Sur la terre, pour la terre, dans une terre : La territorialité de l’utopie éco- spirituelle d’Auroville (sud de l’Inde)

Auroville, ville internationale située en Inde du Sud et fondée sur une utopie spirituelle, a récemment fêté un demi-siècle d’existence. Cette ville met en relief les différentes facettes de la catégorie de « terre », notamment ses usages et significations dans les mouvements spirituels néo-orientaux : la terre comme site (résidentiel) d’une communauté qui a dû engager une lutte pour ses droits fonciers au sein de la Nation indienne et qui souscrit aux principes du collectivisme interne ; la terre comme cadre (environnement) anthropomorphisé et agencé selon les principes de la philosophie spirituelle qui a motivé la création de la ville ; la terre comme espace-laboratoire de nouvelles technologies développées avant la vague environnementaliste mais aussi « laboratoire spirituel » des nouvelles manières de transcender les traditions religieuses ; la terre comme modèle cosmique et architectural, puisqu’Auroville représente une galaxie et que son seul « temple » a la forme d’un globe terrestre ; et enfin, la terre comme planète puisque Auroville est supposée irriguer le monde de ses découvertes techniques et de ses avancées philosophiques. Idéal de cité et cité idéale ancrée dans une matérialité concrète, Auroville offre à l’analyse un cas d’étude qui révèle la complexité des aspects d’un retour (théorique et pratique) à la « Terre » dans les mouvements spirituels.

Perspectives sur l’authenticité et conditions d’efficacité rituelle : Nécessité de convaincre et enjeux de transmission dans le rituel du Teyyam

À partir d’une recherche menée sur les rituels de possession du Teyyam, au Kerala, Inde du Sud, nous examinons en quoi les questions d’authenticité formulées du point de vue des acteurs, et des processus qui s’y rattachent, ont un rôle à jouer pour générer une confiance en l’efficacité du rituel à réaliser les attentes des fidèles à son endroit. Alors que les performeurs de la nouvelle génération essaient de concilier l’exigence de cette pratique avec une amélioration de leurs conditions de vie, des performeurs plus âgés, qui valorisent l’idée d’un sacrifice de soi pour la communauté, alimentent un débat au sujet de leur compétence. Au cœur de ce débat, il y a des enjeux interreliés se rapportant à la notion d’authenticité donnant lieu à des interprétations, ancrées à la fois dans l’imaginaire mythique et contestataire du Teyyam de même que dans la réalité de l’Inde actuelle, qui orientent les conceptions de part et d’autre, et rappellent l’importance de répondre à la nécessité de convaincre que les dieux pourront toujours continuer à intervenir en faveur des fidèles. Que passe-t-il lorsque des critères pour confirmer la présence d’une divinité lors d’un rituel sont réinterprétés ? À quoi doivent-ils satisfaire pour assurer un consensus ?

Les pratiques des professionnelles de la petite enfance en Inde du Sud

L’article propose de comprendre comment l’attitude des enseignantes du préscolaire au Tamil Nadu et à Pondichéry peut faire progresser les relations entre les familles et les institutions et valoriser les savoirs construits par les professionnelles. Tout d’abord, les étapes de la diffusion de la préscolarisation ainsi que la diversité des attentes exprimées vis-à-vis de l’école seront clarifiées dans le contexte particulier de l’Inde du Sud. Ensuite, l’article s’intéressera plus particulièrement à la manière dont les enseignantes du préscolaire créent un lien avec les familles et comment elles construisent des compétences expérientielles.