scholarly journals Pour « Une politique globale, précise, cohérente et définitive de développement »

2008 ◽  
Vol 27 (1) ◽  
pp. 129-155 ◽  
Author(s):  
Stéphane Savard

Résumé Cet article analyse la réceptivité des leaders franco-ontariens aux encadrements politiques élaborés par le gouvernement de Pierre Elliott Trudeau de 1968 à 1984. D’emblée, la réaction à la Loi sur les langues officielles de 1969 s’avère très positive, même si des améliorations sont réclamées. En ce qui concerne les initiatives du Secrétariat d’État, les leaders franco-ontariens s’y montrent favorables, tout en surveillant de près les interventions financières et administratives du ministère. En revanche, pour l’encadrement du multiculturalisme élaboré à partir de 1971, c’est le rejet quasi total, celui-ci étant jugé comme un danger pour la promotion du bilinguisme et du biculturalisme. Enfin, l’encadrement de la Charte des droits et libertés suscite des réactions ambivalentes, les leaders franco-ontariens dénonçant le rejet en novembre 1981 de leurs principales recommandations constitutionnelles pour finalement se prévaloir des dispositions juridiques de la Charte pour protéger et promouvoir leurs droits scolaires et autres.

2011 ◽  
Vol 4 (1) ◽  
pp. 11-27
Author(s):  
Brigitte Faivre-Duboz

Toute tentative de définition de la nation s’appuie sur une certaine théorisation du particulier et de l’universel, concepts qui renvoient eux-mêmes à une conception de la différence. Suivant cette hypothèse, cet article analyse deux textes fondateurs de la modernité culturelle et politique du Québec et du Canada : « La nouvelle trahison des clercs », publié par Trudeau en 1962, et la réplique d’Hubert Aquin, « La fatigue culturelle du Canada français ». Dans le but de mettre en évidence l’articulation du rapport entre l’universel et le particulier qui se dégage des deux textes, cet article compare la rhétorique déployée et les éléments essentiels mis de l’avant par chacun des auteurs dans sa redéfinition de l’idée de nation, ainsi que les arguments et exemples employés pour légitimer leur point de vue.


1990 ◽  
Vol 5 (4) ◽  
pp. 257-263
Author(s):  
X Hoff

RésuméLe présent article analyse les intérêts et les limites du test de Folstein dans l'évaluation des performances de sujets âgés non-déments hospitalisés. Ce test possède une grande homogénéité interne et l'analyse factorielle permet de dégager des spécificités (mémoire récente, calcul). Les performances sont hautement influencées par l'âge et le niveau socio-professionnel pour accorder au seuil de 23 une valeur critique. Nos résultats convergent vers ceux d'Anthony, sur une population plus âgée. Des réserves doivent être apportées sur les résultats de l'analyse discriminante effectuée. Les commentaires des sujets, lors du passage du test, sont à prendre en considération et devraient être analysés de façon plus approfondie.


Laws ◽  
2021 ◽  
Vol 10 (2) ◽  
pp. 42
Author(s):  
Elaine Kahn

There has been a paradigm shift in global communications since the death many years ago of prominent Canadians Marshall McLuhan and Pierre Elliott Trudeau. The correspondence between the two friends, from 1968 to 1980, presciently touched on our contemporary wired global village and the challenges it presents to personal privacy and to freedom of expression. I examine the relationship between the two men, as laid out in their letters and, to a lesser extent, in secondary sources, highlighting matters of privacy and media. Privacy hovers over the correspondence, even when it is not the stated topic. McLuhan, who is credited with the term “global village”, discussed with Trudeau the effect of new media on people’s notions of tribe and identity and privacy. Proving a direct influence from one man to the other, in either direction, is not possible, but there is much to play with. The gap is, as McLuhan often said, “where the action is”.


2005 ◽  
Vol 37 (101) ◽  
pp. 263-290 ◽  
Author(s):  
Jules Dufour

Les peuples autochtones qui vivent au Québec, Canada, cherchent à faire reconnaître leurs droits les plus fondamentaux, ancestraux existants, territoriaux, économiques et sociaux et ce, en conformité avec le mouvement international en faveur de ces peuples, tel qu'il s'est manifesté au cours des 20 dernières années dans le cadre de l'Organisation des Nations Unies. Le présent article analyse cette question fondamentale en dressant le bilan des efforts des peuples autochtones vivant au Québec déployés sur ce plan et en esquissant les conditions qui leur permettront de survivre, telles qu'elles ont été définies dans le cadre du Sommet de la Terre qui s'est tenu à Rio de Janeiro, Brésil, en juin 1992.


2006 ◽  
Vol 39 (4) ◽  
pp. 971-972
Author(s):  
Steve Patten

The Big Red Machine: How the Liberal Party Dominates Canadian Politics, Stephen Clarkson, Vancouver: University of British Columbia Press, 2005, pp. xii, 335.Stephen Clarkson's The Big Red Machine offers an insightful chronicle of the Liberal Party of Canada's electoral behaviour over a period of thirty years. By bringing together revised versions of his previously published accounts of the Liberal Party's successes and failures in the nine general elections held between 1974 and 2004, Clarkson provides a unique opportunity for serious reflection on Liberal Party dominance of twentieth-century Canadian politics. Beyond that, however, his accessible and compelling presentation of the story of Liberal electoral politics offers a nostalgic review of the events and personalities that shaped the political journey from Pierre Elliott Trudeau to Paul Martin. In accomplishing this, Clarkson has produced a book that will be of as much interest to non-academic followers of Canadian politics as it is to serious students of partisan politics.


1982 ◽  
Vol 29 (1) ◽  
pp. 25-39 ◽  
Author(s):  
Roy Wallis

Max Weber laisse planer une certaine ambiguité à propos de la nature du charisme qui réside soit dans une particularité inhé rente à un individu, soit dans le caractère d'une relation sociale. Cet article analyse le cas de David Berg, ou «Moïse David», fondateur, leader et prophète des Enfants de Dieu. Jusqu'à ses 40 ans, la vie de Berg ne manifeste aucune parti cularité et il n'est qu'une sorte de «raté entre deux ages». Son cha risme trouve son origine dans la coïncidence entre la révolte des jeunes qui furent attirés par son rejet de la société américaine dont il annonce la fin prochaine et l'assurance qu'il acquiert d'avoir des adeptes prêts à reconnaître le statut et les honneurs qui lui étaient dû. Au sein de la communauté charismatique elle-même, les familiers rassemblés autour de Berg obtiennent leur statut de leur proximité du leader et renforcent sa position par la reconnaissance des bénéfices qu'ils ont reçu. Ils exportent également leur statut charismatique au dehors de la communauté parmi des subordon nés et convertis puisque la proclamation de la position de leur lea der est aussi une proclamation de leur statut propre d'associés. Mais le charisme est essentiellement précaire. Il exige constam ment renforcement et protection. Il dépend de manière cruciale de l'exclusion du contact avec lui, y compris I'exclusion ou la restric tion de la reconnaissance des contestations de ceux qui, à l'inté rieur du mouvement, mettraient en question le statut du leader. Ainsi, un des mécanismes fondamentaux de la construction sociale du charisme est l'isolement social du leader et la purge.


2021 ◽  
Vol 116 (2) ◽  
pp. 346-392
Author(s):  
Sepideh Parsapajouh
Keyword(s):  

Résumé La « visite pieuse » (ziyāra) rendue aux figures saintes du chiisme imamite ou duodécimain, à savoir les imams et certains de leurs descendants et compagnons, occupe une place centrale dans la vie de cette branche minoritaire de l’islam. Après une introduction sur la conception de la sainteté et les fondements doctrinaux des pratiques de visite pieuse dans le chiisme imamite, cet article analyse les croyances et les pratiques vouées particulièrement à l’un des lieux les plus visités du chiisme et de tout l’islam, à savoir la tombe du troisième imam al-Ḥusayn à Karbalā, considérée comme le lieu sacré par excellence. Nous étudions ensuite un texte couramment récité par les croyants et pèlerins, attribué au sixième imam Jaʿfar al-Ṣādiq et intitulé Ziyārat al-wārith (« la visite de l’héritier [du Prophète] »). Il apparaît que ce texte ancien, objet d’un processus de canonisation au cours de l’histoire, a déterminé nombre de pratiques pieuses à Karbalā. Basé sur une approche anthropologique, cet article ne traite pas de l’histoire et de l’authenticité de ce texte mais de sa présence dans les formes vivantes de ziyāra contemporaines. Il vise à montrer la correspondance entre un texte traditionnel, normatif et canonique d’une part, et des pratiques vivantes, corporelles et langagières, de pèlerins de cultures différentes d’autre part, dans le monde chiite actuel.


2007 ◽  
Vol 60 (4) ◽  
pp. 455-486 ◽  
Author(s):  
Miguel Simão Andrade

Résumé Au Québec, la question de l’intégration des minorités ethniques s’est d’abord posée au niveau des institutions scolaires, tout particulièrement à la Commission des écoles catholiques de Montréal (CECM). Cet article analyse l’évolution des politiques de la CECM en matière d’intégration linguistique, de 1947 à 1977, à la lumière des rapports sociaux entre la majorité francophone et les communautés anglophone et allophone. Selon nous, la CECM joua un rôle déterminant dans la redéfinition de l’école française comme principal lieu d’accueil et d’intégration des minorités ethniques à la majorité francophone, d’une part, en adoptant progressivement un discours plus musclé sur la langue d’enseignement et, d’autre part, en élaborant une véritable politique de francisation et d’accueil.


2013 ◽  
Vol 9 (2) ◽  
Author(s):  
Sebastian Saborio

<p>Rio de Janeiro is preparing to host two major sporting events in the coming years: the 2014 FIFA World Football Cup and the 2016 Olympic Games. Local authorities are promoting these mega events as an opportunity to increase the global competitiveness of the city. But in order to attract private capital from the global economy it is not enough for Rio to showcase the city as capable of organizing and implementing these events. Rather, the authorities must also demonstrate that what has been considered one of the most dangerous cities in the world can now become a safe place for business. To do so, what has been promoted as a new model of &lsquo;community policing&rsquo; the UPP (Pacifying Police Units) has been implemented since 2008 in 107 favelas. The majority of the favelas involved in the program are situated around the sites where these mega events will take place and around other wealthy areas of the city. This article analyses the relation between mega events, global competitiveness and the neutralization of local marginality.</p><p>&nbsp;</p><p>Rio de Janeiro se pr&eacute;pare &agrave; accueillir les plus grands &eacute;v&eacute;nement sportifs des prochaines ann&eacute;es: la coupe du monde de football en 2014 et les jeux olympiques en 2016. Les autorit&eacute;s locales valorisent ces &eacute;v&eacute;nements mondiaux comme autant d&rsquo;opportunit&eacute;s pour augmenter la comp&eacute;titivit&eacute; de la ville.&nbsp; Cependant, il n&rsquo;est pas suffisant pour attirer les capitaux priv&eacute;s de l&rsquo;&eacute;conomie mondiale que Rio soit valoris&eacute;e comme une ville capable d&rsquo;organiser et de g&eacute;rer ces &eacute;v&eacute;nements. Les autorit&eacute;s doivent aussi d&eacute;montrer que, ce qui auparavant &eacute;tait consid&eacute;r&eacute; comme une des plus dangereuses villes du monde, peut maintenant devenir un endroit s&ucirc;r pour les entreprises. Dans ce but, l&rsquo; UPP (Pacifying Police Units) a &eacute;t&eacute; mis en place en 2008 dans 107 favelas et est d&eacute;crit comme le nouveau mod&egrave;le de la police communitarian. La plupart des favelas int&eacute;gr&eacute;es dans le programme sont situ&eacute;es autour des lieux qui accueilleront les &eacute;v&eacute;nements et dans d&rsquo;autres endroits confortables de la ville. Pour cette raisons, cette article analyse les relations entre les &eacute;v&eacute;nements mondiaux, la comp&eacute;titivit&eacute; mondiale et la neutralisation de la marginalit&eacute; locale.</p>


Author(s):  
Don J. Manderscheid

RésuméCet article analyse la relation fiduciaire, ou de trust, créée entre les membres d'un conseil de bande de Premières Nations et ceux de la bande. La discussion porte notamment sur le fait qu'en tant que forme gouvernementale locale, le conseil de bande est analogue à un conseil municipal, dans sa composition et son mode de fonctionnement. La nature et la portée respectives de cette relation fiduciaire sont étudiées en détail, tant pour le conseil de bande que le conseil municipal. Le concept de relation fiduciaire est important dans la mesure où le modèle municipal de gouvernement autonome semble être la voie choisie par les peuples des Premières Nations pour atteindre l'autonomie. L'auteur identifie toutefois des manquements statutaires d'une telle forme de gouvernement autonome qui n'arrive pas à reconnaître ni à tenir compte de cette relation fiduciaire, et qui compromettraient l'établissement d'un gouvernement autochtone autonome fonctionnel.


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