Marcela, o sobre la figura de la mujer libre

El tema amoroso, y por extensión el personaje femenino, adquiere en la Primera Modernidad una centralidad que desembocará en la figura femenina de la mujer libre, cuyo exponente más representativo es el personaje de Marcela. La figura de la mujer libre tiene su origen en la tradición cortesana con La belle dame sans mercy de Alain Chartier (h. 1424). Surge como una rebelión ante la obligación de amar pero crece en los moldes de un género popular que sublima la armonía entre el hombre y la naturaleza. El episodio de Marcela, articulado sobre un caso de amor en el que dos bandos contienden sobre la obligatoriedad de amar, representa la culminación de esta nueva figura. El episodio es el resultado de una estética mixta que funde los elementos populares del idilio con elementos cortesanos, dando lugar a una importante transformación del género, que deja de ser cómico-popular para convertirse en serio-cómico.

Anne de Graville Translates Alain Chartier: Identifying the Manuscript Source in the Margins of B.N. fr. 2235

An examination of the single manuscript of Anne de Graville’s Rondeau, a ‘translation’ of Alain Chartier’s La Belle dame sans mercy, as well as consideration of 1424 and Carl Wahlund’s 1897 critical edition reveals that Anne used several manuscripts and early printed editions in establishing the version of Chartier’s poem written in the margins of BN fr 2253. The base exemplar was most likely St. Petersburg, National Library of Russia MS fr. f° v. XIV. 0007, with variants found in BN fr 20026, BN fr 924, and the early printed editions.

O testamento amoroso medieval e a querela da “Bela dama sem misericórdia”

Resumo Este artigo trata da imitação da forma testamentária pela poesia medieval, em particular pela lírica amorosa na França. Surgida em vernáculo no fim do século XIII como um desenvolvimento dos sermões em verso chamados de Vers de la Mort, a forma do testamento poético foi adaptada, em meados do século XV, à lírica cortês pelos poemas pertencentes à querela literária da Belle Dame sans Mercy, de Alain Chartier. Durante todo aquele período, esses dois modelos foram parodiados por diferentes gêneros cômicos como, por exemplo, bestiários burlescos, farsas e sátiras. Os dois poemas longos em forma de testamento atribuídos ao poeta francês medieval François Villon são uma paródia da inteira estrutura e das personagens do testamento amoroso da época. Pretende-se mostrar que o Lais e o Testament de Villon assumem uma posição clara naquela querela do lado dos detratores da bela dama sem misericórdia com vistas a criticar as inconstâncias do amor.

“Le Contraire Effacies”

This chapter addresses questions of literary and political authority in the writings of two of medieval France’s best known authors, Alain Chartier (c.1385–1430) and Guillaume de Machaut (1300–1377). Chartier was steeped in a rich culture of literary, political, and intellectual debate. His literary debates are heavily inflected by Machaut’s judgment poems. Chartier and Machaut’s positioning within the tradition of the reception of their works marks them as authority figures, or “sites” of authority, and that authority is paradoxically reinforced by textual and material attempts to erase it. In Machaut's “Judgement of the King of Navarre” (1349), the personification of Discretion urges the king of Navarre, appointed judge, to “le contraire effacies” (erase the opposite, v. 3432), or in other words perhaps: to spin the debate to give the desired outcome.