Орнаментальные мотивы в наскальном искусстве Казахстана

Публикация основана на анализе материала петроглифов с местонахождений Южного и Юго-Восточного Казахстана. В работе осуществляется попытка выявления орнаментальных мотивов, являющехся состовной частью иконографии некоторых сюжетов хребта Каратау, Шу-Илейских и Жетысу Алатау. Новые открытия и высокий уровень качества публикаций последних лет по наскальному искусству Казахстана, позволяет исследователям открывать в репертуаре петроглифов не только новые сюжеты, техники исполнения, но и редчайшие в данном виде первобытного искусства знаки/символы и детали орнамента. Тема предлагаемого исследования была принципиально ограничена не только временными рамками, но и сюжетными; предложены к рассмотрению орнаментальные мотивы только на ««несущей поверхности»» будь то тело человека, корпус животного или контуры определенного предмета – оружие, музыкальный инструмент, повозка, жилище и т. д. Орнамент как отдельный образ наскального искусства, например – свастика, «колесо», меандр и окружность, исключен из данной статьи. Типология орнаментальных мотивов по базовому принципу орнаменталистики позволяет определить популярный тип декора в наскальных рисунках Южного и Юго-Восточного Казахстана эпохи палеометалла. В статье приводятся редчайшие примеры попыток датировки орнаментальных мотивов наскального искусства.

Иерархия общества раннего железного века Западного Казахстана по материалам комплекса Жайык (VI–IV вв. до н.э.)

Статья посвящена исследованию мужских захоронений из кургана № 1 могильника Жайык-1, исследованного в полевом сезоне 2019 г. Раскопки были запланированы в связи с проектированием комплекса «Городище Жайык». Курганная группа Жайык-1 состояла из трех земляных насыпей и была расположена на некрополе городища Жайык. Курган № 1 был разрушен тяжелой техникой, на периферии кургана № 2 сооружены ворота, курган № 3 – засыпан мусором. В результате археологических исследований в кургане № 1, окруженном кольцевым рвом с обозначенным входом с южной стороны, было изучено 14 погребений. К западу от центральной могилы были погребены женщины – пять комплексов, с восточной стороны мужчины – восемь, два в центральном погребении. Всего 15 индивидов, которые были погребены в ямах, расположенных полукольцом вокруг центральной ямы, основная их часть ориентирована головой на Ю, ЮЗ, ЮВ Полученный материал разновременный, отложившийся на протяжении нескольких веков от V–IV до IV–III вв. до н.э. Мужские захоронения в отличие от женских со скромным вещевым набором, три погребения из восьми принадлежат воинам, одно погребение ребенку. Их статус был выше по отношению к другим мужским захоронениям в кургане. Один индивид захоронен вниз животом, скелет другого взрослого человека погребен на дне рва и обезглавлен. Результаты исследования кургана № 1 показали перспективность исследования данного памятника, выявили ряд вопросов по археологии ранних кочевников эпохи железа, выделяя проблемы социальной организации, иерархии общества.

Некоторые вопросы изучения памятников сяньбийской эпохи

Сяньби (кит. 鮮卑 (Шянбэй) сяньбэй) – полиэтническая общность, возникшая в нач. І тыс. н.э. на просторах Центральной Азии. В начале ІІ в. н.э. под натиском сяньбийцев распалась хуннская империя. После этих событий в Центральной Азии устанавливается политическое господство сяньби. Полиэтническая общность сяньбийцев сыграла значительную роль в древней истории Казахстана. Научных работ по истории сяньби на казахском языке чрезвычайно мало, что обусловило актуальность данной работы. История изучения сяньбийцев начинается с переводов древнекитайских текстов Н.Я. Бичуриным, Н.В. Кюнером и В.С. Таскиным. Впервые в научный оборот понятие «сяньбийский период» ввел Г.Е. Грумм-Гржимайло. На основе полученных археологических данных из Северного Китая, Монголии и Сибири ученые по-новому начали осмысливать историю сяньби. В Казахстане изучение археологических памятников сяньбийцев (рук. З. Самашев) проводится систематично начиная с 2016 г. роизведены антропологические и генетические исследования, а также радиоуглеродный анализ материалов. В результате чего были уточнены вопросы связанные с расселением сяньбийцев на территории современного Восточного Казахстана.

Новые данные о культуре древних тюрков Жетысу

В полевом сезоне 2017 г. были произведены аварийно-спасательные раскопки близ с. Алмалык Талгарского района Алматинской области, в ходе которых было обнаружено погребение человека с лошадью. Среди инвентаря заслуживает внимание бронзовая серьга так называемого «салтовского» типа, которая дает возможность определить культурно-хронологические рамки памятника и в определенной степени подчеркивает социальный статус погребенного. В погребении также были зафиксированы железные предметы, относящиеся к снаряжению верхового коня. В ходе поиска аналогий были получены косвенные свидетельства в пользу существовавших контактов между раннесредневековым населением Жетысу и Восточного Казахстана, Алтая Это еще раз доказывает особое значение конского снаряжения в эпоху средневековых кочевников, когда на данной территории имели место масштабные боевые действия и массовые миграции населения. Сравнительно-типологический анализ находок выявил круг наиболее близких по морфологическим и техническим характеристикам аналогий, которые указывают на принадлежность памятника к культуре древних тюрков. Памятник датируется VIII–XI вв.

Жолдасбаев Сайден Жолдасбаевич (1936–2021)

В статье рассматриваются основные вехи творческого пути одного из известных казахских ученых – археолога, доктора исторических наук, профессора, академика Академии истории и общественных наук Сайдена Жолдасбаевича Жолдасбаева (1936–2021). После окончания университета в 1963 г., С.Ж. Жолдасбаев сначала работал в научно-исследовательском институте, затем в университете преподавателем, доцентом, профессором, заведующим кафедрой, директором Научно-исследовательского центра. Он одним из первых в Казахстане организовал экспедицию по палеоэтнографическим исследованиям. С. Жолдасбаев провел исследования на, более чем 250 зимовках, а также раскопки около 400 усадеб. В центре его внимания был археологический материал ХV–ХVІІІ вв. В 1975 г. успешно защитил кандидатскую диссертацию, в 1997 г. – докторскую. В результате исследовательской работы было написано 10 монографий, 34 учебника и более 300 научных, научно-популярных статей. Посвятив всю свою жизнь археологии и этнологии, С. Жолдасбаев изучал материальную и духовную культуру казахского позднего средневековья: городское строительство, стационарное домостроение, хозяйство и ремесла, обычаи и традиции. К статье приложен список основных публикаций С.Ж. Жолдасбаева – автора многочисленных научных статей, монографий и учебников.

Рекогносцировочные работы в окрестностях грота Толеубулак в 2021 г.

В статье рассматриваются результаты разведочных полевых работ, проводившихся в окрестностях грота Толеубулак (Мугалжарский р-н, Актюбинская обл.) в 2021 г. Окрестности грота Толеубулак известны разновременными археологическими памятниками от эпохи палеолита до этнографического времени. Памятники каменного века в указанном районе представлены стоянками и местонахождениями с «поверхностным культурным горизонтом». Наличие большого количества родников и обилие каменного сырья на местности определили задачи и методы по поиску памятников с сохранившимися культурными слоями. В ходе рекогносцировочных работ были осмотрены окрестности родников, заложены шурфы. Работы 2021 г. показали, что наиболее перспективными являются шурфы № 7 и 8, заложенные возле родника Андакулбулак, с погребенными культурными отложениями, содержащими каменные артефакы, а также шурф № 10 северо-восточнее родника Толеубулак, представляющий собой остатки местонахождения неолит-энеолитического времени, смешанного комплекса. Был заложен рекогносцировочный раскоп на памятнике Толеубулак 3, открытом в 2020 г. Раскоп показал слабую концентрацию артефактов на площади 16 кв. м. с маломощными погребенными отложениями. Наличие в погребенных слоях каменных изделий, представленных микронуклеусом, сколами из кремнистой и яшмовидной породы, свидетельствует о перспективности открытия неолитических стоянок с сохранившимся культурным слоем в исследуемом регионе.

О становлении археозоологии в Казахстане (к 95-летию со дня рождения Л.А. Макаровой)

В статье рассматривается вклад Лидии Александровны Макаровой в развитие археозоологии Казахстана. Дается краткое описание сведений, касающихся жизни и деятельности исследователя. Л.А. Макарова первая в отечественной археологии занималась изучением костных остатков животных, разрабатывала вопросы о роли животноводства и охоты в древности и средневековье. В данной статье приводится обзор публикаций, посвященных археозоологическим исследованиям специалиста. Работы рассмотрены в хронологическом порядке; проведен сравнительный анализ ряда ее выводов. Археозоологические источники (количество костей, сохранность и т. д.) в работах Л.А. Макаровой сопоставлены с данными, хранящимися в архиве Института археологии им. А.Х. Маргулана. Составлена карта памятников, остеологические материалы которых изучались Л.А. Макаровой. Как территориально, так и хронологически охват исследований масштабен. В числе рассматриваемых памятников – стоянки Караунгир, Виноградовка XIV, датируемые мезолито-неолитическим периодом; стоянки Шалкия 1 и Тельмана – неолит-энеолита; многочисленные поселения и могильники эпохи бронзы – раннего железного века, а также средневековые городища (Отрар, Культобе, Талгар). Научные выводы, сделанные Л.А. Макаровой, анализируются и сопоставляются с последующими исследованиями.

Лев Урало-Казахстанских степей… (Памяти Л.Л. Гайдученко)

В статье кратко излагаются основные вехи творческого пути известного археозоолога ‑ Леонида Леонидовича Гайдученко. В научной среде имя Л.Л. Гайдученко связано с исследованием памятников древней истории в аспекте решения проблем палеоэкологии, эволюции хозяйственной деятельности, развития древних технологий в Урало-Казахстанских степях. В хронологическом отношении изученные им комплексы охватывают период эпохи камня и палеометалла. Среди памятников, материалы которых изучал Л.Л. Гайдученко, можно назвать палеолитические местонахождения на оз. Маралды в Северо-Восточном Казахстане, верхнепалеолитическую стоянку на Иртыше, стоянку Токтаул, поселения Кожай 1, Ботай, Кумкешу 1, Борлы, Токсанбай, Конезавод I, Талдысай и Донгал, могильники Халвай и Таксай 1. Особого внимания заслуживает разработанная им авторская методика по изучению пригаров на сосудах и изучение вопроса освоения пищевых ресурсов древним населением. О широте интересов Л.Л. Гайдученко свидетельствует проведенные им эксперименты по реконструкции древних технологий плавки меди и разработка проблемы сложения жертвенных комплексов могильника Бестамак. О признании научного наследия Л.Л. Гайдученко и его высоких человечествах качествах свидетельствуют воспоминания коллег.

История открытия и изучения первого манихейского храма в Сибири. Часть 2

Данная статья – продолжение первой части, опубликованной в предыдущем номере журнала. Полевой опыт, полученный при раскопках культовых зданий на городище Ак-Бешим в Кыргызстане в 1953–1954 гг., был перенесен Л.Р. Кызласовым в Южную Сибирь и успешно применен в 1971–1981 гг. Был обнаружен и изучен первый манихейский храм в котловине Соргá (Хакасия), а затем и целая серия подобных сакральных построек в низовьях р. Уйбат, которая уже с 1974 г. раскапывалась в течение 8-ми полевых сезонов. Проведение крупномасштабных, длительных раскопочных работ во втором обнаруженном храмово-монастырском центре, обработка их результатов и постоянный сравнительный и обобщающий анализ всех материалов, полученных полевыми исследованиями, с годами привели к точному религиозному определению всех 12-ти изученных храмов и святилищ. Определяющими оказались идущие из древности взгляды, проявившиеся в храмовом зодчестве, – почитание 7 небесных светил привело к выработке и канонизации архитектурно-планиграфического символизма культовых сооружений. Они отличались по форме для каждого из этих небесных тел и сакрально значимых космических явлений. Перечень геометрического многообразия планировок манихейских храмов, содержащийся в сочинении ал-Масуди (Х в.), удалось подтвердить и дополнить свидетельствами аш-Шахристани (XII в.) и ад-Димешки (XIV в.). Эти данные позволили Л.Р. Кызласову во всех основных деталях понять встреченное им при раскопках ранее невиданное разнообразие устройства храмовых зданий и святилищ обоих культовых центров Хакасии. Тогда и поныне манихейские храмы были и остаются неизвестными археологам – наука о древностях раскрыла совершенно новую страницу не только в сибиреведении, но и в тюркологическом востоковедении в целом.

Новые исследования на городище Бытыгай

В статье приведены предварительные итоги археологических раскопок средневекового городища Бытыгай, проведенных в полевом сезоне 2021 г. Памятник находится на левом берегу р. Нура, в 1 км к востоку от села Коргалжин (Коргалжинский р-н, Акмолинская обл.). На территории городища были заложены два раскопа. Площадь первого раскопа составила 200 м², площадь второго – 120 м². Полностью исследован производственный цех, включающий две печи для плавки глазури, печь для обжига кирпичей, а также сооружение, предназначенное для предварительной сушки сырого кирпича. В работе дается основная характеристика зафиксированных объектов и строительных материалов. В результате раскопок производственного цеха выявлено несколько типов кирпичей: шесть ‑ обожженных кирпичей, один ‑ с орнаментом без глазури и один тип ‑ орнаментированный, покрытый глазурью. Материалы исследования показывают уровень развития городской культуры в Тенгиз-Коргалжинском регионе и свидетельствуют о том, что Бытыгай, наряду с другими известными средневековыми городищами, являлся административно-торговым центром, расположенным на пересечении караванных маршрутов. Производственный цех по изготовлению и обжигу кирпичей и архитектурно-отделочных материалов датирован предположительно XIV–XV вв.