El cuerpo como símbolo de lo demoníaco

El presente texto es una refl exión acerca de la naturaleza del cuerpo, su significado y su interpretación simbólica que lo relaciona con lo perverso. Sehace un breve análisis desde distintas posturas y contextos donde se puede apreciar la multiplicidad de relaciones que se dan entre el cuerpo como objetoy el demonio como idea para concluir con una introspección de la obra plástica del autor, su postura ante el panorama actual de las artes y la censuraque aún pervive.

Carl Gustav Jung y las entidades colectivas

El presente ensayo busca comprender la noción entidad colectiva desde la concepción junguiana de arquetipo. Para ello el autor aborda algunos textosde la obra de Carl Jung, tanto biográfi cos como teóricos, lo cual permite comprender el origen de las categorías arquetipo y entidad colectiva comodos conceptos fundamentales en el desarrollo del psicoanálisis. Si bien ambas categorías, arquetipo y entidad colectiva, son parte de una misma naturaleza,se diferencian en función. Las entidades colectivas no son propiamente arquetipos, aunque participan de la naturaleza arquetípica, pues ambaspertenecen al repertorio del inconsciente colectivo y se manifi estan en los individuos. Sin embargo, los arquetipos son universales y las entidadescolectivas son potencialidades que se encarna en ciertos individuos, no en todos. El análisis de la noción entidad colectiva tiene una potencialidadque solo se empieza a revelar hasta ahora y permite varias explicaciones del acontecer de los sujetos en la actualidad.

Mística del tabernario: Bosque en llamas

El presente ensayo es un análisis del poemario Mística del Tabernario del escritor ecuatoriano Raúl Vallejo, que en el año 2017 ganaría el premio literario José Lezama Lima en la Habana. En las siguientes páginas se dará cuenta de la relevancia literaria del libro y, sobre todo, de la relevancia literaria del autor ecuatoriano. Mística del Tabernario es una obra que homenajea al autor salvadoreño Roque Dalton en el que concentra lenguajes, escenarios, simbología, discursos y estrategias del autor para presentar una obra fundamental en la poesía latinoamericana de los últimos años.

El dioniso de Hugo Mujica: una estética panteísta

El presente ensayo es un análisis del libro Dioniso. Eros creador y mística pagana del escritor argentino Hugo Mujica, en el que se presenta la estética de su obrapoética. Para ello se analizan elementso como la musicalidad, los referentes poéticos y fi losófi cos, la simbología, la estructura del libro y los personajesmíticos que danzan y actúan en la obra. El libro es una visión de la vida, de lo erótico, de la mística, de la potencia creadora de autor argentino.

Reflexiones sobre la muerte

El presente manuscrito es un análisis fi losófi co y literario en torno a la muerte, uno de los temas de mayor preocupación a lo largo de la historia de lahumanidad. No en vano autores como Goethe, Nietszche, Cervantes, Tolstoi, Saramago y muchos otros, han resaltado en sus escritos la fatal circunstancia.Toda cultura tiene un lugar para la muerte y a su manera buscan interpretarla o comprenderla, pero sobre todo han tratado de evitarla o por lo menosprolongar su llegada. En la actualidad el debate en torno a la muerte se orienta en los límites y alcances de la tecnología, pasando por consideracionesbioéticas y culturales, donde conceptos como: eutanasia, suicidio asistido, cuidados paliativos, obstinación terapéutica y derechos del paciente terminal son una necesaria preocupación de la profesión médica y para determinadas legislaciones. La muerte digna es un derecho fundamental de todo ser humano.

Hacia una perspectiva ampliada de la historia de la literatura policial en la Argentina: ¡Estafen! y Caterva de Juan Filloy y los usos del género negro

El propósito de este artículo es demostrar que las novelas ¡Estafen! y Caterva de Juan Filloy, permiten ser leídas como narraciones policiales. Esta afi rmaciónno solo busca diferenciarse de una producción crítica que eligió leer al escritor cordobés desde su atipicidad, sino que también tiene como objetivodiscutir construcciones cristalizadas sobre los orígenes del género policial en la Argentina. De esta forma, nuestra clave de lectura pone en tensión tanto la concepción canónica que sitúa el comienzo del género en los años cuarenta como la idea de que las primeras manifestaciones de la vertiente negracomenzaron recién a fi nales de la década del sesenta.

Fuga hacia dentro: Las otras lecturas de la tradición y la ruptura

En este texto el autor se propone establecer algunos puntos de convergencia que el libro de Alicia Ortega, Fuga hacia dentro (Buenos Aires, 2017) propone.Se destaca lo que tanto en la primera parte del estudio resulta relevante para la autora, que básicamente se ocupa de lo que es el legado del siglo XIX ylos textos que tanto del costumbrismo como del realismo se convertirán en gravitantes para los narradores de la Generación del 30 del siglo posterior.Luego está lo que es mirar los momentos, títulos y autores de la segunda parte del siglo XX, en el que aún suena, están presentes ciertos debates yconcepciones que se generaron en el período más rico y fundacional de la literatura de vanguardia en el Ecuador: la década del 30.

Fuga hacia dentro. La novela ecuatoriana en el siglo XX de Alicia Ortega Caicedo

En esta obra, Alicia Ortega realiza un cuidadoso análisis para abordar la novela ecuatoriana del siglo XX y la crítica que ha ido surgiendo paralela a dichaproducción novelística. Propone una selección de obras y autores que no pretende ser exhaustiva, la que es leída con un cruce analítico interdisciplinario, quele permite dejar atrás posturas dicotómicas, desorganizar el canon y reevaluarlo. Su trabajo es una invitación a repensar los argumentos con los que se ha bortado este corpus, en una tensión creativa continua, que se mueve por el mapa trazado en un viaje abierto y colectivo que explora la localización delcontenido social dentro del discurso, el espacio que media entre lenguaje y el referente, y entre sujetos y sus objetos de deseo.

El aprendizaje significativo y su relación con los estilos de aprendizaje

Este trabajo tiene el propósito de aportar algunos conocimientos teóricos del aprendizaje signifi cativo de Ausubel y sus relaciones con el modelo de estilos deaprendizaje de Honey y Mumford. En este sentido, se repasa las características más relevantes, requerimientos y factores necesarios del aprendizajesignifi cativo, para lograr el proceso de asimilación de la información en la estructura cognitiva, es decir, los estudiantes deben ser capaces de desarrollarhabilidades y destrezas propias. Después se hace un análisis de los estilos de aprendizaje -los modelos de Kolb y Honey Mumford-, y su infl uenciaen el proceso de enseñanza y aprendizaje. Finalmente, se concluye que el docente debe conocer los estilos de aprendizaje y preferencias individuales de sus alumnos para programar actividades metodológicas y actividades que conecten la estructura cognitiva de una disciplina con la previa, pues no hayningún aprendizaje que empiece de cero.

Aproximación a la realidad aumentada y virtual como herramienta didáctica pedagógica: Tecnología con un enfoque a las etnociencias

La tecnología como la educación deben avanzar a la par, por lo tanto, es necesario adaptar estos conceptos al proceso de enseñanza de los estudiantes de las futuras generaciones, pero sin perder el concepto de lo que en realidad es la educación y su uso adecuado a través de las tecnologías. Existe una nueva tendencia en tecnología educativa que engloba dos instancias, conocidas como Realidad Aumentada y Realidad Virtual. La recopilación de experimentos en distintas instituciones importantes, donde se demuestra el éxito de esta tendencia en el campo de la educación y su potencial integración con las Etnociencias, sin embargo son poco conocidas y utilizadas por los docentes en la actualidad, sobre todo en nuestro medio, por lo tanto es necesario que se conozca su utilización y benefi cios, además de las aplicaciones educativas, generando una cultura que utilice estas herramientas para el benefi cio de la sociedad.