scholarly journals José Lezama Lima, filósofo de nuestra América

Boletín GEC ◽  
2021 ◽  
pp. 35-57
Author(s):  
Gastón Ortiz Bandes
Keyword(s):  
Jose Lezama Lima ◽  
Donna Haraway ◽  
Sor Juana ◽  
Leopoldo Zea

El ensayo La expresión americana (1957), de José Lezama Lima puede ser entendido como una contribución a la Historia de las Ideas en nuestra América, en la tradición filosófica de José Gaos, Leopoldo Zea y Andrés Roig. Abordamos así la teoría lezamiana de la imagen y el conocimiento analizando su método mito-poético-hermenéutico y su concepto-personaje “el Señor Barroco” (a través de las figuras de Carlos Sigüenza, sor Juana, José Kondori y Aleijadinho), y contrapunteándola, desde una perspectiva decolonial, con algunas propuestas político-filosóficas contemporáneas: Donna Haraway, Josefina Ludmer, Silvia Rivera Cusicanqui y Achille Mbembe. 

Narciso hermético. Sor Juana Inés de la Cruz y José Lezama Lima

Hispania ◽  
1999 ◽  
Vol 82 (1) ◽  
pp. 79
Author(s):  
Raúl Marrero-Fente ◽  
Aída Beaupied ◽  
Raul Marrero-Fente ◽  
Aida Beaupied
Keyword(s):  
Jose Lezama Lima ◽  
Sor Juana

Narciso hermetico: Sor Juana Ines de la Cruz y Jose Lezama Lima

2001 ◽  
Vol 96 (1) ◽  
pp. 240
Author(s):  
Elia Geoffrey Kantaris ◽  
Aida Beaupied
Keyword(s):  
Jose Lezama Lima ◽  
Sor Juana

Arquivo 17: um experimento de temporalidade feminista sob um olhar situado

MODOS ◽  
2018 ◽  
Vol 2 (3) ◽  
Author(s):  
Fernanda Grigolin - Universidade Estadual de Campinas
Keyword(s):  
Donna Haraway

O presente artigo visa a apresentar a exposição Arquivo 17 como um experimento feminista dentro do que se denomina arte contemporânea. Pesquisas feministas sobre arte e visualidade, como termos concebidos por Giovana Zapperi (temporalidade feminista) e Donna Haraway (conhecimento situado), estão em diálogo com a narradora do arquivo proposto: A mulher do canto esquerdo do quadro.

La comunidad multiproyectual discursiva Tinkuy-Alpha18: un ejercicio de diseño conversacional

2013 ◽  
Vol 1 (13) ◽  
Author(s):  
Alfredo Gutiérrez Borrero
Keyword(s):  
Donna Haraway ◽  
La Red

<p>Refiero grosso modo un ejercicio de investigación aplicada, a través de diseño, para implementar comunidades multiproyectuales discursivas: grupos de diseñadores y diseñadoras, quienes mediante diálogo permanente (diseño conversacional) se autodefinen (Tinkuy, Alpha18) para desarrollar en equipo,proyectos de responsabilidad individual. La investigación se realiza a partir de situaciones inducidas en el año 2011, con participación de 32 estudiantes del programa de Diseño Industrial, 23 mujeres y 9 hombres, de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá. Analizo la construcción y matices de un posible enfoque de Gestión Compartida de Proyectos (codiseño) que combina cuatro grandes insumos teóricos:</p><p>1. Los apelativos retóricos, tomados de Aristóteles y adecuados al diseño por Richard Buchanan y José Luis Ramírez González: logos (razón tecnológica), ethos (carácter de cadadiseñador) y pathos (componente motivacional individual-colectivo).</p><p>2. Las prácticas conversacionales discursivas, desde el rediseño del diseño de Klaus Krippendorff.</p><p>3. Las tácticas para fracturar el centralismo profesoral en el aula (topologías de redde Paul Baran).</p><p>4. Aproximaciones al conocimiento situado en sus modalidades decognición cultural y creación social (Donna Haraway y Christopher A. Le Dantec)</p><p>El resultado es una dinámica conversacional en curso entre pares para pasar de un aula tipo red centralizada (con flujos de ideas-valores-hechos determinados por el profesor), a un modelo de aula tipo red descentralizada (con decisiones acordadas entre profesor y estudiantes); a una aula-red distribuida donde la comunidad multiproyectual discursiva constituida por individuos autónomos asumió presencialmente, valiéndose de la red social Facebook, la responsabilidad compartida por todos los proyectos individuales.</p>

Philosophies et philosophes : en Amérique latine

1948 ◽  
Vol 3 (4) ◽  
pp. 571-572
Author(s):  
Jean Cruz Costa
Keyword(s):  
Amérique Latine ◽  
Leopoldo Zea ◽  
Amerique Latine

Leopoldo Zea, jeune philosophe mexicain, relate dans les deux ouvrages qu'il a publiés, en 1943 et 1944, les vicissitudes des doctrines philosophique et politique d'Auguste Comte dans son pays. Il est curieux et symptomatique de noter, une fois de plus, que, malgré le déclin de l'influence positiviste en Amérique latine où elle a eu, vers le milieu du XIXe siècle, un éclat certain, elle éveille de nos jours un intérêt assez vif et tout nouveau auprès de la génération actuelle des philosophes et historiens ibéro-américains. Cet intérêt s'affirme dans de nombreuses recherches intelligentes et passionnées.

El modelo insular en la escritura de José Lezama Lima

América ◽  
2005 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 159-166
Author(s):  
Armando Valdés-Zamora
Keyword(s):  
Jose Lezama Lima

L' « apellido » paternel de Sor Juana Inés de la Cruz

1960 ◽  
Vol 62 (3) ◽  
pp. 333-335
Author(s):  
Robert Ricard
Keyword(s):  
Sor Juana

TESTIMONIOS: La necesidad de revelar la pregunta epistemológica en la teoría feminista

2016 ◽  
Vol 4 (8) ◽  
Author(s):  
Tania Pérez Bustos
Keyword(s):  
Gloria Anzaldua ◽  
Bell Hooks ◽  
Donna Haraway ◽  
Sandra Harding

<p class="p1">S<span class="s1">oy una femini</span><span class="s2">s</span><span class="s1">ta </span>autodidacta en estudios de ciencia y tecnología. Si bien en mi formación de pregrado y posgrado tuve grandes maestras feministas que aún inspiran mis búsquedas personales y profesionales, sólo devine feminista cuando me topé con la teoría feminista y sus cuestionamientos al conocimiento científico.</p><p class="p1">A diferencia de muchas de mis colegas, nunca me hice parte activa del movimiento; no marché ni fui proselitista. Llegué a saberme feminista cuando logré comprobar que mis preguntas personales sobre mis trayectos profesionales tenían resonancia con las reflexiones que autoras anglosajonas blancas, mestizas y negras, como Sandra Harding (1991; 1993) Donna Haraway (1988; 1996; 2004), Gloria Anzaldúa (1987a; 1987b) Chela Sandoval (1991; 1995) y bell hooks (1984; 1994) venían haciendo desde entrados los años ochenta sobre la objetividad, la transgresión, los puntos medios y ciborg, los lugares desde los que producimos conocimiento y las formas en que éste circula.</p>

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