabited by Old Believers, who migrated in phases. After each phase, their dialect came to reflect some new linguistic influences. A large number of lexemes directly borrowed from Polish, or via the Belarusian language, are found in this dialect, which is also characterized by other features common in Belarusian dialects or the Bulgarian language. By way of illustration, they include the following features: the prosthetic j-, prosthetic v-, the occurrence of the endings –im and –ym in the case of singular masculine adjectives in the locative, promotion of the endings –i and –y in the case of the plural masculine and neutral nouns in the nominative, and the occurrence of lexemes borrowed from the Belarusian language. Białoruskie elementy językowe w rosyjskiej gwarze staroobrzędowców mieszkających w regionie suwalsko-augustowskimArtykuł poświęcony jest problematyce białoruskich elementów językowych w rosyjskiej gwarze staroobrzędowców mieszkających w Polsce. Staroobrzędowcy pojawili się na terytorium Polski w drugiej połowie XVIII w. Obecnie mieszkają w regionie suwalsko-augustowskim w północno-wschodniej Polsce. Największe skupisko staroobrzędowców znajduje się w dwóch sąsiadujących ze sobą wsiach powiatu augustowskiego – Gabowych Grądach i Borze, oraz w miastach Augustów i Suwałki. Gwara polskich staroobrzędowców należy do narzecza zachodniego środkowowielkoruskich gwar akających, tzw. grupy pskowskiej i charakteryzuje się typowymi cechami pskowskimi. Na gwarę wpływały także północno-wschodnie gwary białoruskie, czyli gwary znajdujące się najbliżej terenów macierzystych staroobrzędowców. Migracja staroobrzędowców była etapowa i po każdym etapie ich gwara odzwierciedlała nowe wpływy językowe. W gwarze widoczna jest duża ilość leksemów zapożyczonych bezpośrednio z języka polskiego lub za pośrednictwem języka białoruskiego. Badana gwara charakteryzuje się cechami wspólnymi z gwarami białoruskimi lub językiem białoruskim, np. protetycznym j-, protetycznym v-, występowaniem końcówek –im, –ym w miejscowniku liczby pojedynczej w przymiotnikach rodzaju męskiego, upowszechnieniem końcówek –i, –y w mianowniku liczby mnogiej rzeczowników rodzaju męskiego i nijakiego, występowaniem leksemów zapożyczonych z języka białoruskiego.

Author(s):  
Magdalena Ziolkowska

The paper focuses on Polish Old Believers’ anthroponymy as the element identifying the group. The Old Believers are one of the ethnic, religious and national minorities in Poland.They came here shortly after the schism in Russian Orthodox Church. They settled down in North-Eastern Poland in the second half of the 18th century. Their descendants live there till now. After coming to Poland, Russian immigrants were living in hermetic, homogenous communities. This protected their religion and culture from strong exterior influence. After the Second World War the community became more open to external world. Nowadays, after a number of civilizing and geopolitical transformations, the isolation practically disappeared making the Old Believers’ culture defenceless against influence of dominant Polish culture. Together with all that changes the Old Believers’ anthroponymy has been transformed. Contemporary Polish Old Believers’ anthroponymy consists of Russian and Polish (in Masuria region – Russian, Polish and German) elements, as a result of bilingualism (and multi-lingualism on Masuria).


2021 ◽  
Vol 45 ◽  
Author(s):  
Małgorzata Ostrówka ◽  
Mirosław Jankowiak

Professor Iryda Grek-Pabisowa (1932–2021)This article presents the profile of Iryda Grek-Pabisowa, a renowned linguist, associated with the Institute of Slavic Studies, Polish Academy of Sciences for sixty years. She was a long-serving head of North Borderland Polish, and the deputy director of the Institute for two terms (1996–2003). She was a pioneer of research on the language and culture of Old Believers in Poland, and the language of Poles in Belarus and Lithuania. The most important research areas on which she focused were dialectology and lexicography: the study and description of the subdialects of Old Believers living in Poland (e.g. A Dictionary of the Dialect of Old Believers Living in Poland), the Russian language (e.g. The Great Russian-Polish Dictionary) and North Borderland Polish (7 monographs and A Dictionary of the Spoken Polish of the North-Eastern Borderland). She is the author or co-author of about 160 articles, 11 monographs and 7 dictionaries. In 1974–2003 she was associated with the journal Acta Baltico-Slavica, initially as its secretary and then editor-in-chief.  Profesor Iryda Grek-Pabisowa (1932–2021) Opracowanie przedstawia sylwetkę Irydy Grek-Pabisowej, znanej językoznawczyni przez 60 lat związanej z Instytutem Slawistyki Polskiej Akademii Nauk. Przez wiele lat kierowała Pracownią Polszczyzny Północnokresowej. Przez dwie kadencje pełniła funkcję wicedyrektorki ds. naukowych w IS PAN (1996–2003). Była prekursorką badań języka i kultury staroobrzędowców w Polsce oraz języka Polaków na Białorusi i Litwie. Do najważniejszych kierunków badawczych należały dialektologia i leksykografia: badanie i opis gwar staroobrzędowców mieszkających w Polsce (m.in. Słownik gwary starowierców mieszkających w Polsce), język rosyjski (m.in. Wielki słownik rosyjsko-polski) oraz polszczyzna północnokresowa (7 monografii oraz Słownik mówionej polszczyzny północnokresowej). Jest autorką lub współautorką około 160 artykułów, 11 monografii i 7 słowników. W latach 1974–2003 była związana z rocznikiem „Acta Baltico-Slavica”, początkowo jako sekretarz, a następnie jako redaktor naczelna.


2015 ◽  
Vol 35 ◽  
pp. 59-70
Author(s):  
Magdalena Ziółkowska

The semantic analysis of nicknames of Old Believers’ from Augustów and Suwalki regionsThe Old Believers settled down in North-Eastern Poland in the second half of the 18th century. They were living in hermetic, homogenous communities. This protected their culture from strong exterior influence. Nowadays, after a number of civilizing transformations, the isolation practically disappeared making the Old Believers’ culture defenceless against influence of dominant Polish culture. Together with all that changes the Old Believers’ anthroponymy has been transformed. Nicknames used to be were very popular in Old Believers’ community. Giving nicknames is still a living only in villages Gabowe Grądy and Bór. The most numerous group are nicknames motivated by appellatives that define external inner features, temperament and habits. These names reflect the objective knowledge of the nickname makers and they are expressed by concrete vocabulary. Семантический анализ прозвищ у старообрядцев из окрестностей городов Августов и СувалкиСтароверы появились на территории современной Польши в конце XVIII столетия. Они прибыли сюда из окрестностей Великие Луки и принесли с собой часть культурного наследия той территории, также язык и антропонимическую систему. Прозвища староверов представляют собой интерес с точки зрения их происхождения. Некоторые из них образованы от диалектных слов. Многие имеют свои эквиваленты как в русском, так и в польском языках, что является доказательством параллельного функционирования в их группе двух языков и двух культур в их обществе. До второй мировой войны прозвища были распространены среди старообрядцев, проживающих в разных местах их проживания в Польше. В настоящее время они популярны лишь в деревнях Габове Гронды и Бур, поскольку только здесь старообрядцы проживают в компактной среде. В речи старообрядцев встречаем несколько видов прозвищ: прозвища, образованные от аппелятивов, прозвища – цитаты, прозвища, образованные от имён собственных.


2015 ◽  
Vol 36 ◽  
pp. 27-39
Author(s):  
Michał Głuszkowski

Code-switching or a mixed code? The present situation of the old believers' bilingualism in the Suwałki–Augustów region Old Believers’ in the Suwałki–Augustów region constitute a bilingual community. They simultaneously use the Polish language and the Russian dialect. We observe numerous cases of code-switching, i.e. intersentential switches and functionally meaningful intrasentential switches between two languages (between clauses or phrases in a clause), as well as code-mixing, i.e. switches inside simpler units. According to Peter Auer, the phenomenon of code-mixing may bring to the origin of a fused lect. The text is an attempt to describe the present situation of the Polish Old Believers’ bilingualism and answer the question if their dialect has already become a mixed code. The analysis is basing on the linguistic and sociolinguistic material gathered during scientific expeditions to the Old Believers’ settlements in North-Eastern Poland in the years 1999–2011. Актуальная ситуация билингвзма старообрядцев в сувальско-августовском регионеСтарообрядцы в сувальско-августовском регионе образуют двуязычную общину. Они попеременно пользуются польским языком и русским диалек­том. В их речи наблюдаются многочисленные случаи переключения кодa, т.е. смены языка высказывания между предложениями, на стыке придаточных предложений и других функционально значимых синтаксических единиц, а также смешение кодов, т.е. смены языка внутри меньших единиц. Согласно положениям П. Ауэра, смешение кодов может привести к образованию сме­шанного кода (fused lect). Данная статья является попыткой определить со­стояние билингвизма польских старообрядцев, а также дать ответ на вопрос о возможном образовании смешанного кода на основании русского говора. Анализ опирается на языковые и социолингвистические данные, собранные во время научных экспедиций в старообрядческих местностях северо-восточной Польши в 1999–2011 гг. 


1942 ◽  
Vol 21 (8) ◽  
pp. 315
Author(s):  
Bowen ◽  
Vickery ◽  
Buchanan ◽  
Swallow ◽  
Perks ◽  
...  

Author(s):  
Sergey B. Kuklev ◽  
Vladimir A. Silkin ◽  
Valeriy K. Chasovnikov ◽  
Andrey G. Zatsepin ◽  
Larisa A. Pautova ◽  
...  

On June 7, 2018, a sub-mesoscale anticyclonic eddy induced by the wind (north-east) was registered on the shelf in the area of the city of Gelendzhik. With the help of field multidisciplinary expedition ship surveys, it was shown that this eddy exists in the layer above the seasonal thermocline. At the periphery of the eddy weak variability of hydrochemical parameters and quantitative indicators of phytoplankton were recorded. The result of the formation of such eddy structure was a shift in the structure of phytoplankton – the annual observed coccolithophores bloom was not registered.


Author(s):  
Phi Hung Cuong ◽  
Vu Van Anh

Income is an important indicator for assessing the level of economy development as well as identifying and assessing living standards. The population in Northeast border is poor, facilities are outdated, people’s life is difficult, but it hold great potentials for economic development. However, the region’s biggest challenge today is low living standards and high poverty rate. Differences in income and living standards across regions and strata tend to increase the gap. The sustainability of the trend of income increase and improvement of living standards of the population is not stable. As a result, the development of mountainous areas is dependent on poverty reduction solutions for ethnic minorities through the increase of incomes and improvement of market connectivity for ethnic minorities in mountainous areas.


Sign in / Sign up

Export Citation Format

Share Document