The Screen of the Migrant Body: Technologies of Abjection and the “So-Called” Rape of Amarinthos

<p>Το άρθρο αυτό εξετάζει μια σημαδιακή στιγμή στη βίαιη μιντιακή έκθεση του σώματος της μετανάστριας στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία: το βιντεο-βιασμό μιας κοπέλας βουλγαρικής καταγωγής από συμμαθητές και συμμαθήτριές της στην Αμάρυνθο της Εύβοιας. Αυτό το περιστατικό διαδικτυακού εκφοβισμού ανέδειξε πως η σύγχρονη άσκηση έμφυλης και εθνοτικής βίας βασίζεται σε τεχνολογικές πρακτικές οπτικής στόχευσης, επιτήρησης, θεαματοποίησης και ηδονοβλεψίας από κυρίαρχους πολίτες. Μετά από αρχικά έντονη μιντιακή κάλυψη, η «αλήθεια» του βιασμού σταδιακά αμφισβητήθηκε. Ως διαδικασία εκτοπισμού, ο βιασμός μετέτρεψε μια μετανάστρια γειτόνισσα, συμμαθήτρια, ακόμα και φιλενάδα σ’ έναν απεχθή Άλλο, σε απο-κείμενο (abject), του οποίου η αδιάρρηκτη συνάφεια προς τον εαυτό, ωστόσο, επιβεβαιώνεται μέσα από αυτές τις επαναλαμβανόμενες πράξεις απάρνησης.</p>

Somatechnologies

Until now, the body has played only a minor role in the philosophy of technology. However, more elaborate reflections on the relation between technology and the body are needed because of the advent of somatechnologies – technologies intentionally geared toward modifying bodies and that use bodily substances as technological means. The article discusses some approaches within the philosophy of technology that prove to be fruitful in this context. The article argues thatsomatechnical modifications of bodies should be understood as elements of ‘body technologies’ and body politics in a broader sense. In such a perspective, concepts of the body developed by Judith Butler and Michel Foucault should be adopted by a praxeological philosophy of technology.