scholarly journals Configuración de una "memoria Nepantla" en Borderlands/La Frontera: The New Mestiza de Gloria Anzaldúa

2019 ◽  
Author(s):  
◽  
Yanet Verenice Cornejo Guzmán
Keyword(s):  
Gloria Anzaldua ◽  
La Malinche ◽  
La Llorona ◽  
Las Mujeres

Esta tesis explora la configuración de una “memoria Nepantla” a partir del libro Borderlands/La Frontera: The New Mestiza de la autora chicana Gloria Anzaldúa. Para ello, se abordan algunas discusiones centrales en torno a la nación, la hibridez presente en las sociedades, las memorias en conflicto, los estudios de/sobre frontera (Border/Borderlands y frontera/frontería), la reinterpretación de símbolos culturales (la Malinche, la Virgen de Guadalupe y la Llorona), la lengua (Spanglish), entre otras, con la finalidad de mostrar cómo Borderlands… es un escrito que presenta algunos de los problemas que enfrentan los chicanos en torno la conformación de una narrativa que les permita generar una identidad propia, o, en palabras de Anzaldúa, una “nueva mestiza”. Así, la “memoria Nepantla” detecta los delgados y finos hilos que componen ciertas narrativas en donde a “simple vista” se escapan las justificaciones que siguen sosteniendo discursos patriarcales y nacionalistas que excluyen a las mujeres, las y los diferentes, los y las pobres, las y los prietas/os. Asimismo, esta memoria asume un estado de transición constante, porque aunque surja una nueva narrativa, esto no significa que sea definitiva, estará sujeta a cambios, tensiones y pugnas, pues sobre el pasado lo más riesgoso que se puede decir es que “ya se ha dicho todo”.

scholarly journals “Malinches y Guadalupanas”: representaciones sobre la figura maternal entre los niños y niñas de la calle en la ciudad de México

2013 ◽  
Vol 3 (4) ◽  
pp. 75-94
Author(s):  
María Espinosa-Spínola
Keyword(s):  
La Malinche ◽  
Distrito Federal ◽  
Trabajo Social ◽  
Las Mujeres ◽  
Sexualidad Femenina

A partir del trabajo de campo realizado con la infancia en situación de calle en México Distrito Federal, mi intención al escribir este artículo es reflexionar sobre las representaciones que tanto niños, como niñas tienen acerca de sus madres y cómo estas, están íntimamente relacionadas con la construcción de la sexualidad femenina en la cultura mexicana, donde existen dos arquetipos representativos de las mujeres, hablamos de la “Malinche” y la “Virgen de Guadalupe”. Símbolos con connotaciones morales diversas que han configurado los mandatos de género en la sociedad mexicana. Un análisis desde la mirada feminista que pretende mostrar la relación existente entre la simbología de la sexualidad de las mujeres mexicanas, la figura maternal y las causas que intervienen en la decisión de niños y niñas a la hora de abandonar sus hogares. Una articulación necesaria a desentrañar  si entendemos que la intervención en Trabajo Social conlleva comprender la realidad y la  mirada de nuestros interlocutores.

scholarly journals Las Transformaciones De La Idea De Experiencia Femenina En Gloria Anzaldúa

Xihmai ◽  
2017 ◽  
Vol 12 (23) ◽  
Author(s):  
Selen Catalina Arango Rodrí­guez [1]
Keyword(s):  
Social Class ◽  
Literary Criticism ◽  
Latin American ◽  
American Studies ◽  
Gloria Anzaldua ◽  
Latin American Studies ◽  
Biological Sex ◽  
Feminist Literary Criticism ◽  
The Subject ◽  
Las Mujeres

Resumen: La obra de Gloria Anzaldúa, en la actualidad, tiene una gran importancia para los estudios latinoamericanos y para la crí­tica literaria feminista. Esto se debe a la influencia de los estudios acerca de la interseccionalidad en el feminismo con las coordenadas de sexo, género, raza y clase social, y de los cambios en la crí­tica literaria interesada en estudiar la creación literaria en clave de polí­ticas de la escritura. También porque a partir de los 80 se hizo más visible la producción literaria de las mujeres y surgió un marcado interés en el estudio del sujeto del feminismo. Los anteriores hitos llevaron a las feministas a preguntarse por el sujeto del feminismo, y con él por la experiencia de este sujeto. Se encontró que la experiencia es una construcción como el género de los sujetos y que, por lo tanto, no puede adjudicarse un tipo de experiencia en razón al sexo biológico, la raza y la clase social. Este artí­culo, a partir de la obra de Gloria Anzaldúa, describe las transformaciones de la idea de experiencia en el feminismo y la aborda como una construcción e interpretación de sí­ mediante polí­ticas de la escritura.Palabras claves: Gloria Anzaldúa, experiencia, sujeto del feminismo, polí­ticas de la escritura, Crí­tica literaria feminista.Sumary: The work of Gloria Anzaldúa is currently of great importance for Latin American studies and for feminist literary criticism. This is due to the influence of intersectionality studies in feminism with the coordinates of sex, gender, race and social class, and of changes in literary criticism interested in studying literary creation in the key of writing policies. Also because from the 80's the women's literary production became more visible and there was a marked interest in the study of the subject of feminism. The previous milestones led feminists to wonder about the subject of feminism and the experience of this subject. It was found that experience is a construction as the gender of subjects and therefore can not be awarded a type of experience on the grounds of biological sex, race and social class. This article, based on the work of Gloria Anzaldúa, describes the transformations of the idea of experience in feminism and approaches it as a construction and interpretation of itself through policies of writing.Key notes: Experience, Subject of feminism, Writing policies, Gloria Anzaldúa[1] Doctora en Pedagogí­a de la Universidad Nacional Autónoma de México. Docente e integrante del Grupo de Investigación FORMAPH de la Facultad de Educación y coordinadora de la Maestrí­a en Educación de Profundización de la Universidad de Antioquia, Colombia.

scholarly journals Coatlicue, la piedra, la palabra: somos indias. En Los recuerdos del porvenir y borderlands: la frontera. The new mestiza

2016 ◽  
Vol 42 ◽  
pp. 131
Author(s):  
Demetrio Anzaldo-González
Keyword(s):  
Gloria Anzaldua ◽  
Elena Garro ◽  
Las Mujeres ◽  
Recuerdos Del Porvenir

Esta revalorización del arte de la Coatlicue reelabora mitos y desmitificaciones mantenidos al interior de una cultura mexicana colonizada que no ha sabido aprender del pasado ni ha podido apreciar lo que la gran piedra muestra desde sus orígenes. El México oficial sigue cavando su propia tumba, re-negando y eliminando a los millones de pobladores autóctonos que las constantes migraciones han llevado al ahora monstruoso territorio mexicano que comercializa y vende todo incluido el arte del pasado. Pero, los tiempos y miradas siguen cambiando; ahora existen pensadoras y escritoras que llegan al centro de las discusiones y acciones en el mundo de las artes y ciencias que comparten otras visiones. Estas palabras y piedra siguen tiñendo de rojo (sabiduría) y negro (escritura), los silencios sonoros en la historia; porque el mundo también es de las mujeres y no sólo de los monstruos misóginos. La fuerza escultural de Coatlicue y la literatura de Elena Garro junto a los planteamientos epistemológicos de Gloria Anzaldúa muestran que si algo tienen de monstruosas sus obras/personas es que se han alimentado de los monstruos que andan desatados. Las solidarias y diferentes sociedades que potencializan con sus textos siguen siendo desafíos que esperan mejores respuestas. 

scholarly journals La Llorona, la Malinche y la mujer chicana de hoy. Cuando ceda el llanto

2011 ◽  
pp. 151
Author(s):  
Carmen Melchor Íñiguez
Keyword(s):  
La Malinche ◽  
La Llorona

La Llorona, la Malinche y la mujer chicana de hoy. Cuando ceda el llanto

scholarly journals Uma boa mãe de família chicana: a práxis cotidiana na série "Brown Angel Mysteries", de Lucha Corpi

Gragoatá ◽  
2012 ◽  
Vol 17 (33) ◽  
Author(s):  
Carla Portilho
Keyword(s):  
Michel De Certeau ◽  
La Malinche ◽  
La Llorona

As práticas cotidianas marcam presença na série policial Brown Angel Mysteries, da escritora chi­cana Lucha Corpi. Com base na teoria de Michel de Certeau sobre a práxis cotidiana, desenvolvida em A invenção do cotidiano, este artigo propõe­-se a discutir de que modo os usos e fazeres do dia-a-dia, como o trabalho doméstico e os mitos e crenças herdados da tradição mexicana, repre­sentam um meio de opor resistência às práticas socioculturais dominantes, assim como seu papel político como uma tática por meio da qual as co­munidades marginalizadas representadas buscam se (re)apropriar de um espaço cultural, político e socioeconômico, adquirindo novos significados no espaço de confronto entre o centro de poder e a periferia. Por meio da caracterização da protago­nista da série, Gloria Damasco, Lucha Corpi abre o gênero policial à diversidade cultural, oferecendo uma percepção não-eurocêntrica da realidade, que aceita como real o conhecimento que vem de fontes intangíveis como os sonhos, as visões, a intuição e a percepção extra-sensorial. Essas experiências não-racionais se entrelaçam à presença de mitos fundamentais para a cultura e memória chicanas – como La Llorona e La Malinche – para apresentar um enredo policial que subverte a lógica cartesiana da ficção detetivesca tradicional.

scholarly journals El film La Llorona de Jayro Bustamante: memoria cultural y género en la justicia transicional guatemalteca

2021 ◽  
pp. 1-25
Author(s):  
Mónica Albizúrez Gil
Keyword(s):  
La Llorona ◽  
Las Mujeres ◽  
Alter Ego

Este trabajo se centra en el análisis del film La Llorona (2019), dirigido por el cineasta guatemalteco Jayro Bustamente y  cuyo título,  en clave de leyenda popular,  alude a la mujer que ahogó a sus hijos y, como consecuencia de la culpa, los busca por las noches cerca de los ríos y los pueblos. La Llorona es, en esa película,  una mujer indígena que ha sobrevivido al genocidio  guatemalteco y que, como empleada doméstica, ingresa en la casa del general Monteverde, quien funciona como el alter ego del general Efraín Ríos Montt (1926-2018). La película se centra en los días en que el general Monteverde es acusado por el delito de genocidio, siendo fundamental en consecuencia en mi análisis la representación de las víctimas mujeres indígenas como también la puesta en escena de la convivencia jerárquica en el espacio de la casa. Como sostiene la antropóloga Aura Cumes, en ese espacio perdura un poder de dominación entre las mismas mujeres, bajo la relación jerárquica “señora-muchacha”. Mi objetivo es examinar cómo se representan en el film el alcance y las limitaciones de la justicia transicional  guatemalteca con relación a las mujeres víctimas del genocidio y, ligado a ello, las reconciliaciones  simbólicas de clase y de género que se proponen.

scholarly journals Lloronas, madres y fantasmas: necrobarroco en México

2016 ◽  
Vol 3 (5) ◽  
pp. 129
Author(s):  
Gloria Luz Godínez
Keyword(s):  
La Llorona ◽  
Las Mujeres

Este texto muestra diferentes perspectivas barrocas de la madre en duelo, desde la mujer-serpiente o Cihuacóatl hasta las madres organizadas frente a la necropolítica actual. El objetivo es reinterpretar la figura de la Llorona en clave necrobarroca: denunciar el control de la muerte con el que se ejerce el poder privado en este país. Ya que la política de la muerte se basa en una política de la raza, aquí se señalan gestos que han emparentado a las mujeres indígenas con la melancolía para deshacer el mito del carácter nacional, desligando a la melancolía racial del trabajo de duelo de las madres de los desaparecidos en el México del siglo XXI, lamento público que distingue a estas ciudadanas activas y politizadas

scholarly journals Los pasos de La Llorona sobre Ciudad Juárez: voces de resistencia en la literatura de mujeres de la frontera México-Estados Unidos

2018 ◽  
Vol 42 (1) ◽  
pp. 75-98
Author(s):  
Edith Mora Ordóñez
Keyword(s):  
Gloria Anzaldua ◽  
Ciudad Juarez ◽  
La Llorona

Este estudio analiza un corpus de literatura de la frontera norte de México escrita por mujeres en relación a la violencia de Ciudad Juárez, con el objetivo de identificar representaciones de la figura histórica y mítica de La Llorona desde la interpretación cultural chicana. La propuesta crítica de autoras como Gloria Anzaldúa acerca de una identidad transgresora, conformada a partir del arquetipo de la Madre terrible, permite reconocer significaciones positivas de las voces mexicanas femeninas vinculadas al dolor, el silencio, el llanto y el grito, para establecer un discurso colectivo de resistencia y empoderamiento contra la violencia y el olvido.

Prietita y el Otro Lado: Gloria Anzaldúa's Literature for Children

PMLA ◽  
2006 ◽  
Vol 121 (1) ◽  
pp. 279-284 ◽  
Author(s):  
Tey Diana Rebolledo
Keyword(s):  
Ways Of Knowing ◽  
Gloria Anzaldua ◽  
The Other ◽  
Social Transformations ◽  
The World ◽  
La Llorona

Gloria Anzaldúa is known as a poet, a postcolonial theoretician, the author of Borderlands / la Frontera: The New Mestiza (1987), and the editor or coeditor of important anthologies. She also wrote two books for children, Friends from the Other Side / Amigos del otro lado (1993) and Prietita and the Ghost Woman / Prietita y la Llorona (1995). Here Anzaldúa honed her sense of “conocimientos,” other ways of knowing. She imprinted her heroine, Prietita, as a “bridge”—a way of transforming the world. For Anzaldúa, writing books for children was an important step of activism because children would effect necessary cultural and social transformations.

scholarly journals Contragenealogías del silencio. Una propuesta desde los estudios culturales feministas

2019 ◽  
Vol 14 (26) ◽  
Author(s):  
María Teresa Garzón Martínez
Keyword(s):  
La Llorona ◽  
Las Mujeres ◽  
Estudios Culturales

El presente artículo de reflexión es una deriva en torno a la pregunta sobre si es posible hacer genealogía desde los estudios culturales y feministas o, si mejor, el método al que nos debemos abocar, en la actualidad, cuando preguntamos por las existencias de las mujeres, bajo condiciones de imposibilidad, debe ser contragenealógico. Partiendo de la experiencia de investigar el personaje de La Llorona, su lamento, su silencio, el artículo presenta tres discusiones cardinales: cómo interpretar el silencio de la subalterna, cómo construir un archivo de aquello que no tiene huella y, en consecuencia, qué es afrontar el fracaso cuando se hacen estudios feministas y culturales.

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