Um catolicismo em mutação: práticas sacramentais e desafeição religiosa observadas a partir da Paróquia São Sebastião, Diocese de Teófilo Otoni - MG

Este artigo objetiva refletir sobre as mudanças pelas quais passa a Igreja Católica Romana, especificamente, na Paróquia São Sebastião – Diocese de Teófilo Otoni/MG. Busca-se refletir a partir da seguinte problemática: quais fatores podem explicar a desafeição pelo catolicismo romano? Os conceitos de conversão, desafeição religiosa, trânsito e campo religioso, apoiados em Bourdieu, Hervieu-Léger, Berger, Domezi,Oliveira bem como os dados do Censo IBGE de 2010 fundamentam teoricamente este estudo. A metodologia adotada é o estudo de caso a partir de uma pesquisa realizada pelas Santas Missões Populares com famílias residentes na área urbana e rural da Paróquia São Sebastião, na cidade de Carlos Chagas/MG. Percebe-se a existência de um distanciamento dos/as católicos/as na prática dos sacramentos, indicando para um catolicismo em transformação.

O currículo decolonial: da reflexão à prática intercultural

Ao se pensar a educação brasileira desde o local, objetiva-se apresentar considerações sobre possibilidades de decolonização da formação docente, mediante a formação para a interculturalidade no âmbito da academia. Para tanto, realizou-se estudo de cunho bibliográfico exploratório, com reflexões a partir de aportes teóricos de pensadores preferencialmente latino-americanos. Desse modo, observa-se que a interculturalidade se constitui em estratégia viável para a decolonização do currículo de formação docente no Brasil. Conclui-se, pois, que é necessário investir na formação de docentes e discentes na perspectiva da “colaboração intercultural”. Palavras-chave: Currículo; formação docente; decolonização; educação intercultural; colaboração intercultural.

Religião na Idade Mídia: os elos entre o marketing e a mobilidade religiosa no campo religioso brasileiro contemporâneo

Esse artigo pretende estabelecer em alguma medida a relação entre marketing religioso e mobilidade religiosa no que concerne ao campo religioso brasileiro contemporâneo. Nesse empreendimento trataremos a hipótese de alguns elos que podem em alguma dimensão nos aproximar de uma resposta. Levando em consideração a conjuntura em que religião e mídia se atravessam, isso é o que de forma parcial e fragmentária ponderaremos a seguir.

A representação do mito de Perséfone mencionado na teogonia hesiódica e descrito no hino homérico a Deméter na Ática arcaica

O presente artigo aborda a questão da representação do mito de Perséfone mencionado na teogonia hesiódica e descrito no hino homérico a Deméter na Ática arcaica. Sua relevância científica encontra-se no fato de explorar um formato de pensamento que possibilitou o nascimento da lógica abstrata. Sua relevância social está em esclarecer ao público sobre os vários formatos que a história tomou desde eras arcaicas até os dias atuais, passando da tradição oral à tradição escrita. Busca-se evidenciar a importância da representação do mito de Perséfone para a compreensão dos fenômenos da natureza na Ática Arcaica (VIII-VI a.C). Nas perspectivas da História Antiga, em conjunto com a Filosofia da Religião, foi realizado um movimento parcial de análise dos conceitos de mito e sagrado, tendo como proposta uma maior clareza do religioso-mitológico na forma de deuses. Buscou-se, nesse aspecto, reportar-se à literatura da Teogonia hesiódica e aos escritos de autoria anônima Hino Homérico a Deméter. Apresentou-se uma hermenêutica introdutória dos textos, servindo de base para aprofundamentos futuros dos estudos de antiguidade, a partir de uma abordagem historiográfica centrada na dimensão de pertinência histórica. Palavras-Chave: Perséfone. Mito. Hino Homérico a Deméter. Fenômenos Naturais.

Meditação e yoga nas camadas médias do Rio de Janeiro: análise do campo nos estudos da Bhagavad Gita

Este artigo retrata o trabalho de campo de aproximadamente dez anos de convívio com um grupo de estudantes de Vedanta do Rio de Janeiro. Ao participar das aulas do curso “Bhagavad Gita”, principal texto ensinado em Vedanta, verifiquei como os alunos percebem e vivenciam a prática da meditação, o “Eu” consciência e seu papel (dharma) no mundo. Também observei o que significa, para eles, a obtenção de um “distanciamento” de si e de um “comando” sobre a mente. Além disso, pesquisei de que maneira eles entendem os conceitos de felicidade, sofrimento e yoga e, ainda, como idealizam se tornar yogis, não no sentido de como vivem, mas do tipo de mente que possuem.

O ensino religioso nas escolas públicas do Estado do Amapá: orientações curriculares e expectativas de aprendizagem

O presente artigo tem como objetivo abordar o ER nas escolas públicas do Estado do Amapá. Trata-se do resultado de um estudo descritivo de natureza qualitativa que adotou a pesquisa bibliográfica e a análise documental como forma de investigação. Os resultados pontuaram aspectos relacionados às orientações curriculares dispensadas pela Secretaria Estadual de Educação (SEED) e pelo Conselho Estadual de Educação (CEE), além de outras orientações. Foram elencadas as expectativas de aprendizagens para o componente ER no Ensino Fundamental das escolas públicas que compõem a rede estadual de ensino do Amapá. Concluiu-se que o ER tem sido uma tarefa desafiadora, que não pode se influenciar por apenas uma concepção religiosa, mas deve adotar em suas práticas educativas a laicidade e as reformulações promovidas pelas legislações educacionais em nível nacional e estadual, as quais, em sua totalidade garantem uma educação para todos, igualitária e provedora de acesso ao processo ensino e aprendizagem, sem utilizar métodos ou conteúdos seletivos e nem modelos para se afirmar o trabalho do fenômeno religioso na escola.

Farinha, banana e peixe assado: etnografia da pesca artesanal, cultura e religiosidade popular na vila de Manguinhos (ES), com base nas falas do pescador Antônio Bino.

O objetivo deste artigo é contribuir para a composição de uma etnografia cultural da pesca na vila de Manguinhos, localidade litorânea situada no município da Serra (ES). Associada a esta cultura pesqueira, analisaremos aspectos de uma religiosidade popular vinculada ao Congo, manifestação artística e religiosa característica da região. Vamos nos pautar pelo olhar de um de seus principais protagonistas para construir cenas desta “história pesqueira”: Antônio Bino, um famoso mestre de pesca da região, cujos depoimentos foram registrados em um estudo etnográfico realizado entre os anos de 1970 e 80, por uma das autoras do presente artigo. Em um segundo momento do texto, faremos uma breve análise da condição da vila de Manguinhos na contemporaneidade, quando os territórios do trabalho pesqueiro passam a ser relegados a segundo plano, em meio às intensas transformações urbanísticas e sociais trazidas pelo turismo de massa que se instala na região desde o fim da década de 1980.

Etnografia do passe no Centro Espírita André Luiz em Crato (CE): uma leitura sobre símbolos religiosos, dádiva e mercado religioso.

Neste artigo, analisamos a prática de aplicação de passes no âmbito do espiritismo Kardecista. A partir de uma abordagem etnográfica realizada junto ao Centro Espírita André Luiz, localizado no município de Crato – CE, apresentamos o modo como esta prática se desenvolve naquela instituição e, associadamente, como são agenciados símbolos religiosos presentes na cosmovisão espírita, a saber: a moral, a caridade e a reforma íntima. A partir disso, lançamos algumas reflexões sobre o paradoxo do interesse na construção de um ethos espírita marcado por habitus que leva ao desinteresse, em que, no que concerne ao Passe, seria uma ação aparentemente livre e gratuita. Analisamos também o passe considerando a dinâmica moderna de pluralização do mercado religioso, com a reflexão acerca da oferta e procura por bens e serviços religiosos.

Diálogo inter-religioso e pesquisa-ação participativa desafios à etnografia

Compreendendo etnografia como um termo polissêmico, ainda que normalmente esteja relacionado com a escrita de uma cultura, este artigo pretende esboçar algumas considerações acerca desta prática a partir da perspectiva de um pesquisador musical. Com foco na religiosidade, busco desenvolver argumentos que consideram a pesquisa-ação participativa dentro do contexto de diálogo inter-religioso – constituído, inicialmente pela práxis sonora - como um desafio à ação etnográfica na contemporaneidade. Para tanto, utilizo um exemplo que caminha para uma escrita que considere diversas vozes presentes num contexto de conflito ideológico, retomando ideias apresentadas na dissertação, intitulada “A música como instrumento para o diálogo inter-religioso”. Deste modo, a estrutura do texto é iniciada com um breve panorama do contexto debruçado e termos empregados. Em seguida um recorte etnográfico e, posteriormente, encerro com reflexões acerca destas formas de escritas à luz da realidade do Rio de Janeiro atual.

Breve reflexão acerca da naturalidade cognitiva das crenças religiosas

A contribuição mais notável da Ciência Cognitiva da Religião (CCR) para o estudo do fenômeno religioso é a ideia de sua naturalidade cognitiva. Em poucas palavras, isso significa que as características universais da mente humana impeliriam e restringiriam estímulos culturais de forma a favorecer a formulação de ideias recorrentemente identificadas como religiosas. De acordo com tal composição, “naturalidade” seria, comumente, empregada como um conceito comparativo em formulações padrões do campo, seguindo um caminho contrário ao paradigma comum às abordagens socioculturais e pós-estruturais que dominaram o estudo das religiões durante o século XX. Tal suposição tem, ainda, sido utilizada no fomento de argumentos tão variados como os da liberdade das práticas religiosas, do contínuo papel funcional de sistemas religiosos nas sociedades modernas, além de indagações a respeito da racionalidade das ideias religiosas. Não obstante, ao que nos parece, muitas vezes a noção da “naturalidade”, conforme o aplicado pela CCR, é vaga, confusa e, até mesmo quando cuidadosamente articulada, tende a sofrer de problemas conceituais similares aos encontrados no uso do, cientificamente problemático, conceito de “inato”.