Entrevista a Margo Glantz: una literatura irreverente

Entrevista a Margo Glantz, escritora mexicana.

Sor Juana Inés de la Cruz y el teatro novohispano

Las XLII Jornadas de teatro clásico de Almagro se centraron en el teatro novohispano y, especialmente, en la figura y en la obra de Sor Juana Inés de la Cruz. Estas actas reúnen los trabajos presentados en las sesiones que tuvieron lugar en Almagro en julio de 2019. Se abre el volumen con la transcripción del interesante diálogo mantenido entre Beatriz Aracil y Margo Glantz sobre Sor Juana, al que siguen tres trabajos sobre esta importante escritora. A continuación, encontramos dos trabajos sobre Juan Ruiz de Alarcón y uno sobre el teatro evangelizador novohispano. Para cerrar, se recogen las crónicas de los distintos coloquios que tuvieron lugar en dichas Jornadas y las presentaciones de libros que tuvieron lugar. En conjunto, el volumen presenta un acercamiento significativo a la figura de Sor Juana y al teatro novohispano.

Variaciones sobre la pintura inglesa en la narrativa de Margo Glantz

Nuestro trabajo analiza el diálogo que en Saña, Historia de una mujer que caminó por la vida con zapatos de diseñador y Por breve herida de Margo Glantz se establece entre el discurso de la pintura y el discurso de la literatura, centrándonos particularmente en la figura y las pinturas de Francis Bacon. Leemos esta relación en dos niveles: concebimos la narrativa de Glantz como una textualidad que se abre a las voces de otros –los pintores, en este caso–, donde no hay preeminencia de un discurso sobre otro, y entendemos las pinturas, en especial, los retratos de Inocencio X de Bacon, como una variación del cuadro de Velázquez u otras, que funcionan como un eco de cuadros de Picasso, en tanto un discurso que construye una poética similar a la que organiza los textos de la escritora mexicana. Nos referimos puntualmente a la cita, la autocita, la variación y el dislocamiento de fragmentos.

Jerzy Grotowski y la peligrosidad de los prólogos

El ensayo es una aproximación preliminar a la relectura crítica de Hacia un teatro pobre, de Grotowski. Considerando la versión en inglés (1968) y la traducción al español (1970), se cuestiona la pertinencia, los beneficios y hasta los obstáculos que la nota escrita por la traductora Margo Glantz, la nota anónima y el prefacio de Peter Brook aportan, cuando no desvirtúan, la lectura de la propuesta del maestro polaco. Esos prolegómenos, que en su momento presentaron a Grotowski a un público occidental, pueden ser hoy considerados en parte responsables del dogmatismo con el que se dispersó su enseñanza por el mundo y del misticismo que rodeó a la figura del maestro. Se hace, pues, necesario, revisar esas lecturas para liberar los textos grotowskianos y abrirlos a perspectivas contemporáneas en la praxis teatral.The Legacy of Jerzy Grotowski in Argentine TheatreAbstractThe essay is a preliminary approach to a critical reading of Grotowski’s Towards a Poor Theatre, taking into consideration the English version of 1968 and its Spanish translation of 1970. The author problematizes the introductory ‘note’ written by Margo Glantz (translator of the Spanish version), and the preface by Peter Brook, arguing that they distort the reading of the Polish director’s work. Those texts, which at the time served the purpose of introducing Grotowski to a Western audience, can be considered today partly responsible for the dogmatism with which his teaching was received around the world and the mysticism with which he was cloaked. It is therefore necessary to critique these readings, and thus open Grotowski’s writings to a contemporary understanding of theatrical praxis.Recibido: 28 de enero de 2020Aceptado: 03 de marzo de 2020

Y por mirarlo todo, nada veía: 21 días con @Margo_Glantz

A partir del libro Y por mirarlo todo, nada veía (2018) de Margo Glantz (Ciudad de México, 1930) analizamos la relación que tiene la novela con la escritura en Twitter. Esta obra que hibrida con el ensayo por la superposición caótica de fragmentos sobre la realidad parte de mensajes breves, alertas y banalidades que se comparten en las redes sociales. Por tanto, la escritora mexicana, como ya adelantó en Yo también me acuerdo (2014), augura un nuevo género para la literatura: la escritura digital diaria de remembranzas que también en papel permite entender los actuales modos de lectura, patentes en su actividad tuitera con el perfil @Margo_Glantz. From the book Y por mirarlo todo, nada veía (2018) by Margo Glantz (Mexico City, 1930), we analyzed the relationship between the novel and writing on Twitter. This work that hybridizes with the essay by the chaotic superposition of fragments about reality starts from brief messages, alerts and banalities that are shared in social networks. Therefore, the Mexican writer, as already advanced in Yo también me acuerdo (2014), predicts a new genre for literature: the daily digital writing of remembrances that also on paper allows to understand the current modes of reading, patents in their tweeting activity with the @Margo_Glantz profile.

Carmen Alemany Bay (ed.). Las ficciones heterodoxas de Margo Glantz. Visiones críticas. Madrid: Visor, 2018

Esta reseña evalúa el volumen editado por Carmen Alemany Bay: Las ficciones heterodoxas de Margo Glantz. Visiones críticas, publicado por Visor en 2018, 400 pp. ISBN: 9788498952124.

¿Oficios de tinieblas? Castellanos y Glantz frente al machismo nacional del culturalismo mexicanista

Tomando como punto de partida el entrecruce entre nacionalismo y género, este artículo busca redimensionar las escrituras de Rosario Castellanos y Margo Glantz como dos instancias que trastocan, niegan o deconstruyen la historiografía machista mexicana. Ésta habría sido amparada por la inteligencia de lo mexicano, Samuel Ramos y Octavio Paz, principalmente. A este respecto, la intención del texto no es tanto la propuesta de una lectura feminista del nacionalismo, aunque sí la insistencia en marcadas voces femeninas ante el machismo de lo que llamamos “culturalismo mexicanista”.