Historiografía en el occidente europeo en época de Alfonso X

En el reinado de Alfonso X se produce una auténtica revolución cultural cifrada en un didactismo enciclopédico y en un organizado plan político En ese entramado cultural y político sobresale el discurso historiográfico como modelo de comportamiento y como forma de legitimar los derechos sucesorios del rey Sabio. Las dos obras históricas alfonsíes, la General estoria y la Estoria de España, hoy se pueden estudiar a la vista de las relaciones histórico-culturales de los distintos reinos peninsulares en la España del siglo XIII.

Os Animais Simbólicos na versão galega da General Estoria

En nuestro estudio analizamos el simbolismo animal presente en la versión gallega de la General Estoria. Los animales se estudian en tres situaciones. En la primera, en los relatos míticos del inicio del mundo que reflejan simbólicamente el arduo camino del hombre hacia la civilización, donde surgen los animales relacionados con personajes legendarios que fundaron una actividad humana. Luego, analizamos las narrativas en las que se les brinda a los animales una lectura simbólica, que luego es explicada por el autor, enmarcada con las propuestas simbólicas que se produjeron en la época. También estudiamos la presencia de animales en un milagre ya que remite a la esfera de lo indecible, que solo se puede expresar a través de un símbolo. A continuación, indicamos las diferentes situaciones en las que aparecen los animales en la Historia general, y analizamos el número de veces que se menciona a cada animal. En la conclusión, defendemos la originalidad de las lecturas simbólicas de la obra.

La recepción de autores griegos o latinos en la General Estoria de Alfonso X (Primera parte)

This work wants to place chronologically the Greek or Latin works and authors mentioned in the First part of the General Estoria, and, at the same time, adds some clarifications about the proper names of these writers, which, frequently, have come down to us with unrecognizablespellings in theAlfonso’s work. In total, the contribution includes 32 Greek and 15 Latin authors, distributed, when possible, in chronological order.

The Old Testament in Translated Patristic Works: Ezekiel 1–4:3 and 40:1–47 in Fr. Gonzalo de Ocaña’s (1442) Spanish Translation of Homiliarum in Ezechielem Prophetam libri duo by Pope Gregory I

This study explores the political and cultural context of Fr. Gonzalo de Ocaña’s translation of the Homiliarum in Ezechielem of Pope Gregory I. It sheds light on the personality of the translator, offering new information about his life. It also delves into the political circumstances in which Queen María of Castile requested this translation from her chaplain. In fact, Ocaña’s prologue to his translation provides unique historical evidence of his own personal position vis-à-vis the political strife between the Queen’s brothers and her husband, John II of Castile, a struggle that had brought Castile close to ruin. The translation of this patristic text is also important because it provides us with a literal version of extensive passages from the Book of Ezequiel and constitutes the only known translation of this book of the Old Testament made from the Vulgata in the fifteenth century. Ocaña’s use of the Latin source is by no means a trivial issue, for the only two known versions of the Book of Ezekiel translated from Latin into Spanish, the pre-Alfonsine Bible and the General estoria, were prepared much earlier, in the thirteenth century.

Algunas notas sobre la recepción de autores griegos y latinos en la General Estoria de Alfonso X (primera parte) = Some notes of the reception of Greek or Latin authors in the General Estoria of Alfonso X (first part)

Este trabajo quiere situar cronológicamente las obras y autores griegos o latinos mencionados en la Primera parte de la General Estoria, y, a la vez, añadir algunas aclaraciones sobre los nombres propios de esos escritores, que, con frecuencia, nos han llegado en la obra alfonsí con grafías irreconocibles. En total, la aportación recoge 32 autores griegos y 16 latinos, distribuidos, en lo posible, en orden cronológico. This work wants to place chronologically the Greek or Latin works and authors mentioned in the First part of the General Estoria, and, at the same time, add some clarifications about the proper names of these writers, which, frequently, have come down to us in the work alfonsí with unrecognizable spellings. In total, the contribution includes 32 Greek and 16 Latin authors, distributed, when possible, in chronological order

Descensus ad Inferos: tres ejemplos de la literatura hispánica medieval del siglo XIII (Libro de Alexandre, General Estoria y Milagros de Nuestra Señora)

The journey to the afterlife is a fundamental theme of mythological origin and present in primitive religious thought. Of course, it was in the Middle Ages when writers again addressed the topic of the descent into hell. Although the journey to the underworld was frequently presented as the pilgrimage of a hero or an individual soul, it was also possible that the gods, oblivious to the world of shadows, entered there. Following this perspective, this article will analyze the descent into hell by three female visitors depicted in 13th-century Spanish literature. Thus, in the first place, I will present examples of testimonies created prior to the consolidation of the topic of descensus ad Inferos in the Middle Ages to identify the literary traditions that influenced the reworking of the theme. In the second part, I will describe the topic in three texts of Medieval Hispanic literature, by evoking the digression on Natura in the Libro de Alexandre (cc. 2325-2437), the miracle “De cómo Teófilo fizo carta con el diablo de su ánima et después fue convertido e salvo” from the Milagros de Nuestra Señora (cc.703-866) and the passage about Juno’s fury and revenge from Part Two of the General Estoria. Finally, it will be demonstrated how the episodes describing the descent into hell by Natura, Juno and the Virgin Mary follow a similar structure. Their entrance into Hell is justified by the attributes they possess as mediators.

Continuidades y discontinuidades en la traducción de las locuciones prepositivas en los romanceamientos bíblicos medievales

"Continuities and Discontinuities in the Translations of Prepositional Phrases in Medieval Biblical Texts. In this work we present an analysis of prepositional phrases in two contemporary translations, Biblia prealfonsí and the biblical part of General Estoria 4, on the basis of the Book of Ecclesiasticus. The aim of this study is to describe the state of variation of prepositional phrases in 13th century, delineating the similarities and divergences of solutions, and also to try to elucidate how much interferes the original Latin text, Vulgata, in the use of the prepositional phrases.

La cuantificación nominal indefinida desde una perspectiva diacrónica

En el español de los siglos XIII y XIV es posible encontrar concordancia entre el cuantificador y el nombre, junto con el ítem de en una misma construcción cuantificada: muchos de árvoles [1275, Alfonso X, General Estoria]. En este trabajo recuperamos algunos criterios para identificar muchas de estas secuencias como ejemplos de cuantificación indefinida y así trazar un panorama de las posibilidades de marcación entre el nombre cuantificado y el cuantificador.

Performances do passado

Este artigo interpreta o conceito de história em Alfonso X de Castela (séc. XIII) desde o ponto de vista das expectativas relativas às apresentações de suas estorias nas cortes. Para tanto, aproxima a Estoria de España e a General Estoria da prática trovadoresca e do universo conceitual jurídico que a regulamenta na Segunda Partida. No nível teórico, a análise mobiliza um diálogo entre a história dos conceitos e os estudos de performance. O debate converge com respeito à centralidade das práticas corporais para a agência dos conceitos na vida material, o que indica: 1) a emergência politicamente orientada do presente no passado, via paralelos, e do passado no presente, via performance; e 2) a tensão entre história e poesia na composição de um discurso que se quer verdadeiro. Por fim, defende-se a importância da mobilização dos múltiplos sentidos do conceito de retraer para a compreensão da conexão entre a crise do reinado e a modificação semântica do conceito de história alfonsino.