EXPERIÊNCIA SOCIAL DA MORTE EM FRAGMENTO DE SARCÓFAGO INFANTIL

Visamos refletir acerca das imagens da morte em um fragmento de sarcófago infantil localizado no museu de Ostia Antica. Datado do século II d.C., em Isola Sacra, entre Ostia e Portus, o sarcófago contém uma procissão de cupidos com motivos dionisíacos. Sabemos ter havido uma valorização das crianças no espaço funério; meninos e meninas aparecem homenageados em uma grande variedade de suportes como, por exemplo, estelas, altares, retratos, urnas, sarcófagos, que registram o luto e as representações acerca do sentimento de perda, individualidade, e seus ambientes de entretenimento, nascimento, educação, entre outros mais. Partindo, então, dessas observações, propomos compreender, em especial, a experiência social da criança incorporada à narrativa sagrada dos cupidos dionisíacos.Palavras-chave: Experiência Social, Morte e Sarcófago

Entre brincadeiras e homenagens: a experiência social infantil em Isola Sacra (séculos I e II)

O artigo visa à reflexão sobre a socialização infantil no Mediterrâneo romano, especialmente na necrópole de Isola Sacra, que se localiza entre Óstia e Portus. Verifica-se a presença de crianças no espaço funério. Meninos e meninas aparecem homenageados em uma grande variedade de suportes como estelas, altares, retratos, sarcófagos, que registram o luto, o sentimento de perda, a individualidade e seus ambientes de entretenimento, nascimento, educação, entre outros mais. Partindo, então, dessas observações, propõe-se compreender a experiência social infantil em testemunhos escritos e materiais acerca do brincar e do educar. Em um segundo momento, o estudo se envereda rumo às comemorações mortuárias às crianças nos epitáfios presentes em Isola Sacra.

Family, memory and death in the tomb inscriptions of Mediolanum (I-II AD)

Considering contemporary studies on attitudes towards death and the dead, we will consider, given the documentary, thematic and historical relevance, some epitaphs for females present in the region of Mediolanum, the modern city of Milan. We know that, although we do not have remains of necropolises, as in Isola Sacra, the mortuary evidences present at Civico Museo Archeologico di Milano exhibit a wide range of stone stelae, lastras of funeral monuments with stone garlands, marble funeral altars and urns, highlighting the richness of a region known, at the time of 49 BC, as municipium ciuium romanorum. In this respect, it becomes relevant to analyze, for example, a gorgeous stela, dated between the last years of the second century AD, as a rare testimony of a woman who, undoubtedly, with a strong personality, commissions the funeral monument to her relatives. Thenceforth, we understand that the epitaphs immortalized the deceased as well as stimulated the pietas of their relatives. Thus, in referring to the sepulchral epigraphy, we emphasize the connections and symbology between written and spoken words, for, thus conceived, ritual repetition evoked the memory of the deceased.

Família, memória e morte nas inscrições sepulcrais de Mediolanum (I-II d.C.)

Ao levar em consideração os estudos contemporâneos sobre as atitudes diante da morte e dos mortos, analisaremos, dada à relevância documental, temática e histórica, alguns epitáfios femininos presentes na região de Mediolanum, atual cidade de Milão. Sabemos que, embora não tenhamos vestígios de necrópoles, tal como em Isola Sacra, os testemunhos mortuários presentes no Civico Museo Archeologico di Milano apresentam uma vasta gama de estelas em pedras, lastras de monumentos funerários com guirlandas em pedra, altares e urnas funerárias em mármores, evidenciando a riqueza de uma região conhecida, à época de 49 a.C., como municipium ciuium romanorum. Sob esse aspecto, torna-se relevante analisar, por exemplo, uma elegante estela, datada entre os anos finais do século II d. C., como um raro testemunho de uma mulher que, sem dúvida, com uma forte personalidade, comissiona o monumento funerário aos seus familiares. A partir daí, compreendemos que os epitáfios imortalizavam os falecidos bem como estimulavam a pietas de seus familiares. Logo, ao fazer referência à epigrafia sepulcral, realçamos as conexões e as simbologias entre palavras escritas e faladas, pois, assim concebida, a repetição ritual evocava a memória do falecido.

A Survey of Excavations and Studies on Ostia (2004–2014)

ABSTRACTThe paper is a bibliographical and critical survey of the archaeological research on ancient Ostia and Portus in the decade 2004–2014. The first part deals with some general themes, such as cults, architectural typologies and urban history, decoration: wall-paintings, mosaics and marble, the guilds and their seats, trades, etc. The second part is a survey of individual monuments and buildings which have been the subject of recent excavations and interpretations. The critical problem of late antique Ostia is treated separately, as well as the archaeology of Isola Sacra and Portus, with the Imperial harbours.