La osteohistoriografía como propuesta de método de investigación histórica en la lectura de los restos óseos humanos, para la reconstrucción de la vida de los individuos y la sociedad en el pasado novohispano de la Ciudad de México

Historiar es reconstruir críticamente el pasado y para hacerlo es necesario trabajar principalmente con los textos, cuya condición se extiende a cualquier testimonio del pasado, ya que se trata de vestigios arqueológicos, pero también es posible agregar los vestigios óseos humanos, ya que los individuos son quienes modifican su medio ambiente a conveniencia, construyen obras arquitectónicas sorprendentes, plasman sus ideas, pensamientos y emociones a través de la escritura y el arte. La lectura de los huesos o el uso de los mismos como documento histórico en el cual pueda “leerse”, nos dice algo sólo y únicamente cuando los tratemos por lo que realmente son y dentro del contexto que les da vida. La conjunción de la lectura de los huesos (osteología) y la historiografía dieron como resultado la osteohistoriografía, la cual queda desarrollada en un estudio de caso, donde se plasma la reconstrucción de la posible vida de una señora que vivió en el siglo XVIII en la Nueva España, quien deseó y solicitó ser enterrada en el convento de Corpus Christi de la ciudad de México, vestida con el uso del hábito de San Francisco. Doscientos cincuenta años más tarde, se registró un ataúd de plomo a la entrada del convento, cuyos vestigios parecen coincidir con la mencionada dama.

El arbitrio judicial en la baja justicia del derecho criminal en el siglo XIX. El caso del Estado de México

En este trabajo, se aborda en un primer tiempo la situación de la dogmática penal en el México del siglo XIX en torno al arbitrio judicial, y en un segundo tiempo se procede a contrastarla con la realidad del foro del Estado de México en el ámbito criminal de la llamada baja justicia que más tarde se conocerá como primera instancia.

Revaloración de la Constitución original de 1917, en la era de la cuarta transformación mexicana, y los conceptos de Constitución política, geográfica y moral

Mediante un breve análisis de la esencia nacional, cultural, étnica, psicológica e incluso geográfica que se ha reflejado en los textos constitucionales mexicanos, el autor da una idea de los nuevos esquemas políticos, sociales y morales que regirán esta etapa de la historia de México. Asimismo, hace énfasis en la importancia de la reconceptualización de los términos de Constitución “política” y constitución propiamente “geográfica, demográfica y moral”.

El principio de relatividad de las sentencias y la fórmula Otero

La llamada fórmula Otero se puede considerar, para el mundo jurídico mexicano, como la teoría de la relatividad para el mundo de la física. Ésta transitó del siglo XIX al siglo XX de manera pacífica y sin modificaciones. En este trabajo, se cuestiona y analiza esta fórmula, y se explican las paradojas que conlleva ésta, por ejemplo porqué durante el siglo XXI se dio el efecto colateral de las sentencias y la procedencia del amparo a pesar de las múltiples reformas constitucionales en esta materia.

Roscio y el Colegio de Abogados de Caracas. Un caso para entender el cambio de mentalidad a comienzos del siglo XIX

Juan Germán Roscio fue una de las figuras clave para entender el porqué de la desaparición del Colegio de Abogados de Caracas en el siglo XIX, así como los retos a los que una persona se enfrentaba si aspiraba a ser abogado. La controversia que existió entre el Colegio de Abogados y Roscio ejemplifica la importancia del método argumentativo para dirimir un conflicto.

Los sistemas de gestión de las sociedades mercantiles en la Sevilla de los siglos XVIII y XIX

La administración de la compañía es un aspecto fundamental del contrato de sociedad. El presente artículo analiza mediante las cláusulas de las escrituras sociales, la legislación y la doctrina, la forma en la que se desarrolla durante un periodo histórico de especial importancia: la evolución desde la cultura jurídica del ius mercatorum hacia el régimen liberal y codificador del derecho mercantil. El sistema más característico es la gestión colectiva, matizada con diferentes cláusulas limitativas, subdividida en tres formas diferentes: disyuntiva, conjunta y repartida. El sistema de administración individual goza en la Sevilla de entre siglos de gran predicamento con independencia de la tipología social. La coadministración introducida por el Código de Comercio de 1829 no encuentra reflejo en la práctica sevillana.

El área de historia del derecho, a 75 años de la fundación del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

A manera de cierre del último número de la Revista Mexicana de Historia del Derecho, dirigido por el doctor Oscar Cruz Barney, este artículo es un resumen de todas las publicaciones de las diferentes áreas del Instituto, ilustrando así la importancia de la investigación en materia de historia del derecho. El doctor Cruz Barney asumirá la dirección de la Revista de Derecho Privado.

Luis de Molina y el humanismo jurídico de la escuela de Salamanca

La conquista planteaba a los juristas salmantinos dos cuestiones capitales: una, sobre el derecho a la conquista del territorio; otra, sobre la subsecuente ocupación y soberanía sobre las conciencias. Estas eran cuestiones apremiantes derivadas de las bulas alejandrinas; y el humanismo jurídico de la escuela de Salamanca residió en la preocupación de regular, sobre bases justas y adecuadas, la libertad de elección de los indígenas sometidos, habida cuenta del sistema de repartimientos y encomiendas que había tomado carta de naturaleza en el Nuevo Mundo y lo expoliaba. La exposición del concepto de voluntad libre de Molina intentó explicar la posibilidad de una elección de los indígenas en contra del “mayor bien”, en contra de la fe de los conquistadores.