MAKNA HIDUP PERSPEKTIF VICTOR FRANKL: KAJIAN DIMENSI SPIRITUAL DALAM LOGOTERAPI

This article aims to reveal the concept of logotherapy of Victor Frankl. This study uses descriptive analysis. First, the concept of logotherapy has three pillars in its philosophical foundation, the freedom of will, in this context every human being free to make choices to determine his own choice and destiny. The will to meaning, which every human being has the desire to have meaning in life. The meaning of life is an awareness of the possibility to realize what is being done at that time which then if successfully fulfilled will produce happiness. Second, in logotherapy, there is a noetic dimension which equivalent to the spiritual dimension, which tends toward the anthropological dimension rather than the theological dimension and does not contain religion. Third, the spiritual logotherapy dimension is different from Sufism. If Sufism spiritual affirms the sharia, then logotherapy departs from human existence. The implications of these differences give to a variety of happiness, both spiritual and physical. Artikel ini bertujuan mengungkap konsep logoterapi yang diformulasikan oleh Victor Frankl. Dengan menggunakan metode deskriptif analitis kajian ini menghasilkan beberapa kesimpulan: pertama, konsep logoterapi memiliki tiga landasan filosofis yaitu, kebebasan berkeinginan (the freedom of will). Dalam konteks ini setiap manusia bebas menentukan pilihan dan nasibnya sendiri. Keinginan akan makna (the will to meaning), yaitu manusia memiliki hasrat untuk memiliki makna hidup. Makna hidup adalah sebuah kesadaran untuk mengetahui apa yang dilakukan saat itu hingga menghasilkan kebahagiaan. Kedua, di dalam logoterapi terdapat dimensi spiritual yang cenderung ke arah antropologis daripada kearah teologis serta tidak mengandung konotasi agama. Ketiga, dimensi spiritual logoterapi berbeda dengan dimenssi dalam tasawuf. Jika para sufi mengafirmasi spiritual pada syariat maka logoterapi berangkat dari human exsistence. Implikasi dari kedua perbedaan tersebut melahirkan ragam kebahagiaan baik kebahagiaan ruhani dan ragawi.

Criatividade e Saúde Mental Pós-Quarentena / Post-Quarantine Creativity and Mental Health

No atual cenário em que vive a humanidade, vê-se em cada recanto do planeta o impacto da pandemia causada pela transmissão do SARS-CoV-2, o coronavírus. Mesmo nos locais onde a disseminação parece já estar sob controle, o sofrimento psíquico continua afetando pessoas e comunidades de forma contínua e crescente. Neste sentido, a saúde mental esta tem assumido cada vez maior relevância. O propósito de contribuir para a compreensão do sofrimento psíquico emergente da pandemia e seus desdobramentos psico-sociais motivou o estudo da criatividade como recurso na implementação de ações no campo da saúde mental. Este ensaio discute as ideias de Hannah Arendt, Mihaly Csikszentmihalyi e Rollo May, confrontando-as com escritos de Victor Frankl, Fayga Ostrower e Cecil Helman. Os resultados nos levaram a crer que é preciso um despertar para uma proposta criativa, e, como pode-se perceber, uma das possibilidades que se apresentam para o enfrentamento dessa realidade, especialmente no período pós-quarentena é o desenvolvimento da criatividade a partir da interação social. Já se está fazendo muitas coisas de um jeito diferente, neste sentido é preciso aproveitar e auxiliar o cérebro a criar novas práticas, a partir do repertório de estratégias conhecidas.

Searching for Meaning with Victor Frankl and Walker Percy

Patients present to physicians searching for more than scientific names to call their maladies. They rather enter examination rooms with value-laden narratives of illness, suffering, hopes, and worries. One potentially helpful paradigm, inspired in part by existentialism, is to see patients on a search for meaning. This perspective is particularly important in the seemingly meaningless ruins of modernity. Here, we will summarize Victor Frankl’s account of logotherapy found in his much-circulated book Man’s Search for Meaning and assess the limitations imposed by his religious agnosticism. At best he can offer patients a finite, impersonal meaning this side of the grave. Following Kierkegaard’s depiction of the religious sphere of existence, American novelist Walker Percy will be shown to supplement logotherapy with a theological mooring. The spiritual crisis of the modern world is treatable only by Christian faith supplying ultimate meaning. Taken together, Frankl and Percy show how Catholic physicians can be guides in their patients’ personal searches for meaning. This paradigm may prove chiefly beneficial in goals of care conversations, encountering “aesthetic” patients living only for pleasure, and engaging patients amidst tragedy-ridden circumstances. Although only Christian faith will ultimately satisfy the search for meaning, we first of all need encouragement to take responsibility for seeking meaning, and confidence that even the most hopeless situation can become meaningful. Summary: Victor Frankl’s Man’s Search for Meaning can enlighten clinical encounters for physicians to see patients on a search for meaning, particularly amidst suffering and tragedy in a post-modern world lacking transcendence. As shown in Walker Percy’s literature, however, ultimate meaning can only be found in Christian faith where the Word became flesh and continues to dwell among us.

Diagnóstico para el diseño de un programa de ética para mejorar el nivel de comprensión del sentido de la vida en los estudiantes universitarios

En la actualidad el incremento del número de suicidios, aumento de los divorcios, proliferación de enfermedades psíquicas, el recurso indiscriminado al sexo, etc; han hecho que las personas se vean inmersos en lo que llamaría Víctor Frankl, un “vacío existencial”. Por ello la presente investigación tiene como objeto de estudio, proponer un programa de ética fundamentado en el personalismo de Carlos Cardona, para mejorar el nivel de comprensión del sentido de la vida en los estudiantes del VI ciclo de la escuela de Psicología, los objetivos a lograr son: determinar el nivel de comprensión del sentido de la vida, identificar la problemática en torno al nivel de comprensión del sentido de la vida, identificar los fundamentos de la ética personalista de Cardona, seleccionar contenidos, elaborar actividades de aprendizaje basados en la ética personalista de Cardona. Este trabajo se encuentra sustentado por Cardona, Santo Tomás DE Aquino y Víctor Frankl. Por el alcance que tiene la investigación se ha definido como descriptiva, ya que una de las funciones principales de esta es la de “la capacidad para seleccionar las características fundamentales del objeto de estudio y su descripción detallada” Bernal (2006, p.112). El instrumento utilizado es un test elaborado por el investigador y su asesora, recolectando datos y obteniendo como resultados: algunos estudiantes carecen de proyecto de vida, consideran innecesaria una realidad superior, piensan que el futuro no ofrece bien alguno; buscan una existencia sin esfuerzos; piensan que el dinero se utiliza para demostrar dominio ante los demás, quieren una libertad ilimitada, etc.

Wartość wychowania humanistycznego. Umysł humanisty w obozie koncentracyjnym

Times when the Nazi concentration camps appeared is the period when the importance of humanistic knowledge weakened. The living conditions in concentration camps were so horrible that the primary goal of the prisoners was just to survive in the Nazi created “world”, which can be described as non-human, and therefore non-humanistic. Hence there is a question whether humanistic upbringing is valuable, if it is not useful in an extreme situation, when humanity of a human is at stake? If not: why does it not allow man to remain human? This question occupied the minds of the camp prisoners who discussed the status of humanistic upbringing. The author of the article tries to answer this question using the recollections of Primo Levi, Jean Amery and Victor Frankl.

Espiritualidade e saúde na logoterapia de Victor Frankl

<p><strong>RESUMO</strong></p><p>Victor Frankl criou uma escola de psicologia que evidencia a vontade de sentido como motivação primária do ser humano, a logoterapia. A perda dessa vontade de sentido seria causa de neuroses pessoais e do que ele chama neurose coletica, caracterizada pelo vazio existencial. Na origem de vários distúbios psicológicos atuais se encontra esse vazio existencial, a ser enfrentado no processo psicoterapêutico em vista de uma vida mais saudável psiquicamente. A logoterapia de Frankl traz abordagem original da relação psicologia e religião, ultrapassando visões psicológicas mais negativas da religião. A dimensão espiritual do ser humano se encontra no seu próprio incosciente e sua repressão também se mostra neurotizante. O presente artigo avalia a pertinência da proposta de Frankl sobre a relação espiritualidade e saúde. Em um momento de exploração religiosa da fragilidade emocional das pessoas, sua aborgam oferece pistas excelentes para uma compreensão mais consistente da complexa relação entre espiritualide e saúde.</p><p> </p>