«Lo prohibido» y «Su único hijo»: la feria de la perversión

Leopoldo Alas «Clarín» encomia Lo prohibido, que cuenta la vida inmoral de un perverso señorito que se desenvuelve con naturalidad en un mundo abyecto donde: «[…] Hasta los más sanos concluyen por acomodarse al principio de que las buenas formas redimen los malos actos» [Pérez Galdós, 2006: 176]. Ahora bien, Galdós parece contravenir el discurso decimonónico de género y adelantar temas como la decadencia moral y la crisis del ser humano, propios del siglo XX. Parece seguir sus pasos el mismo Alas «Clarín», al escribir su segunda y controvertida novela Su único hijo. Al hilo de estas consideraciones, cabe recordar que Alas «Clarín» en la reseña de 1887 de Los pazos de Ulloa asevera que «el Naturalismo es ya una antigualla» [Miller, 1993: 140]. Por ello no está de más decir que Lo prohibido y Su único hijo son novelas experimentales que se asemejan, en lo que se refiere a temáticas y técnicas, a Il piacere, novela del joven Gabriele D’Annunzio. En fin, el siguiente estudio quiere aseverar que Galdós y «Clarín» se adelantan al Modernismo y renuevan la novela decimonónica interesándose por el mundo de la perversión.

Clarín y Valbuena: de las duras críticas iniciales a una larga amistad

Este trabajo analiza la relación entre Leopoldo Alas "Clarín" y Antonio de Valbuena, ambos críticos de la actualidad literaria del último tercio del siglo XIX. De una primera, dura y sarcástica crítica en 1879, Clarín vira hacia una visión positiva y se mantiene, entre ambos, una larga y buena relación de simpatía y respeto, que, al menos, desde 1885, duró ya toda la vida. Abundantes testimonios escritos por ambas partes dan fe de ese respeto y simpatía, dentro de sus evidentes y reconocidas diferencias ideológicas. A su vez, este trabajo nos permite atisbar el estado de la crítica literaria en la época de la Restauración.

La Regenta: fiel testimonio del contexto político y religioso de la Restauración borbónica

La Regenta, obra de importancia cardinal para la literatura contemporánea, constituye un fiel testimonio del contexto político, social y cultural de la España del XIX. En este artículo ahondamos en el aspecto político y religioso de la narración. Un panorama nacional minuciosamente descrito a través del cual el escritor, con gran pericia, realiza una analogía de la lucha por el poder entre la Iglesia y el Estado a través del enconado enfrentamiento por el control de la heroína, protagonizado por el principal personaje político de la ciudad y el magistral de la catedral. El relato de Leopoldo Alas “Clarín” nos brinda unos ricos matices del periodo histórico de la Restauración, erigiéndose la literatura en una valiosa y prolífera fuente de investigación histórica.

Hispanidad y modernismo(s): “Clarín” crítico en la encrucijada nacionalista de fines del siglo XIX

Dentro del ensayismo crítico de Leopoldo Alas resulta necesario analizar el contraste entre su elogio del influjo francés en el adelantado modernismo catalán, y la denostación del modernismo americano por un esnobismo que adjudica – de forma repetida y paradójica – a ese mismo influjo francés que suele calificar de deseable para Barcelona. En el contraste mismo de sus opuestas apreciaciones sobre ambas grupalidades, pueden rastrearse tal vez los mecanismos más evidentes del nacionalismo de “Clarín”, en su contradicción suspensa entre el impulso de conservación de la tradición hispana y la pugna por reconocer el carácter emancipador de lo nuevo foráneo.

María Zambrano y la novela: una nueva forma de conocimiento

Este trabajo analiza, por una parte, el realismo narrativo de Benito Pérez Galdós a la luz de los clásicos españoles que le sirven de referencia, de autores como Dickens, Balzac o Zola, y de la compañía crítica de Leopoldo Alas, Clarín. Por otra parte, se detiene en las reflexiones de María Zambrano sobre el novelista canario para mostrar tanto la distancia que guardan en relación con Ortega, como su cercanía a otros autores (Menéndez Pidal —y el Centro de Estudios Históricos—, Américo Castro, entre otros). El trabajo concluye con la idea de que la lectura que Zambrano realiza de Galdós apunta a un pensamiento sobre la historia esencial y sobre la novela (en su forma realista) como forma de conocimiento, cuestiones que Zambrano ve desplegadas con especial sabiduría en la escritura del autor de Fortuna y Jacinta, novela especialmente querida por Zambrano, junto a Misericordia.

LA REGENTA Leopoldo ALAS “CLARÍN” / Rafael RODRÍGUEZ MARÍN (ed.) (Barcelona: Castalia Didáctica, 2019, 1245 págs.)

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Voces ininteligibles y ruidos que hablan en ‘Pipá’, ‘Cuervo’, ‘El Señor’ y ‘El dúo de la tos’ de Leopoldo Alas ‘Clarín’

En este trabajo se demuestra cómo los ruidos y voces ininteligibles en cuatro cuentos de Leopoldo Alas ‘Clarín’ (‘Pipá’, ‘Cuervo’, ‘El Señor’ y ‘El dúo de la tos’) proponen una lectura alternativa en la cual los lectores tienen la posibilidad de escapar las fronteras del realismo y sumergirse en el campo de lo indecible. Este estudio de los ruidos, la glosolalia y de la lectura en voz alta de estos cuentos comprueba que el objetivo de estos fenómenos sonoros en particular no es complementar o ambientar la acción, sino abrir el texto a múltiples nuevas interpretaciones. De esta forma, estos sonidos ininteligibles confirman el conocido proyecto clariniano de salirse de los límites del realismo a la vez que revelan uno de los aspectos más innovadores de la cuentística clariniana, el cual apunta de forma directa a los experimentos del arte vanguardista de principios del siglo XX.

Filosofía en el referente: código comunicativo retórico-cultural y perlocución en "Zurita", de Leopoldo Alas "Clarín"

Este artículo trata de la presencia y la función de los elementos filosóficos en el referente de las obras literarias. Se lleva a cabo un análisis de la novela corta Zurita de Leopoldo Alas “Clarín” con el fin de demostrar la relevancia de dicha función, partiendo del referente y de la intensionalización de los elementos filosóficos en la construcción de un código comunicativo retórico-cultural y en el efecto perlocucionario sobre los lectores. Puesto que los elementos referenciales filosóficos son elementos culturales, en este análisis se utiliza y se prueba la perspectiva metodológica de la Retórica Cultural.