Gabriela Mistral y su transgresión poética

A Gabriela Mistral se le ha leído en clave maternal por la preocupación que tuvo por la infancia y por los poemas dedicados a ella, dejando de lado su poética rebelde y subversiva para así perpetuar esta imagen en la ganadora del Nobel (1945) manteniendo así el orden simbólico patriarcal. En este ensayo se revela que la poesía de Gabriela Mistral tiene un trasfondo político, subversivo, feminista y lesbiano que la crítica patriarcal encubrió con la figura materna constituyendo así el rol social que se le asigna a la mujer.

Presencia de la espiritualidad en el texto inglés medieval (siglos VII-XII)

El presente artículo observará los textos literarios icónicos de la literatura medieval anglosajona en su traducción del inglés antiguo o anglosajón al inglés moderno, y describirá el concepto de espiritualidad en el contexto medieval para evaluar de qué manera esta definición se aplica a diversos elementos del imaginario narrativo. No se busca evaluar la traducción, empresa que podrá iniciarse en un periodo posterior. No obstante, se prefieren las traducciones que enfatizan el significado y uso de imágenes en el texto a la preservación del ritmo literario. Ejemplo de lo anterior es la traducción del texto Beowulf realizado por el poeta irlandés Seamus Heaney. Se realizará entonces una evaluación de la literatura de la época Anglo-sajona en Britania incluyendo los textos The Seafarer, The destruction of Anglo-saxon temples y Caedmon de Bede, y finalmente Beowulf. Los hechos políticos, sociales e intelectuales se considerarán para análisis a través de las selecciones de los textos. Las características poéticas se analizarán e interpretarán para sustentar sobre la temática principal de espiritualidad. El análisis tiene un enfoque exploratorio y no pretende ser exhaustivo debido a los lineamientos pertinentes

El mar sin orillas: una mitología filosófica del agua

El presente texto ahonda en los orígenes de la metafísica como ejercicio filosófico a partir de algunos relatos míticos de las civilizaciones egipcia y griega. Para ello, se rescata la figura elemental de “el agua”, que, en sus diversas manifestaciones, expresa de forma latente cómo se relaciona el hombre con su origen más recóndito y los misterios que le circundan. Dicha inquietud pervive en la metafísica del siglo XVIII, a pesar de la carga racional que la recubre. En especial, la imagen del agua como vinculada a las fuerzas atractivas de lo desconocido se recupera en la obra de Immanuel Kant, quien caracteriza a la metafísica en la Crítica de la Razón pura como un mar sin orillas, cuya exploración es la tentación de la razón. Mediante este ejercicio se presenta una indagación al respecto de los propios motivos del filosofar.

La imagen corporal como relación social: la representación del cuerpo en el retrato y el autorretrato

El artículo analiza, desde una perspectiva antropológica, la presentación social del cuerpo a través de la fotografía, más concretamente nos indagamos sobre la relación que establece la persona con sus imágenes corporales, tanto en la producción como en la circulación de fotografías como objetos de sociabilidad. La incursión al tema se hace a partir de una breve reflexión sobre el concepto de imagen corporal, la revisión sobre la representación del cuerpo en la fotografía en diferentes ámbitos que nos sirven como marcadores culturales, y el enfoque sobre la presentación social del cuerpo en los procesos de interacción social. A través de entrevistas, se revelan percepciones sobre la imagen corporal en la fotografía y la circulación de estas imágenes en redes sociales, se describen algunas inquietudes sobre fotografiar y ser fotografiado en retratos y autorretratos, principalmente asociadas a modelos de representación, patrones de belleza y conflictos entre el privado y el público.

Violencia publicitaria de moda en contra de la diversidad corporal. La necesidad en México de una Ley Antiphotoshop

La violencia hacia la aceptación de la diversidad del cuerpo se presenta en la mayoría de la publicidad, una propaganda que homogeniza y estereotipa tanto a los modelos que utiliza como al receptor de sus mensajes, dejando un angosto marco de apreciación sobre la forma corpórea. El presente texto tiene como objetivo argumentar, justificar y comprobar la necesidad de implementar la “Ley Antiphotoshop” en las fotografías publicitarias de moda en México como medida preventiva e inicial para lograr que los receptores, lectores, tengan una reflexiva interpretación sobre las alteraciones y ediciones realizadas en las fotografías de moda que se exponen en los sitios o formatos públicos o virtuales que se utilizan para la proyección de estas imágenes. La metodología utilizada para el presente trabajo es el cruce teórico para lograr la sustentabilidad argumentativa sobre la violencia hacia la forma diversa corporal. Se concluye que la aplicación de esta norma pueda fomentar en los individuos una apreciación personal y social que excluya la estandarización de las características que componen un cuerpo estereotipado ayudando a mejorar la autoestima

Políticas de la representación urbana en Chile: irrupciones y disrrupciones colectivas para imaginar otras ciudades desde la desmonumentalización

Durante la revuelta social en Chile (desde octubre del 2019), las ciudades a lo largo del país se convirtieron en territorios en disputa. En ellas no solamente confluyeron manifestantes con consignas, discursos y pancartas, sino que se desplegaron diversas acciones colectivas que tensionaron el espacio público; emergiendo así una densidad emocional que planteaba la resignificación del espacio urbano, a través de la interrupción del orden de la representación dispuesto en la lógica de los símbolos materializada en los monumentos. La ciudad constantemente entabla un diálogo entre distintas temporalidades, pasado-presente-futuro, exponiendo, por una parte, las pautas de la representación; y por otro lado, la posibilidad para abrir estos espacios como una materialidad que permite la confluencia de otras formas de reconocernos e imaginarnos a partir de la conformación de nuevas significaciones. En ese sentido, resulta neural resaltar las prácticas de resignificación de los espacios urbanos, las cuales se dieron mediante rayados, intervenciones y derrocamiento de los monumentos presentes en el espacio público. Todo este proceso expresa emociones e imaginarios que confluyen en una diversidad de significados que buscan, entre otras cosas, visibilizar que el espacio urbano representa una lógica de poder colonial, patriarcal y clasista, que permiten el mantenimiento de un modelo neoliberal. En esta narrativa, las ciudades se presentan como espacios posibles, donde se pone en entredicho el orden de la representación y donde las subjetividades intentan transformarlas con una mano en la memoria y la otra en el futuro

La colonización del sudor: la Internet de las cosas y despolitización política

El siguiente documento es una síntesis de una investigación en curso acerca de la relación entre la realidad virtual, y sus modulaciones e intensidades, con las categorías de biopolítica (Michel Foucault), inmunización (Roberto Esposito) y animal laborans (Hannah Arendt). Se exponen tres momentos de la realidad virtual, a saber, la relación clásica usuario/a y computador; la Internet de las cosas o 5G; el asistente digital personalizado, los que son analizados y reflexionados a partir de cinco características de ésta: unir-separando, descorporización, velocidad, despolitización-desmundización y la inteligibilización de la carne. El hilo conductor de este análisis es la hipótesis de que la realidad virtual propende a una “colonización de la realidad sudorosa".

Pandemia la covid – 19 estremece al mundo, la visión de Slavoj Zizek

Slavoj Zizek no es un filosofo nuevo. Siempre un filosofo que trata de indagar, cuestionar y generar contextos de interpretación a los problemas sociales que saltan al contexto no sólo histórico, sino también en el modelo de referencias actuales de la cultura popular. En la presente me dedicaré a generar una reflexión breve a modo reseña de su libro Pandemia la covid-19 estremece al mundo, publicado el 2020 con traducción en el mismo año por Damià Alou.

Redes sociales: ¿amenaza para los opresores o herramienta para oprimir?

Las redes sociales son una herramienta de comunicación que cada vez se vuelve más importante en la vida cotidiana de las personas, estas tienen diversos usos, entre ellos interactuar, comunicar y opinar sobre cualquier asunto, ese flujo de información puede ser utilizado para muchos fines. Uno de ellos seria liberar masas al favorecer el análisis, la reflexión y el pensamiento crítico para generar conocimiento, razón y participación de los usuarios en la vida democrática del país en busca de una mejor calidad de vida. O su contraparte el uso de las redes sociales para oprimir que a pesar de la facilidad con que obtenemos la información está a veces llega manipulada, censurada o tergiversada debido a la vigilancia masiva que ejercen los opresores en internet. Ambos casos los ejemplificaremos a lo largo del presente artículo.

Las Fake news, enemigas del periodismo, la comunicación y los Derechos Humanos

Una de las labores sustanciales del periodismo y la comunicación es la de la circulación de la información de manera equitativa a todos los miembros de una sociedad. Así, la labor periodística y de los medios de comunicación está implícita en los Derechos Humanos proclamados en diciembre de 1948, ya que como versa el Artículo 19 de dicho documento, el derecho a la comunicación es un derecho humano fundamental y los Estados deben garantizar la libertad de expresión y de creencias, además de garantizar la libertad de expresión pero, ante todo, el mismo artículo estipula el derecho a recibir información por cualquier medio, sin importar la frontera. Bajo estos preceptos, consideramos que los medios de comunicación y el periodismo tienen la obligación de generar un pensamiento ético, critico e informado con la finalidad de garantizar el derecho fundamental a la información. El presente artículo profundiza sobre este tema exponiendo la importancia del pensamiento critico en los medios, el combate a las llamadas fake news* y una revisión de las garantías que se ofrecen en la actualidad en los medios a los Derechos Humanos en general.