scholarly journals El camino hacia una política de promoción cultural en el Japón contemporáneo y los inicios de una campaña de fortalecimiento de la identidad nacional

2016 ◽  
pp. 77
Author(s):  
Yunuen Ysela Mandujano Salazar

En el último par de décadas, la cultura japonesa ha adquirido una creciente importancia en los ámbitos económico, cultural y académico. En un inicio, la presencia de productos culturales nipones en mercados alrededor del mundo derivaba de las propias fuerzas de mercado, y el gobierno japonés no hacía mayor intento por potencializar los beneficios del creciente interés que la cultura estaba despertando. Sin embargo, analistas académicos y económicos de Japón y del extranjero comenzaron a notar la progresiva influencia que los productos culturales de origen japonés, como el anime, el manga, los videojuegos, la música y otros contenidos estaban ganando en todo el mundo, en competencia contra la hegemonía cultural estadounidense. Fue luego de varias llamadas de atención de especialistas, de varios años de planes y proyectos, así como de los avances económicos y de promoción cultural de otras potencias asiáticas, que el gobierno japonés lanzó oficialmente un plan de políticas para la promoción cultural del país. Este artículo contextualiza y discute acerca de dichas políticas, conocidas como “Cool Japan”. En primer lugar se examinan la situación interna y las influencias externas que llevaron al gobierno a reconocer en la cultura popular nacional una llave para el crecimiento económico por medio de la atracción de capitales y consumidores extranjeros. Se argumenta que ante la competencia económica y las agresivas políticas culturales de la República de Corea, las cuales amenazaron el mercado nacional de contenidos, las élites culturales y económicas japonesas llamaron al gobierno a tomar medidas que desembocaron en el establecimiento de la Oficina de Promoción de las Industrias Culturales Cool Japan. A continuación, se analiza la importancia que tiene para Japón la generación de soft power para la mejora de sus relaciones internacionales y de su situación económica. En este sentido, se estudia una de las tácticas multifacéticas que el gobierno ha utilizado desde el año 2010 en el marco del Cool Japan y que, en ese momento, estaba enfocada tanto a restablecer el interés de los japoneses en su propia cultura a fin de promover el turismo nacional e impulsar las economías rurales, como a promover los productos y servicios nipones en el exterior a través de la representación deimágenes convencionales del país. Finalmente, se examina el efecto que tuvo el desastre natural y nuclear de 2011 en las prioridades del gobierno y el enfoquede las políticas culturales. Se encuentra un cambio en el interés por el exterior y el desarrollo de un doble discurso mediático que, por un lado, busca atraer a los extranjeros a las tradiciones y las cualidades culturales japonesas, como la amabilidad, el respeto y la creatividad, y por otro, está dedicado al fortalecimiento de la identidad nacional invocando ideas del discurso de nacionalismo cultural Nihonjinron que defiende cualidades “únicas” de los japoneses, e implícitamente rechaza influjos foráneos.

2016 ◽  
Vol 51 (1) ◽  
pp. 77
Author(s):  
Yunuen Ysela Mandujano Salazar

En el último par de décadas, la cultura japonesa ha adquirido una creciente importancia en los ámbitos económico, cultural y académico. En un inicio, la presencia de productos culturales nipones en mercados alrededor del mundo derivaba de las propias fuerzas de mercado, y el gobierno japonés no hacía mayor intento por potencializar los beneficios del creciente interés que la cultura estaba despertando. Sin embargo, analistas académicos y económicos de Japón y del extranjero comenzaron a notar la progresiva influencia que los productos culturales de origen japonés, como el anime, el manga, los videojuegos, la música y otros contenidos estaban ganando en todo el mundo, en competencia contra la hegemonía cultural estadounidense. Fue luego de varias llamadas de atención de especialistas, de varios años de planes y proyectos, así como de los avances económicos y de promoción cultural de otras potencias asiáticas, que el gobierno japonés lanzó oficialmente un plan de políticas para la promoción cultural del país. Este artículo contextualiza y discute acerca de dichas políticas, conocidas como “Cool Japan”. En primer lugar se examinan la situación interna y las influencias externas que llevaron al gobierno a reconocer en la cultura popular nacional una llave para el crecimiento económico por medio de la atracción de capitales y consumidores extranjeros. Se argumenta que ante la competencia económica y las agresivas políticas culturales de la República de Corea, las cuales amenazaron el mercado nacional de contenidos, las élites culturales y económicas japonesas llamaron al gobierno a tomar medidas que desembocaron en el establecimiento de la Oficina de Promoción de las Industrias Culturales Cool Japan. A continuación, se analiza la importancia que tiene para Japón la generación de soft power para la mejora de sus relaciones internacionales y de su situación económica. En este sentido, se estudia una de las tácticas multifacéticas que el gobierno ha utilizado desde el año 2010 en el marco del Cool Japan y que, en ese momento, estaba enfocada tanto a restablecer el interés de los japoneses en su propia cultura a fin de promover el turismo nacional e impulsar las economías rurales, como a promover los productos y servicios nipones en el exterior a través de la representación deimágenes convencionales del país. Finalmente, se examina el efecto que tuvo el desastre natural y nuclear de 2011 en las prioridades del gobierno y el enfoquede las políticas culturales. Se encuentra un cambio en el interés por el exterior y el desarrollo de un doble discurso mediático que, por un lado, busca atraer a los extranjeros a las tradiciones y las cualidades culturales japonesas, como la amabilidad, el respeto y la creatividad, y por otro, está dedicado al fortalecimiento de la identidad nacional invocando ideas del discurso de nacionalismo cultural Nihonjinron que defiende cualidades “únicas” de los japoneses, e implícitamente rechaza influjos foráneos.


2017 ◽  
Vol 11 (1) ◽  
pp. 1
Author(s):  
Najamuddin Khairur Rijal
Keyword(s):  

Pink globalization merujuk pada istilah untuk menggambarkan popularitas internasional Hello Kitty melalui penyebaran berbagai jenis produk berlabel Hello Kitty yang kawaii dari Jepang sebagai bagian dari dunia industri. Popularitas Hello Kitty tersebut merupakan soft-power yang memberikan kekuatan nasional tersendiri Jepang. Jepang kemudian menjadikan Hello Kitty sebagai instrumen soft-diplomacy sebagai upaya meningkatkan citra pariwisata dan menarik wisatawan untuk berkunjung ke Jepang. Tulisan ini mengkaji mengenai bagaimana Jepang menggunakan Hello Kitty sebagai instrumen soft-diplomacy dan bagaimana produk budaya pop Jepang berupa manga dan anime dapat menjadi kekuatan nasional. Tulisan ini berpendapat bahwa penggunaan Hello Kitty secara khusus, dan berbagai produk budaya pop berupa manga dan anime secara umum, mampu meningkatkan citra pariwisata Jepang dan membangun citra positif tentang Jepang serta memberikan keuntungan ekonomi bagi Jepang yang ditandai dengan lahirnya istilah Cool Japan dan Gross National Cool.


2021 ◽  
pp. 1-22
Author(s):  
Murat Ergin ◽  
Chika Shinohara

Abstract Turkey and Japan have comparable histories of modernization beginning in the nineteenth century. They have since then produced modernities that are considered a mix of “Eastern” and “Western.” Over recent decades, both faced the question of what comes after modernity and began manufacturing their versions of authenticities and cultural exports. This paper comparatively locates two symptoms of this process. “Neo-Ottomanism” refers to the increasing cultural consumption of Turkey’s imperial past while “Cool Japan” emphasizes popular products in entertainment, fashion, youth culture, and food, intending to shift Japan’s image to a “cool” place. Both projects, in different ways, are sponsored by the state; yet their reception in popular culture illustrates the vexed relationship between the state and culture: while states endeavor to colonize culture for their own interests, popular culture provides avenues to outwit the state’s attempts. Popular culture’s autonomy in both contexts has to do with the collapse of traditional hierarchies, which has paved the ways for the promotion and export of new identity claims. Local and global representations of neo-Ottomanism and Cool Japan differ. Internally, they are fragmented; externally, they are linked to international “soft power,” and offer alternatives modernities in Turkey and Japan’s regional areas of influence.


2016 ◽  
pp. 59-70
Author(s):  
Jaqueline Naomy Isshiki ◽  
Silvio Yoshiro Mizuguchi Miyazaki

This paper verifies the use of soft power as a marketing strategy, and the manifestation of the Japanese pop culture in Brazil. Therefore, this paper conceptualizes Soft Power and its relation with the country marketing strategy, known as Nation Branding. Subsequently, the paper analyzes the cultural dimension of Japan’s Nation Branding, and the development of the project called Cool Japan.


2019 ◽  
Vol 35 (65) ◽  
pp. 15-26
Author(s):  
Rafael Cuevas Molina

El presente ensayo plantea consideraciones para una aproximación “des-sacralizadora” a los mitos fundantes de las nacionalidades contemporáneas, identificar los intereses de clase que se encuentran detrás de ellos, las contradicciones que esconden tras la retórica y mostrar los procesos por medio de los cuales se construyeron dichas identidades en determinadas circunstancias históricas.


2020 ◽  
Vol 4 (1) ◽  
pp. 52-60
Author(s):  
Betzy González Marín

Este artículo tiene como propósito presentar los primeros hallazgos de una investigación sobre el carnaval panameño1903 – 1930. Aquí se presenta la etapa cuando la actividad era exclusiva de los sectores populares del país. El objetivo es analizar la celebración del carnaval panameño en manos de los sectores populares, conocer las características de la celebración en esos momentos y explicar el significado de las mismas. Todo ello entendido como manifestación de la cultura popular panameña y parte de la identidad nacional. Para la realización del artículo se han examinado fuentes primarias como los archivos, los diarios y las revistas de la época, y fuentes bibliográficas especializadas. Las mismas han permitido conocer la manera en que los sectores populares se manifiestan en la celebración del carnaval. Si bien la información es escasa, la que se ha encontrado lleva a concluir que a través de esas actividades transgresoras (inversión delos roles, toma de los espacios públicos y del poder político, supresión de las normas, entre otras) los participantes en la celebración la utilizan para olvidar por esos días su condición de marginalidad y miseria en que vivían.


Author(s):  
Meesha Nehru

Este artículo es parte de un estudio más largo sobre larepresentación de género e identidad nacional mexicana en las obrasde escritoras contemporáneas posteriores al 68. Se centra en La leydel amor de Laura Esquivel, novela escrita para el mercado globalque “se reapropia” de aspectos de la cultura “popular” mexicana y los“hibridiza”, trasladándolos a un contexto transnacional. El trabajomuestra como el texto, que apareció justo cuando México estabaredefiniendo su posición en el mundo —después de la firma del tratoTLCAN—, es capaz de plantear una versión de identidad nacional que,además de estar fuera de la influencia represiva del legado oficial(estatal), puede resistir las tendencias imperialistas de una cultura“global” y hegemónica. Sin embargo, también critica el hecho de quela novela no crea suficientes espacios dentro de esta visión futura deidentidad nacional para todas las situaciones de sujetos posibles.


2018 ◽  
pp. 90-116
Author(s):  
David Leheny

The “Cool Japan” wave that began in 2001 has ebbed and flowed, with many continuing to extol the country’s success in global pop culture markets while others express concern that it has fallen behind “K-Pop” and the increasing global weight of China. This chapter critically examines Joseph Nye’s conception of “soft power,” considering its affective role in representing national aspirations and concerns about global status. The achievement of “soft power” became a broad goal that would link a new, creative generation to the collective endeavors of their parents and grandparents, who had built ostensibly Japan’s postwar economic miracle. In this examination of post-Bubble Japan’s nervous efforts to maintain global cultural weight, the chapter draws from Lauren Berlant’s widely noted book Cruel Optimism, particularly its recognition of addictive modes in contemporary political and social life.


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