A VERY SHORT INTRODUCTION TO DIGITAL ARCHAEOLOGY

Visual reconstructions of archaeological sites and materials have been around since before the formal construction of archaeology as a discipline itself. However, there has been an expansion of the methods of reconstructing and representing the past in the last decades due to the use of digital technology. 3D modelling of archaeological sites and artifacts can generate aesthetically pleasing visualizations, but there is a danger of over-exaggerating or decontextualizing the past for public audiences. As digital artists and archaeologists, we should use caution with creating and disseminating archaeological visualizations. Considerations for scientific accuracy, ethics and educational value need to be taken into account. Therefore, this article introduces some of the theoretical issues involved with the digital reconstruction as well as an overview of the practical process of performing science-based archaeological 3D reconstructions and visualizations.

NOVAS VISÕES SOBRE A ROMA ANTIGA

O presente estudo visa abordar questões relacionadas à recepção do passado romano na Cultura Pop atual, especificamente em dois nichos diferentes: dos Jogos Digitais (Games) e do RPG – Roleplaying Games (Jogos de Interpretação). Para esse fim, dois materiais serão objetos de análise: o game Assassin’s Creed Origins (2017), lançado pela Ubisoft Montreal, e o suplemento de RPG: Requiem for Rome (2007), publicado pela White Wolf. A escolha desses objetos se deu, principalmente pela relação estabelecida por eles mesmos com o período histórico, que é do interesse deste estudo, proclamando uma relação/ligação com o mundo romano. O objetivo desta análise é tecer algumas considerações sobre a produção desses objetos, sobretudo acerca do papel do historiador nas equipes de sua produção, observando também como certos temas aparecem/reaparecem com certa constância e levando em consideração os diferentes movimentos de aproximação e distanciamento da Historiografia.

OS INTELECTUAIS E A UNIVERSIDADE MEDIEVAL

A Universidade medieval surgiu a partir da associação entre tradição e transformação, no contexto da Idade Média Central. Muito rapidamente, a instituição universitária passou a integrar a mesma dinâmica social das cidades e a reproduzir idênticos conflitos políticos entre senhorios, reinos e bispados. A inserção das Ordens Mendicantes no ambiente universitário viria a reforçar sua legitimidade social e a inserir os frades nos conflitos políticos do período. A Universidade de Paris em particular seria o palco dos grandes embates acadêmicos e dos grandes conflitos pelo poder ao longo do século XIII. No caso da Ordem Franciscana, destaca-se o pensamento de Boaventura de Bagnoregio (c.1221-1274), tributário da epistemologia agostiniana e, ao mesmo tempo, dotado de características que particularizaram a filosofia medieval.

PLÍNIO, O JOVEM E QUINTILIANO

Este artigo tem como objetivo analisar algumas cartas de Plínio, o Jovem, no intuito de identificar o processo educacional e a construção de suas narrativas baseados em fundamentos retóricos. Para tal, é importante salientar que algumas concepções sobre retórica no mundo clássico serão o objeto deste texto, principalmente Cícero, Quintiliano, Suetônio e Tácito. Desta forma, pretende-se abordar algumas destas premissas teóricas e filosóficas como princípio de análise das Cartas do senador romano e suas narrativas que demonstram as estruturas de poder na segunda metade do I Século de nossa era.

O CILINDRO DE CIRO

O cilindro de Ciro contém a descrição da conquista de Babilônia por Ciro, em 539 a.C. O documento é considerado uma propaganda aquemênida destinada a legitimar e glorificar o governo de Ciro, apresentando-o como um rei justo e pacífico que restaura templos e cultos religiosos e liberta prisioneiros de guerra e os judeus, deportados para a Babilônia, havia mais de 50 anos. Desconsiderando-se seu teor ideológico, o Cilindro de Ciro foi utilizado abusivamente como uma carta de direitos humanos da Antiguidade.

A APROPRIAÇÃO CRISTÃ DOS MITOS CLÁSSICOS

Partindo de considerações de Quintiliano (inst. 8,3,1) sobre a natureza retórica das figuras de ornamento e a sua relação com a sua utilidade, o presente texto discute os usos de estruturas comparativas e recursos retóricos fronteiriços em um mitógrafo tardo-antigo que viveu entre meados do século V e meados do século VI, chamado Fábio Plancíade Fulgêncio, especialmente em sua obra Mythologiarum libri tres (ou Mythologiae), que é uma espécie de compilação de mitos clássicos interpretados alegoricamente, num momento em que o Cristianismo já se encontrava assentado, mas os elementos do mundo clássico ainda eram valorizados culturalmente e serviam de base para a formação das gerações que se seguiam. Nas Mitologias fulgencianas, para o confronto entre duas realidades ainda em convivência: a pagã e a cristã, a comparação –– em emergência como figura retórica –– se torna um expediente por excelência a esse autor já do período cristão, que escreve para interpretar o conteúdo mitológico pagão, enquadrando-o a sua nova realidade. Palavras-chave: Mitologia clássica; Cristianismo; Fulgêncio; Comparação. Abstract: Based on Quintilian's considerations (inst. 8,3,1) on the rhetorical nature of ornament figures and their relation to their usefulness, this text discusses the uses of comparative structures and related rhetorical resources in an late antique mythographer who lived between the middle of the 5th century and the middle of the 6th century and is called Fabius Planciadis Fulgentius, especially in his work Mythologiarum libri tres (or Mythologiae), which is a kind of compilation of classic myths interpreted allegorically, at a time when Christianity was already settled, but the elements of the classical world were still culturally valued and served as a basis for the formation of the generations that followed. In the Fulgentian mythologies, for the confrontation between two realities still coexisting (the pagan and the Christian worlds), the comparison – in emergence as a rhetorical figure – becomes an expedient par excellence to this author already from the Christian period, who writes to interpret the pagan mythological content, framing it to its new reality. Keywords: Classical mythology; Christianity; Fulgentius; Comparation.

FILOSOFIA, TEOLOGIA E EDUCAÇÃO NOS ESCRITOS DE CLEMENTE DE ALEXANDRIA

Titus Flavius Clemens, ou simplesmente Clemente de Alexandria, que liderou a chamada “Escola Catequética” da cidade de Alexandria entre os anos de 188 e 201 E.C., fez inúmeras referências ao poeta grego Homero em suas obras, sobretudo no Paedagogus e no Stromata. A partir da análise específica de 47 fragmentos destas duas obras, foi possível perceber diversas menções a Homero como alguém que teria sido educado entre bárbaros e que seria tanto um propagador da fé hebraica quanto um continuador dos discursos hebraicos entre os gregos. Considerando isso, o artigo buscou compreender como essa imagem homérica foi definida e trabalhada de modo a colaborar para sistematização da narrativa clementina, entrelaçando questões filosóficas, teológicas e educacionais.

CONEXÕES ORIENTAIS NO MEDITERRÂNEO ANTIGO

O tema da utilização de mármore na Antiguidade é vasto, nesse artigo examino as relações (simétricas e assimétricas) entre dois sítios arqueológicos: Caesarea Maritima na costa de Israel e Aphrodisiás no sudoeste da Turquia. Durante o segundo e terceiros séculos EC, as principais cidades de quase todas as províncias romanas foram decoradas com monumentos de mármore, incluindo a Bitinia et Pontus e a Iudaea-Palaestina. Reconhece-se neste artigo que a cultura está emaranhada em práticas e arranjos contextuais, salientando, assim, a importância das lutas culturais para a constituição do poder na sociedade. A forma de lidar com a religião teve um papel importante nas dinâmicas estabelecidas, calcadas, em alguns casos, na dialética de dominação e resistência no mundo romano. Nos casos discutidos, o uso de novas formas materiais surge como uma linguagem expressiva para estruturar as identidades de novas maneiras, representar ou contestar categorias coloniais e relações estéticas de dominação religiosa. Na materialidade dos sítios de Aphrodisiás e Caesarea Marítima é possível abordar essas dinâmicas e algumas relações entre religião e economia no mundo romano.

DA LEGALIDADE ÀS AÇÕES MULTIFACETADAS EM RELAÇÃO A RELIGIOSIDADE AFRO-BRASILEIRA

Este trabalho objetiva potencializar as discussões acerca dos saberes e conhecimentos da cultura afro-brasileira deliberadas pela lei n.10.639/03 (BRASIL, 2003). Trouxemos os apontamentos de como se dá essa ação na prática cotidiana escolar a partir do olhar dos professores de uma escola pública. Caracterizada como uma pesquisa do tipo qualitativa, por meio de um estudo de caso, na qual inserimos análise documental, entrevistas e acompanhamento dos docentes envolvidos. Os dados realçaram a necessidade de se repensar o campo da formação inicial. Os participantes demostraram insegurança e falta de autonomia para com as temáticas que tratam da religiosidade da cultura afro-brasileira, realçando a necessidade de se (re)pensar o processo de formação continuada.

A LIGA DAS SENHORAS CATÓLICAS DE CURITIBA

Neste artigo, consideramos as representações em revistas e jornais do Paraná da Liga das Senhoras Católicas de Curitiba (LSCC), no período de 1953 a 1960, mais especificamente do Jornal o Dia, do estado do Paraná. O objetivo é perceber as representações desse movimento católico de mulheres em nossa sociedade, na interligação com os interesses da implementação e divulgação dos objetivos da Igreja Católica em recristianizar a sociedade brasileira. Por meio desse movimento identificamos também as lideranças femininas que se destacaram e atuaram como mediadoras culturais através da implementação da Liga no âmbito nacional.