В статье представлена попытка описать историю бытования архаичного вида старинной якутской шубы с точки зрения интерпретации ее функциональной предназначенности и синкретической социальной стратификации. Особую значимость приобретает знаковая функция изображенной на спинке данной шубы вставки в виде раскрытых крыльев птицы, что послужило также мотивационным признаком наименования данного вида верхней одежды как «хотойдоох сон» (шуба с орлом). Реконструкция ее «биографии» базируется на данных ранних и поздних источников и позволяет высказать предположение о существовании такой шубы примерно в конце XVII – в начале XVIII в., выдвигается гипотеза о южном происхождении и обозначены факторы, обусловившие тенденцию постепенной ее модификации в северных условиях. Реализация поставленной цели требует применения комплексного подхода с привлечением данных этнографии, искусствоведения, культурологии, технологии и конструирования одежды, лингвистики, для чего авторами обобщены доступные материалы, посвященные рассмотрению традиционной одежды якутов, в составе которой упоминается и данная шуба. Проанализировав ряд работ по данной тематике можно сделать предварительный вывод о том, что точка зрения авторов публикаций относительно символьной маркировки орнитоморфного изображения строится на мнении о наделенности изображенной на спинке нарядной шубы птицы признаком тотема как родоначальника социальной группы кангаласцев. Однако имеются работы и отдельных авторов, мнения которых можно свести не к отрицанию вышесказанного; они не ставят перед собой задачу толкования потаенного смысла изображенной на спинке шубы вставки, они рассматривают ее, в первую очередь, с точки зрения утилитарной функциональной предназначенности. Внимание авторов данной статьи акцентировано на попытке прочтения информации, заложенной как в наименовании шубы, так и расшифровки условного знака в виде раскрытых крыльев птицы на ее спинке. По мнению авторов, история «хотойдоох сон» таит в себе немало ценного и интересного для тех, кто интересуется историей якутов в целом.The article attempts to describe the history of an archaic look of an old Yakut fur coat in terms of its functional purpose and syncretic social stratification. The bird wings depicted on the back of the fur coat are of particular importance that also serves as a justification for naming this type of outerwear as “hotodooh son” (a fur coat with an eagle).
The retrospective is based on data from early and late sources and allows us to express an assumption about the appearance of such a fur coat approximately at the end of the 17th century – the beginning of the 18thcentury. There is a hypothesis about its southern origin, so that we indicate the factors that determined the tendency of its gradual modification in northern conditions.
Realization of the task requires the use of an integrated approach involving data from ethnography, art history, cultural studies, technology, and design of clothing, linguistics, for which the authors summarized the available resources studying traditional Yakut clothing, which also includes this coat.
After analyzing a number of works on this topic, a preliminary conclusion can be made: the authors of publications believe that the symbolic marking of an ornithomorphic image on a fur coat is a sign of the totem as the ancestor of the social group of kangalans.
However, there are some articles that do not set the task of interpreting the hidden meaning depicted on the back of a fur coat - they consider it, first of all, from utilitarian functional purpose. The attention of the authors of this article is focused on an attempt to read the information incorporated both in the name of the fur coat and the symbol in the wings. According to the authors, the story of “hotodooh son” is fraught with many valuable facts for those who are interested in the history of the Yakut people as a whole.
THE FORMATION OF THE SOCIAL GROUP OF ACTORS IN LATVIA