Crítica del racionalismo moderno en la filosofía contemporánea: un breve recorrido en torno al asunto hombre/realidad

A través del presente artículo se muestra que el asunto de la relación hombre/realidad ha estado presente en el devenir de la filosofía occidental. Se sostiene que en el análisis de dicha relación se privilegió el punto de vista según el cual es posible para el hombre aprehender la realidad en su condición de objeto, situación que logró su cúspide en lo expuesto por la filosofía moderna. Desde la filosofía contemporánea se han sugerido argumentos que discuten la supremacía de la racionalidad moderna cuando se trata de abordar la cuestión de cómo el hombre se relaciona con el ser. En este artículo se realiza una exposición comentada de lo dicho por algunos filósofos contemporáneos, principalmente de aquellos adscritos a la tradición fenomenológica y hermenéutica de origen germánico (Husserl, Heidegger, Gadamer, Janke y Blumenberg), para revelar los límites de la racionalidad moderna e introducir alternativas de comprensión del problema objeto de reflexión.

¿Reinas de la casa? Las mujeres y el hogar frente a la pandemia actual

El siguiente trabajo se propone analizar la relación entre las mujeres y el hogar, entendiendo a éste como un ámbito de lo privado, que a la luz las teorizaciones del llamado feminismo académico del siglo XX, permite retomar la discusión sobre la dicotomía entre lo público y lo privado; en este caso presentando al hogar como un espacio de la vida privada que, tras evidenciar las condiciones de violencia que viven las mujeres en estos espacios, hace más patente un viejo reclamo del feminismo de la segunda ola sobre hacer visible lo privado del hogar como preocupación pública. Lo anterior cobra relevancia si atisbamos el contexto actual debido al periodo de contingencia sanitaria por COVID-19 y la promoción de la campaña nacional “Quédate en casa” en México.

Libertad metafísica: los usos del concepto “libertad” en Karl Popper, Friedrich Von Hayek y Milton Friedman

En los últimos cuarenta años se produjo una neoliberalización de los mercados que afectó a la cotidianidad de nuestras vidas. Esto no fue un proceso espontáneo, más bien, tuvo sus ideólogos más o menos precisos, con menor o mayor influencia: Karl Popper, Friedrich Von Hayek y Milton Friedman. Una de las categorías que se suele utilizar en esta etapa del capitalismo es la de “libertad”: precisamente, este artículo pretende explorar los usos que estos autores hacen de este concepto.

Teoría de Manojos de propiedades, una propuesta de constitución espacial

En la siguiente discusión, centrada en la ontología de los objetos materiales y su constitución, se defenderá una propuesta derivada de la teoría de manojos clásica, favoreciéndola sobre ontologías de dos categorías (universales-particulares). El objetivo es demostrar que es posible prescindir de la categoría de particulares, y explicar a los objetos materiales con solo el apoyo de universales y regiones espaciales. Al mismo tiempo, será imperativo responder si dicha propuesta puede librar los problemas planteados por Black y su escenario de un mundo simétrico con dos esferas. La motivación para adoptar dicha postura es la simpleza de la teoría de manojos y su afinidad con la física contemporánea.

El Realismo Crítico y su modelo de transformacional de la actividad social

En este artículo pretendo defender la ontología propuesta en el Realismo Crítico de Bhaskar, como base epistémica para el estudio del objeto en las ciencias sociales, dentro de la discusión metodológica entre Individualismo y Holismo, para lo cual, se defiende el modelo transformacional de la actividad social (T.M.S.A.), como un modelo que trata de explicar los procesos de socialización, reproducción y transformación de la sociedad. Palabras Clave: Realismo Crítico, Individualismo, Holismo

La crítica heideggeriana a la comprensión ontoteológica del Ser en Aristóteles

En el escrito Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles, Heidegger realiza un análisis de la Ética Nicomaquea, Física y Metafísica. El estudio y análisis de estos escritos sienta las bases de la llamada «Crítica a la historia de la metafísica» desarrollada en el escrito Ser y tiempo. Heidegger considera que el regreso fenomenológico a Aristóteles puede permitir una apropiación comprensiva de los problemas de la tradición filosófica.

Leopoldo Zea y el existencialismo mexicano

El artículo de 1940 de Leopoldo Zea, “El sentido de responsabilidad en la filosofía actual”, es un punto de arranque para el “existencialismo mexicano”. Zea acuñó su idea de una “nueva filosofía” y de un “nuevo filósofo” en éste y otros artículos de juventud. La “nueva filosofía” debía ser auténtica, circunstancial, histórica, pragmática, salvífica, y debía tener como datos principales la libertad individual del ser humano y la inseguridad radical que conlleva esta libertad. Esta concepción de la filosofía fue posteriormente adoptada por el Grupo Hiperión y enriquecida con sus lecturas del existencialismo francés. El principal objetivo de este trabajo es analizar la concepción de Zea de una “nueva filosofía”. Palabras clave: Leopoldo Zea, filosofía mexicana, existencialismo mexicano, libertad, Grupo Hiperión.

Forma y materia a través de la generación

Al interior de la propuesta epistemológica derivada de la filosofía crítica kantiana, el análisis de los conceptos de forma y materia supone un desafío interesante debido a la incapacidad, en principio, de que estos conceptos sean representados de manera autónoma e independiente. Su análisis, más bien, resalta la necesaria relación que hay entre los dos. En esta contribución utilizaré un arco narrativo que, en efecto, conecte la forma con la materia utilizando como elemento mediador el concepto de generación y el uso que Kant hace de algunas teorías de la generación orgánica para referirse a su propia empresa filosófica. Esta estrategia mostrará de qué manera hay un énfasis particular sobre una forma, la intuición pura tiempo, así como las posibles divergencias con respecto de una narrativa lineal, anidadas en el concepto de materia una vez que las teorías de la generación han entrado en juego.

Cuerpos, resistencias y fronteras. Reflexiones desde el feminismo en torno a las políticas de desplazamiento

A partir de una revisión desde los feminismos, además de la teoría crítica de las fronteras, este artículo examina el fenómeno de la migración como escenario complejo en el que la articulación cuerpo-territorio puede arrojar luz sobre los movimientos y potencias políticas contemporáneas. Migración, cuerpo y subjetividad son tres conceptos cuya relevancia y emergencia en el contexto global apremian la búsqueda, propuesta y experimentación de nuevos marcos analíticos de interpretación.