Mañana, las ratas de José B. Adolph

This paper aims to analyse the novel Mañana, las ratas by German-Peruvian writer José Bernardo Adolph. Written in 1977 and published in 1984 the text is a dystopian novel set in a distant future, that nevertheless is a vivid representation of the dynamics and the conflicts of the Peruvian society of the 70s and 80s. This study intends to investigate the structure of the novel in order to point out how the author succeeds in blending together two different literary genres such as dystopian fiction and realism, creating a new version of the classic paradigm of dystopic narrative. To do so, the research will concentrate on the study of some significant example of the Adolph’s previous books, and on the intertextual connections of Mañana, las ratas with both classic dystopian novels such as 1984, We or Brand New World and writers such as José Diez-Canseco, Sebastián Salazar Bondy, Julio Ramón Ribeyro, Alfredo Bryce Echenique y Mario Vargas Llosa, whose texts explore through different mode of realism social and political issues of their time.

Discursos del yo frente a un cronotopo llamado Cuba

<p>Este trabajo busca dar cuenta de un cronotopo que denominamos <em>Cuba</em>, con el fin de establecer el grado de incidencia que este ha tenido en la producción de textos de cultura en América Latina. No obstante, al plantearse de esa manera, el tema resulta excesivamente amplio; por ello nos ocuparemos con más detalle de los discursos del <em>yo</em>; de las autofiguraciones y del abordaje de dicho cronotopo en Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce Echenique, Carlos Franqui y Beatriz Sarlo.</p>

Fernando Carrasco Bolero matancero

Fernando Carrasco nació en Lima en 1976. Estudió Educación en laUniversidad Enrique Guzmán y Valle, La Cantuta (UNE), y continuó unamaestría en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Hasido ganador y finalista de diferentes concursos literarios, como los JuegosFlorales de la UNE (1997), los Juegos Florales de la UNMSM (2003) yel Concurso de Cuento Alfredo Bryce Echenique (2003). Su obra narrativa,aunque breve, es sólida, y en ella destacan los siguientes títulos: Cantar deHelena y otras muertes (2006), libro finalista en el Segundo Concurso deCuento y Poesía Dedo Crítico de 2004, La muerte y otras traiciones (2009) yBolero matancero (2014).Este último libro presenta una significativa organización: está divididoen dos grupos («Lado A» y «Lado B»), que incluyen cinco cuentos cadauno. Todo el texto es una unidad coherente que gira en torno al tema de lamuerte y la música cobra un papel relevante. Pero, además, cada secciónestá articulada a partir de su semejanza formal y temática: el «Lado A»presenta el tema de la muerte como venganza, mientras que el «Lado B»lo presenta más bien como liberación. En este sentido, retoma un aspectoque ya se encontraba en sus anteriores libros, a modo de cierta obsesiónque a la vez brinda unidad a toda su obra narrativa. En Cantar de Helenay otras muertes, el autor despeja la angustia del hombre posmoderno yreconcilia el asunto de nuestra caducidad con la serenidad que asumimosante ella. Del mismo modo, en La muerte y otras traiciones, la muerteaparece como solución a múltiples circunstancias, como el problema deidentidad, como actos sangrientos de locura o como un acto de venganza,último punto que guarda estrecha relación con su última publicación:Bolero matancero.

El santo ateo: Parodia religiosa en Tantas veces Pedro

En su novela Tantas veces Pedro, el autor peruano Alfredo Bryce Echenique utiliza las herramientas de la metaficción para hacer una parodia del género hagiográfico y de la Biblia, así burlándose de la religión católica. Para probar esta tesis, este trabajo combina las teorías de metaficción y parodia establecidas por la teórica Linda Hutcheon con el concepto de una hagiografía o “vida de santo”. Además de esta combinación, se explora la historia de la literatura peruana, en particular su larga tradición hagiográfica. Al juntar estas ideas, se puede ver cómo la obra de Bryce Echenique es una parodia humorística de escritura religiosa y, así, una crítica de la misma religión. In his novel Tantas veces Pedro, the Peruvian author Alfredo Bryce Echenique employs the tools of metafiction in order to parody the hagiographic genre and the Bible, thus mocking the Catholic religion. In order to prove this hypothesis, this work combines the theories of metafiction and parody established by theorist Linda Hutcheon with the concept of hagiography or “life of a saint”. Along with this combination, this work explores the history of Peruvian literature, paying particular attention to its long hagiographical tradition. By joining all these ideas, one can see how this work of Bryce Echenique’s is a humorous parody of religious writing and, thus, a mockery of the religion itself.