scholarly journals Temps et mémoire

2005 ◽  
Vol 6 (1) ◽  
pp. 1-12 ◽  
Author(s):  
Micheline Dumont ◽  
Nadia Fahmy-Eid

Dans ce numéro consacré au temps des femmes et à la participation des femmes à la construction de la mémoire collective, une réflexion générale suggère que le rapport des femmes à l'histoire pose des problèmes à la fois épistémologiques et politiques. Par la suite, les articles mettent en évidence le défi de découvrir une réalité des femmes dont les traces sont presque invisibles (Collin); une analyse critique de l'historiographie américaine du féminisme (Toupin); le choix politique que représente l'histoire orale pour les femmes (Baillargeon); la présentation d'un nouvel imaginaire des romancières de l'histoire (Simard) et l'examen de l'identité inaccessible, faute de mémoire, des héroïnes de France Théoret (Couillard). Trois notes de recherche examinent enfin les apports de trois groupes de femmes, les infirmières de colonie (Daigle et al.), les vieilles femmes (Charles) et les cinéastes de l'ONF (Denault) à la constitution de la mémoire des femmes.

2013 ◽  
Vol 72 (2) ◽  
pp. 71-78
Author(s):  
Sophie Richardot

The aim of this study is to understand to what extent soliciting collective memory facilitates the appropriation of knowledge. After being informed about Milgram’s experiment on obedience to authority, students were asked to mention historical or contemporary events that came to mind while thinking about submission to authority. Main results of the factorial analysis show that the students who do not believe in the reproducibility of the experimental results oppose dramatic past events to a peaceful present, whereas those who do believe in the reproducibility of the results also mention dramatic contemporary events, thus linking past and present. Moreover, the students who do not accept the results for today personify historical events, whereas those who fully accept them generalize their impact. Therefore, according to their attitude toward this objet of knowledge, the students refer to two kinds of memory: a “closed memory,” which tends to relegate Milgram’s results to ancient history; and an “open memory,” which, on the contrary, transforms past events into a concept that helps them understand the present. Soliciting collective memory may contribute to the appropriation of knowledge provided the memory activated is an “open” one, linking past to present and going beyond the singularity of the event.


1998 ◽  
Vol 53 (3) ◽  
pp. 505-535 ◽  
Author(s):  
Jacques Dumarçay
Keyword(s):  

Dans l’évolution de I'architecture, on peut distinguer trois étapes principals: le recours à la mémoire collective, I'intervention de l'intelligence collective qui transforme le modéle et l'adapte é de nouvelles conditions et, enfin, Taction de I'architecte capable d'anticiper une oeuvre nouvelle en partie indépendante de la mémoire.Personne ne peut confondre le nid d'un oiseau avec celui d'une guêpe maçonne; ils sont issus, l’un comme l’autre, de la mémoire collective de ces espéces animales et reproduits à l’infini. Pourtant, quand une guêpe maçonne se heurte à une difficulté, par exemple lorsqu'une des assises du nid doit être sensiblement plus élevée en raison de la topographie du lieu de l’implantation, la guêpe évalue la hauteur nécessaire et apporte une boulette de terre suffisante pour occuper l’espace.


1997 ◽  
Vol 22 (1) ◽  
pp. 191-203
Author(s):  
Salwa Nacouzi-Bourdichon
Keyword(s):  
Amy Tan ◽  

2010 ◽  
Vol 42 (1) ◽  
pp. 325-347
Author(s):  
Lorenzo Migliorati

Résumé Se fondant sur la récolte de témoignages et l’analyse des médias, notre article aborde le thème des pratiques sociales de construction de la mémoire du passé entre mémoire commune/historique et usage/mésusage politique du passé. À partir de l’observation ethnographique d’un cas particulier, une commémoration fasciste dans le nord de l’Italie, sur un des lieux de la guerre civile et de la Résistance italienne (1943-1945), l’article essaie de tracer les caractéristiques culturelles de ce rituel commémoratif par rapport à la mémoire collective du fascisme et de la Résistance en Italie. Il s’attarde particulièrement sur la violence symbolique inscrite dans les pratiques et sur la mythologie politique en tant que ressource symbolique de construction du conflit social sur la mémoire et sur le présent.


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