scholarly journals Promesas biotecnológicas. Determinismo genético, cáncer y maternidad por sustitución: un análisis crítico

Daímon ◽  
2017 ◽  
pp. 27
Author(s):  
Eulalia Pérez Sedeño

<p>La biotecnología, sobre todo a partir del desciframiento del genoma humano, ha ofrecido muchas promesas, en su mayoría aún sin cumplir. Mediante el análisis feminista de algunas de estas promesas y el del caso de la maternidad por sustitución, veremos cómo los objetivos, fines  e imaginarios de estas biotecnologías afectan de manera desigual a las mujeres y puede ayudar a perpetuar las desigualdades existentes y el papel subordinado de las mujeres en nuestras sociedades. Análisis de este tipo pueden alertar al respecto y a minimizar los daños.</p><p> </p><p>Abstract</p><p>Biotechnology, especially since the decipherment of the human genome, has offered many promises, most of which are still unfulfilled. Through the feminist analysis of some of these promises and the case of subrogated motherhood, we will see how the goals, ends and imaginary of these biotechnologies unequally affect women and can help to perpetuate existing inequalities and the subordinate role of Women in our societies. Analysis of this type can alert about, and minimize, damages.</p>

Author(s):  
Ana Zapata-Calle

<p><strong>Resumen</strong></p><p>El propósito de este artículo es usar la poesía de Georgina Herrera para deconstruir la tradición de la santería que considera la religión yoruba como una ramificación del catolicismo y no como una religión universal. Georgina Herrera refleja en sus poemarios <em>África</em> (2006) y <em>Gatos y liebres o libro de las conciliaciones</em> (2010) el nuevo discurso afro-cubano que apuesta por una heterogeneidad religiosa que emerge en Cuba a finales de los años ochenta. Además, la poeta aboga en su poesía por el derecho del liderazgo religioso de la mujer afro-cubana, recuperando las practicas yorubas ortodoxas y el papel activo de las mujeres en sus rituales.</p><p><strong><br /></strong></p><p><strong>Abstract</strong></p><p>The purpose of this article is to use Georgina Herrera’s poetry in order to deconstruct the tradition of <em>santería</em> that considers the Yoruba religion under the wing of Catholicism and not as a universal religion. Georgina Herrera reflects in her books of poems <em>África</em> (2006) and <em>Gatos y liebres o libro de las conciliaciones</em> (2010) the new Afro-Cuban discourse of religious heterogeneity that emerged in Cuba at the end of the eighties. Furthermore, the poet advocates for the right to leadership of Afro-Cuban women recovering the orthodox Yoruba practices and the active role of women in their rituals. </p>


2019 ◽  
pp. 73
Author(s):  
Jorge Freddy Ramirez Pérez ◽  
Pedro Luis Hernández Pérez ◽  
Silfredo Rodriguez Basso

Resumen: El presente artículo, aborda una mirada de género al interior de la resistencia esclava en la región histórica de Vueltabajo, en Cuba. Se establecen los parámetros geohistóricos, económicos y naturales que condicionan la presencia de la mujer cimarrona, con dos estudios de casos representativos: el de la Madre Melchora y el de Petrona Conga. Los métodos histórico-lógico, y de recopilación, ordenamiento y análisis documental de las fuentes primarias, sustentaron los resultados que se presentan. Se resalta a modo de conclusiones, el papel de las mujeres en el cimarronaje como portadoras y trasmisoras de una cultura de resistencia, lo que contrasta con la escasa atención que sobre el asunto existe en la historiografía cubana. Abstract: This article reports a gender perspective within the slave resistance in the historical region of Vueltabajo, in Cuba. The geohistorical, economic and natural parameters that determine the presence of the Maroon woman are established, with two representative case studies: that of Mother Melchora and that of Petrona Conga. The historical-logical methods, and the collection, ordering and documentary analysis of the primary sources, supported the results presented. It highlights as a conclusion, the role of women in the cimarronaje as carriers and transmitters of a culture of resistance, which contrasts with the scant attention on the matter in Cuban historiography.


Comunicar ◽  
2008 ◽  
Vol 16 (31) ◽  
Author(s):  
Pedro David Chacón-Gordillo

Research on the role of women in advertising in the last years has continued to be that of a sex appeal. In the majority of cases, women are used to promote products aimed at the male audience, with the power of desire and seduction. The research concluded that one of the most common practices in advertising continues to be the portrayal of women as sex objects without personality nor identity. The woman’s body and physical beauty are used just to satisfy the man’s desires. The image of a woman in advertising is more common than that of a man, above all in adverts with a sexual content. Se investiga cómo en los últimos años el papel de la mujer en la publicidad sigue siendo el de reclamo sexual. En la mayoría de los casos a través de la figura de la mujer se promocionan productos dirigidos a los hombres, utilizando los resortes del deseo y la seducción. En esta investigación se llegó a la conclusión de que una de las prácticas más habituales de la publicidad sigue siendo la de presentar a la mujer como un «objeto» sin personalidad y sin identidad propia, su cuerpo y belleza están al servicio de la satisfacción de los varones. La imagen de la mujer aparece en la publicidad en una mayor proporción que la del varón, sobre todo si el anuncio tiene un contenido sexual.


2016 ◽  
Vol 10 (3) ◽  
pp. 24
Author(s):  
Carmem Lígia Iochins Grisci ◽  
Roberta Cristina Sawitzki ◽  
Anelise D’Arisbo ◽  
Carla Dos Santos Feijó

ResumoA sociedade líquido-moderna, na perspectiva de Bauman (2007), é caracterizada pela fluidez, transitoriedade, individualismo, velocidade, diversificação e mudança constante. O papel da mulher se modificou quando ela passou a desenvolver estratégias de inventar a vida para responder a essa sociedade. Menos dependentes financeira e psiquicamente, elas inseriram-se profissionalmente em diversos ramos de atuação, inclusive em profissões antes exclusivamente masculinas, como a de motorista de táxi. Assim, neste trabalho buscamos verificar e analisar, na perspectiva do gênero, estratégias de inventar a vida de mulheres taxistas, público de estudo pouco explorado no Brasil. Para atingir o objetivo proposto realizamos uma pesquisa exploratória de cunho qualitativo, com coleta de dados por meio de entrevista semiestruturada com 15 mulheres taxistas porto-alegrenses. Foi efetuada análise de conteúdo e resultados indicam estratégias de inventar a vida para as mulheres pesquisadas.Palavras-chave: mulheres taxistas; sociedade líquido-moderna; estratégias de inventar a vida.***A Strategy for Inventing Life Under the Perspective of Gender:  a look at female taxi driversAbstractThe liquid modern society on Bauman’s (2007) perspective, is characterized by fluidity, transience, individualism, speed, diversification, and constant change. The role of women shifted when they started developing strategies for inventing life in order to respond to this society. Less financially and psychically dependent, they became professionally integrated into several lines of business, including those which were previously exclusively masculine, such as driving taxis. Thus, in this article we seek to verify and analize, under the perspective of gender, the strategies for inventing life of female taxi drivers, an understudied community in Brazil. In order to achieve the proposed goal, we undertook a qualitative exploratory research, collecting data by semistructured interviews with 15 female taxi drivers in the city of Porto Alegre. The analysis of the content showed results that indicate strategies for inventing life for the women surveyed.Keywords: female taxi drivers; liquid modern society; strategies for inventing life.***Estrategia de Inventar la Vida en la Perspectiva de Género: Una Mirada Para Las Mujeres Conductores De TaxiResumenLa sociedad líquida-moderna en la perspectiva de Bauman (2007), se caracteriza por la fluidez, fugacidad, el individualismo, la velocidad, la diversidad y el cambio constante. El papel de la mujer cambió cuando empezó a desarrollar estrategias para inventar la vida dar respuesta a esta sociedad. Menos dependientes en el aspecto económico y psíquico, ellas se insertaron profissionalmente en distintos campos de trabajo, incluso en profesiones sólo para hombres, así como de el conductor del taxi. En este trabajo tratamos de verificar y analizar la perspectiva de género, las estrategias para inventar la vida de las mujeres taxistas, um publico poco explorado en Brasil. Para lograr el objetivo propuesto se realizó un investigación exploratoria de naturaleza cualitativa con la recopilación de datos a través de entrevistas semiestructuradas com 15 mujeres taxistas de ciudad de Porto Alegre. El análisis de contenido se realizó y los resultados indican algunas estrategias para inventar la vida de las mujeres encuestadas.Palabras clave: las mujeres taxistas; sociedad líquido-moderna; estrategias de inventar la vida.


2021 ◽  
Vol 2 (3) ◽  
pp. 4324-4335
Author(s):  
Sheila Janet Rangel Gómez ◽  
Fernando Fredi Rea García ◽  
Yonaiker del Mar Navas-Montes

RESUMEN A lo largo de la historia, sobre todo en el ámbito local, el papel que llevaron a cabo las mujeres fue el de ser amas de casa, madres y esposas, además de proveer de alimentos. Sin embargo, en los últimos años se ha discutido y estudiado sobre si estas actividades son parte de lo privado y reproductivo o realmente pertenecen a lo público y productivo. Es así como, desde la perspectiva de género y de la economía feminista se pueden analizar estas proposiciones y visualizar los papeles que se designan a los hombres y a las mujeres en una sociedad, para de esta manera determinar las formas de comportamiento en lo social, jurídico, económico, cultural o en la vida cotidiana y rastrear el origen de tales condiciones. La presente investigación utiliza la metodología del análisis bibliográfico, mediante el cual se recopila el concepto y teória de la Economía Social y Solidaria y su conexión con la Economía Feminista, que, en conclusión, logran complementar y apuestan por una reorganización del trabajo en el que se valorice el trabajo de las mujeres en particular reconociendo la construcción de una nueva economía.   ABSTRACT Throughout history, especially at the local level, the role of women was to be housewives, mothers and wives, as well as providing food. However, in recent years there has been discussion and study of whether these activities are part of the private and reproductive or actually belong to the public and productive. This is how, from the perspective of gender and the feminist economy, these proposals can be analyzed and the roles that men and women are appointed in a society, in order to determine the forms of behavior in the social, legal, economic, cultural or daily life and trace the origin of such conditions. This research uses the methodology of bibliographic analysis, which collects the concept and theory of the Social and Solidarity Economy and its connection with the Feminist Economy, which, in conclusion, succeed in complementing and committed to a reorganization of work in which the work of women in particular is valued recognizing the construction of a new economy.


Author(s):  
Isabel Caballero Caballero

ABSTRACTFrom ancient times and throughout the historical development, women have made important contributions to the scientific and technological development of mankind. However due to the androcentric culture that has prevailed, they have been made invisible because they are considered inferior to man from the intellectual point of view. The aim of this paper is to analyze the knowledge that the students of the Primary Education Degree have on the scientists and their discoveries. The results show that the students' knowledge about the scientists is quite limited. In addition, with regard to the role of women in science, it has been proven that the lack of understanding is still superior.RESUMENDesde la antigüedad y a lo largo de todo el devenir histórico, las mujeres han realizado importantes aportaciones al desarrollo científico-tecnológico de la humanidad. Sin embargo, debido a la cultura androcéntrica que ha prevalecido, se les ha invisibilizado por considerársele que son inferiores al hombre desde el punto de vista intelectual. El objetivo de este artículo es analizar el conocimiento que tienen los alumnos del Grado de Educación Primaria sobre los científicos y sus descubrimientos. Los resultados obtenidos muestran que el conocimiento que poseen los alumnos sobre los científicos es bastante limitado. Además, en lo que respecta al papel de la mujer en la ciencia, se ha comprobado que el desconocimiento es todavía superior. Contacto principal: [email protected]


Author(s):  
Antonio Míguez Santa Cruz

Los desastres de Hiroshima y Nagasaki supusieron para la sociedad japonesa un cambio de estructura tanto en sus formas de pensamiento como de expresión cultural. El miedo histórico hacia Occidente, consumado con la derrota militar, la tecnificación exacerbada, y, sobre todo, una hipotética hecatombe nuclear, se erigieron en puntos clave para entender las nuevas temáticas narrativas aparecidas en el solaz nipón; géneros cinematográficos como el kaiju, el renacimiento del kaidan, o la proliferación de historias con marcada tendencia ecologista, no hacen sino atestiguar los cambios de un Japón nuevo, esencialmente diferente, por fuerza, al de la anterior era Showa. Explicar y razonar qué es el “Tercer Impacto” y utilizarlo para diseccionar La Princesa Mononoke, serán los objetivos de este artículo. Pondremos en valor nuevos conceptos como el ambientalismo mágico, analizaremos el papel del héroe, de las mujeres, o de los animales, además de establecer relaciones entre la mentalidad nipona y los hitos representativos del Maestro Hayao Miyazaki. Con ello asumiremos rasgos esenciales del Japón moderno y tradicional por medio de un film que, si bien ha sido eclipsado por la oscarizada El viaje de Chihiro, se erige en el principal exponente de una forma muy concreta de entender el Cine.   Abstract: Hiroshima and Nahasaki disasters meant a structural change for Japanese society, not only related to ways of thinking but also respecting cultural manifestations. Historical fear towards Western society along with military defeats, massive technification, and, last but not least, a hypothetical nuclear catastrophe were basic factors to understand the rise of new narrative themes in the japanese territory. Cinematographic genres such as kaiju, the rebirth of kaidan or the proliferation of ecology-based stories are a solid testimony of this New Japan, necessarily different to the one of the previous era, Showa. The objectives of this communication are to explain and reason what was the “Third Impact” and use this knowledge to dissection Princess Mononoke. We will come across new concepts, as magic environmentalism and analyze the role of the hero, the animals and women. Besides, we will make connections with japanese mindset and relate it to other Master Hayao Miyazaki hits. In doing so, we will take over some essential traits of modern Japan through this film, which may have been outshined by the multi-awarded Spirited Away, but still is the key sample of a very peculiar way to understand cinema.     Palabras clave: Tercer Impacto; Hayao Miyazaki; tecnología; ecologismo.   Keywords: Third Impact; Hayao Miyazaki; Technology; Ecologism.


Antipode ◽  
2002 ◽  
Vol 34 (5) ◽  
pp. 1011-1013
Author(s):  
Maria–Dolors Garcia–Ramon ◽  
Mireia Baylina

2019 ◽  
Vol 9 ◽  
pp. 143-158
Author(s):  
Adriano Duque

This paper examines the Spanish song «Princesita que riega la albahaca» and compares it with other Moroccan versions of the folk tale. Although loosely based on the encounter between King Solomon and Queen Sheba, the story incorporates a series of elements from different folk traditions, while insisting on the motif of the husband-seeking maiden. Drawing on the motifs of the garden or the mother, the essay examines how the protagonist of the story uses the metaphor of the Basil plant to articulate relations of exogamy and to question social assumptions regarding the role of women and their social constraints.   El presente artículo examina la canción en español "Princesita que riega la albahaca" y la contrasta con otras versiones marroquíes del cuento. Aun basándose relativamente en el encuentro entre el rey Salomón y la reina de Saba, la historia incorpora una serie de elementos de diferentes tradiciones populares al tiempo que insiste en el motivo de la doncella que busca marido.A partir de los motivos del jardín o de la madre, el ensayo examina cómo el protagonista de la historia utiliza la metáfora de la planta de albahaca para articular relaciones de exogamia y para cuestionar los presupuestos sobre el papel de las mujeres y sus limitaciones en sociedad.


2016 ◽  
Vol 8 (1) ◽  
pp. 81
Author(s):  
María Cristina Navarrete

 Resumen: Este artículo se propone analizar las relaciones entre las llamadas “mujeres de castas” y las mujeres de la élite colonial en Cartagena en el siglo XVII, partiendo de la presencia de la mujer negra y mulata, en especial su papel como intermediaria, mediando entre la gente “de castas” y la élite colonial en lo que se refiere a actitudes sociales, comportamientos, tradiciones y costumbres. Se toma en cuenta el papel de estas mujeres como nodrizas o amas de cría, el cual les permitió tener contacto con las mujeres de élite que las empleaban, a la vez que propiciaba una relación estrecha entre los hijos propios de estas nodrizas y los de las familias pudientes, al menos durante la infancia. También se analiza el rol desempeñado por las mujeres de castas como consejeras, comunicadoras e intermediarias ente las mujeres de élite, confinadas al ámbito doméstico, y el mundo exterior, al cual las negras y mulatas, en cambio, sobre todo las libertas, tenían acceso. Palabras claves: mujeres negras, esclavas, “castas”, historia colonial, CartagenaWomen “of Castes” and Their Relations to the Colonial Elite in CartagenaAbstract: This article aims to analyze the relations among the so-called “women of castes” and women of the colonial elite in Cartagena during the XVIIth Century, stemming from the presence of black and mulatto women, especially their role as intermediaries, as they mediated between “castes” and the colonial élite with regards to social attitudes, behavior, traditions and usages. The role of these women as wet nurses is taken into account, as itallowed them to be in contact with the women of the elite that employed them, and as it also propitiated a close relation between their own children and those of rich families, at least in their infancy. The paper also analyzes the role of these women as advisors, communicators and intermediaries between the women of the elite, confined to domesticity, and the world outside, to which the former had access. Key Words: black women, slaves, “castes,” colonial history, Cartagena


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