Elementos estruturantes para a realização da coprodução do bem público: uma visão integrativa

Resumo Neste artigo discute-se a realização da coprodução de bens e serviços público a partir de uma visão integrativa. Parte-se da proposição de que transparência, informação, confiança, participação e accountability são elementos estruturantes da coprodução. Sugere-se, a partir daí, uma visão integrativa desse fenômeno com base na abordagem de Mary Parker Follett, considerando as inter-relações desses elementos para fundamentar a necessária compreensão de um processo complexo, multifacetado e deliberado. Trata-se de um estudo teórico-analítico, combinando elementos indutivos e dedutivos, com abordagem qualitativa, por meio de revisão narrativa e revisão sistemática da produção acadêmica nacional e internacional. Como resultado, destaca-se que a coprodução de bens e serviços públicos é uma tarefa complexa assentada na perspectiva sistêmica da associação de indivíduos em grupo. Aponta-se, ainda, a presença de elementos inter-relacionados e demanda por coesão social, a qual pode ser tanto consequência como catalisadora desses elementos nos processos de coprodução.

Mary Parker Follett as Integrative Public Philosopher

Mary Parker Follett was a feminist-pragmatist American philosopher, a social-settlement worker, a founding figure in the community centers movement, a mediator of labor disputes, and a theorist of political and social organization and management. I argue that she is a model for a certain kind of public philosopher, and I unpack the respects in which she serves as such a model. I emphasize both her virtues as a public thinker and the role played in her work by the process of integration and the creative process.

Modelo técnico-administrativo como apoyo a la atención del adulto mayor. Una mirada conductual

El objetivo de este artículo es dar a conocer un modelo técnico-administrativo orientado a mejorar las tendencias actuales en atención al adulto mayor (AM), basado en la perspectiva conductual de la administración de Mary Parker-Follett, y que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida del envejeciente y sus familiares. En el Ecuador se requiere actualizar las estructuras de funcionamiento, procesos, políticas, para generar un Modelo de Atención que responda a las necesidades individualizadas de los potenciales usuarios y que sirva de referente para el buen funcionamiento y actualización de otros centros similares a lo largo de todo el territorio nacional; implementando un sistema de administración adecuado para ofertar un servicio orientado a la terapéutica integral. Es por ello que se ha realizado una investigación en la que intervinieron AM, familiares y/o cuidadores responsables del AM y coordinadores o directores de dos centros gerontológicos de la provincia de Chimborazo uno de índole público y otro de índole privado. Ello permitió recabar las diferencias de atención y con esto conocer las necesidades específicas para una organización adecuada en los centros prestadores de servicio de cuidado del AM, que se resumen en una atención integral basada en la individualidad del ser humano. Además, el establecer una idea de servicio con un modelo de atención técnico-administrativo basado en una perspectiva conductual, nos llevará a encontrar interesantes resultados que permitirán mejorar el estilo de vida de este segmento de la población ecuatoriana.

Women's International Thought and the New Professions, 1900–1940

This article examines the “new professions” as alternative settings where women thought and wrote about the international. Presenting the case studies of Fannie Fern Andrews, Mary Parker Follett and Florence Wilson, it shows that, in emerging professional and disciplinary contexts that have hitherto lain beyond the purview of historians of international thought, these women developed their thinking about the international. The insights they derived from their practical work in schools, immigrant communities and libraries led them to emphasize the mechanics of participation in international affairs and caused them to think across the scales of the individual, the local group and relations between nations. By moving beyond the history of organizations and networks and instead looking for the professional settings and audiences which enabled women to theorize, this article shifts both established understandings of what counts as international thought and traditional conceptions of who counts as an international thinker.