TRANSLATING FEAR IN BORDER SPACES. ANTONI MUNTADAS´ ON TRANSLATION: FEAR / MIEDO/ JAUF

The aim of this article is to show how Antoni Muntadas’ projects deconstruct the spaces controlled by economic powers, politicians, the media and government institutions. Most Muntadas’ projects are site-specific and, therefore, focus on spaces like the city, public and private spaces or digital spaces. This article concentrates on those projects by Antoni Muntadas which show asymmetries of power in different spaces and moves on to focus on a concrete space, the border, in two projects: On Translation: Miedo/Fear, on the border between the United States and Mexico, and On Translation: Miedo/Jauf on the border between Spain and Morocco. These projects analyse how some people and others, those who are most vulnerable and those who are afraid of strangers, feel fear, depending on what side of the border they are on.

¿BASADO EN HECHOS REALES? HACIA UNA CULTURA POP DEL CRIMEN.

El presente artículo busca reflexionar sobre una cultura pop del crimen, entendida como un conjunto complejo de fenómenos, narrativas e identidades que legitiman la violencia a través de dinámicas de incertidumbres entre hechos y ficciones. Para ello, se abordarán las dos principales condiciones que han propiciado este fenómeno: en primer lugar, la espectacularización de la violencia en la ficción popular, que va desde la narrativa romántica postgótica hasta las películas gore actuales, haciendo hincapié en el cine de explotación y la consecuente mitificación (y posterior desmitificación) del snuff. En segundo lugar, una creciente fascinación por el asesino en serie, que eleva su estatus al de celebrity y permite filiaciones identitarias por parte de los espectadores y consumidores, lo cual conduce a cierta ficcionalización del criminal. Estos aspectos recalcarán el funcionamiento de la cultura pop del crimen, que se apoya en esta movilidad cultural entre realidad y ficción para generar una sensibilidad cultural del asesinato que ha sido renovada en las sociedades contemporáneas. No solo el desarrollo de los canales de producción y difusión de imágenes, sino otros factores modernos como la consecuente normalización de la violencia en los sistemas neoliberales y heteropatriarcales tendrán un impacto decisivo en la cultura popular y los hábitos de consumo. Un repaso final por algunas tendencias subculturales como la murderabilia o el necroporno servirá para escenificar la permeabilidad de algunos artefactos culturales que reflejan y contribuyen a esta violencia sistémica.

TUPAC INCA PACHACUTI Y VLADIMIR KANDINSKY. LÍNEAS PUNTOS Y CONTRASTES.

Este texto propone cotejar, sobre la base del formalismo y de la pasión geométrica, dos mundos distintos, reunidos irrespetuosamente aquí: el de los Incas del Perú, conquistados en el siglo XVI por España, y el de Vasily Kandinsky, nacido en la Rusia imperial y exiliado después de la Revolución de 1917. Los diseños de los tejidos y los resplandores sagrados del alba y del crepúsculo de los Incas, nos evocan las formas lineales, la luz crepuscular de Moscú, y “las vibraciones del alma” del inventor de la pintura moderna, influenciado por las imágenes sagradas ortodoxas y el chamanismo de los pastores de la zona subártica.

“ACCIÓN DE LA REAL COMPAÑÍA DE SAN FERNANDO DE SEVILLA” ESTAMPADA POR PEDRO TORTOLERO. ESTUDIO ICONOGRÁFICO.

En 1747 el pintor y grabador sevillano Pedro Tortolero (ca. 1700-1767) estampó la “Acción de la Real Compañía de San Fernando de Sevilla” con un interesante programa visual en el que resume plásticamente los propósitos de esta, así como los beneficios que supone su establecimiento para la ciudad y la monarquía. El autor, con un lenguaje simbólico muy propio del Barroco, recurre para su composición a santos protectores –san José y un obispo mártir-, deidades mitológicas –Mercurio y Neptuno-, figuras alegóricas –España y América- y vistas de calles e hitos arquitectónicos sevillanos junto a lemas inspirados en las Sagradas Escrituras y en fuentes clásicas para transmitir un mensaje de prosperidad auspiciado por la nueva compañía. Esta estampa, de la que se conservan diversos ejemplares con leves diferencias debidas al retallado de la matriz deteriorada por el uso, pudo servir de inspiración a otras “Acciones”, como la de la Compañía Marítima de Málaga que grabó Francisco de la Torre en 1789.

FROM PORTUGAL TO THE COLONIES: CHARACTERISTICS OF PORTUGUESE EXILES AT THE END OF THE 18TH CENTURY.

The exile penalty has been widely used by the portuguese justice over the past centuries. The exiled were forced to cross the Atlantic in the direction of Brazil, Africa and Asia, where they fulfilled the punishment. The constant sending of large human contingents to colonial territories demonstrates the interests that the Crown had in removing the criminals from the metropolis. However, it can be an indicator of other objectives, such as the population and effective possession of the places where they were destined. This reality caused variations in the fate of the exiles according to the times and the needs that the Crown had in different periods. Thus, several authors agree that the sending of exiles to the colonies was aimed at occupation, defence, settlement and contribution to miscegenation in these territories. Through this research work, we seek to carry out a comparative study where we highlight the differences between the sending of exiles to the South American and African colonial territories. We also seek to get to know these individuals seeking to know their social status, profession, crime, age, marital status, place of birth, destination of exile and time of sentence. It was also our intention to analyze how the process of sending these individuals overseas was carried out, the time between the condemnation and their departure, how they were shipped, who was in charge of taking them to their destination and who guaranteed their survival during the trip.

NUEVAS FORMAS PARA NUEVOS ESPACIOS: BENJUMEDA Y EL MERCADO DE PUERTO REAL.

La localización del expediente y de la planimetría inicial del proyecto para la construcción del mercado de abastos de Puerto Real, obra del arquitecto Torcuato José Benjumeda, va a permitir analizar la elaboración de esa tipología en el contexto de la Ilustración en la Bahía de Cádiz. El proceso constructivo, que se extendió desde 1792 a 1798 y el que intervino como maestro de obras Antonio Ruiz Florindo, será una interesante muestra del procedimiento de gestión seguido en la construcción de inmuebles públicos, en este caso municipales, durante este período. Del mismo modo, de las contradicciones generadas entre el proyecto “pensado” y el edificio construido y de las decisiones tomadas ante las dificultades que surgieron. Puerto Real, en el contexto geográfico y cultural de la Bahía de Cádiz, se convirtió así en receptora del ensayo de una fórmula tipológica que se había intentado desarrollar en el entorno, pero que sólo se materializó en esta ciudad, siendo, además, un notable antecedente de la gran plaza del mercado de Cádiz, también obra de Benjumeda. El ensayo tipológico de este arquitecto, que dominó la arquitectura denominada neoclásica, se amplió con otro proyecto, esta vez para matadero que no fue finalmente construido, pero que marca también un interesante diseño espacial para edificios, vamos a denominarlos, preindustriales