scholarly journals El cosmopolitismo de María Zambrano y Alfonso Reyes

Bajo Palabra ◽  
2021 ◽  
pp. 117-128
Author(s):  
Julieta Lizaola
Keyword(s):  
Alfonso Reyes ◽  
Maria Zambrano

El presente texto perfila una visión compartida sobre la importancia de ser ciudadanos del mundo, de ejercer el cosmopolitismo como forma de defensa de lo diverso, de lo heterogéneo. En esta premisa reside la aceptación y reconocimiento de la multiplicidad de elementos que conforman la vida subjetiva y social de la  persona, del ciudadano. Este vinculo es el centro de la relación epistolar entre María Zambrano y Alfonso Reyes que en la amplitud de su perspectiva poética y filosófica les permite  afirmar lo distinto, lo diferente, en términos culturales y políticos.

scholarly journals La Medea de Séneca como contraejemplo didáctico de su filosofía moral

2021 ◽  
Vol 136 (136) ◽  
pp. 159-175
Author(s):  
Prett Rentería Tinoco
Keyword(s):  
Buenos Aires ◽  
Palabras Clave ◽  
Alfonso Reyes ◽  
Maria Zambrano

 El presente artículo explica cómo la Medea  (tragedia) escrita por Séneca resulta instrumento didáctico de su filosofía moral, particularmente, en lo referente al uso de la razón mediadora (logos ) por el estoico en el contexto del periodo helenístico de la filosofía. Primero, se exponen algunos fragmentos de Medea  que concuerdan con la interpretación de Eleonora Tola sobre el uso del contraejemplo por Séneca como herramienta pedag.gica, a la luz de su di.logo De la ira . Segundo, se explica cómo dicho contraejemplo, ofrecido por la figura de Medea, representa lo opuesto a lo afirmado por Séneca como fin práctico del estoicismo: la tranquilidad del ánimo. Finalmente, lo anterior se sustenta en lo escrito por María Zambrano sobre el uso de la razón como mediadora en la filosofía moral de Séneca, lo cual permite asimilar la cualidad didáctica de su versión de esta tragedia clásica. Palabras clave Filosofía; estoicismo; tragedia; didáctica; historia Referencias Fuentes primarias Séneca (2008). “De la ira”, en Diálogos, introducción, trad. y notas de Juan Mariné Isidro.         Madrid: Gredos. ___, (2014). Medea, estudio preliminar, trad. y notas de Eleonora Tola. Buenos Aires:    CONICET.  Zambrano, M. (1994). Séneca. Madrid: Siruela. Fuentes secundarias Bowra, C.M. (2014). Historia de la literatura griega, trad. Alfonso Reyes. México D.F.:           Fondo de Cultura Económica. Garcia Gual, C. / Ímaz María, J. (2004). La filosofía helenística: éticas y sistemas. Madrid:        Editorial Síntesis. Pérez Cortés, S. (2004). Palabras de filósofos. Oralidad, escritura y memoria en la filosofía      antigua. México D.F.: Siglo XXI. Pociña, A. (1976). “Finalidad político-didáctica de las tragedias de Séneca”, en Emerita.            Revista de lingüística y filología clásica, vol. 44, núm. 2. Madrid: Consejo Superior    de Investigaciones Científicas, pp. 279-301. Reyes, A. (1959). La filosofía helenística. México D.F: Fondo de Cultura Económica. Rivara Kamaji, G. (2004). “Más allá de la esperanza y la desolación: Séneca y la razón mediadora. La interpretación de María Zambrano”, en La lámpara de Diógenes, vol.     5, núm. 89, julio-diciembre. Puebla: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,        pp. 101-109. Scodel, R. (2014). La tragedia griega: una introducción, trad. Emma Julieta Barreiro.    México D.F: Fondo de Cultura Económica. Zambrano, M. (2016). Filosofía y poesía. México D.F.: Fondo de Cultura Económica.          

Réplica a "Dos fenomenólogas piensan la república" de Eduardo González Di Pierro

Open Insight ◽  
2011 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
pp. 84
Author(s):  
Ricardo Gibu Shimabukuru
Keyword(s):  
Edith Stein ◽  
Maria Zambrano

Mi intervención intenta ser una reflexión sobre algunos temas abordados por el Dr. González Di Pierro en su texto titulado "Dos fenomenólogas piensan la república: María Zambrano y Edith Stein", y la formulación de algunas preguntas que, espero, puedan introducirnos a una discusión posterior. Más que remitirme a las coincidencias que hay entre una autora y otra, tal como lo hace Eduardo González al final de su sugerente trabajo, me gustaría considerar las posibles divergencias en torno a la naturaleza social del ser humano. Tal cuestión qeu está a la base del pensamiento político tanto de Stein como de Zambrano , puede analizarse a partir de las consideraciones que ambas autores realizan en torno a la naturaleza de la acción humana.

Alfonso Reyes. In Memoriam

1960 ◽  
Vol 8 (29) ◽  
pp. 5
Author(s):  
José Rojas Garcidueñas
Keyword(s):  
Alfonso Reyes ◽  
In Memoriam

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Las presencias de la Reto´´rica en la obra de Alfonso Reyes: Esbozo de una evolucio´´n

2003 ◽  
Vol 21 (3) ◽  
pp. 149-174
Author(s):  
Eugenia Houvenaghel
Keyword(s):  
20Th Century ◽  
Spanish America ◽  
Classical Rhetoric ◽  
Spanish American ◽  
Third Phase ◽  
The World ◽  
Alfonso Reyes ◽  
The Subject ◽  
American Society

The Mexican diplomat Alfonso Reyes (1889––1959) was notable in the cultural panorama of Spanish America in the first half of the 20th century for his acquaintance with classical rhetoric, a discipline rarely studied at that time in that part of the world. This article distinguishes four aspects of rhetoric throughout Reyes' oeuvre: (i) a vulgar sense, (ii) an erudite sense, (iii) classical theories, (iv) and modern applications. In his early work, Reyes uses rhetoric in a pejorative and vulgar sense. Around the year 1940, Reyes starts to show a lively interest in rhetoric, opts definitively for an erudite sense of the term, and initiates the study of the classical art of persuasion. In his third phase, Reyes gains deeper knowledge of rhetoric, lectures on the subject, and explains his favorite orators andtheorists. Finally,his use of rhetoric reveals a commitment to the reality of Spanish America. Reyes' rhetoric is an "actualised" and "Americanised" version that shows the possibilities of the classical art of persuasion in Spanish American society.

scholarly journals Derrida y la tragedia de la representación.

ENDOXA ◽  
2017 ◽  
pp. 275
Author(s):  
Juana Isabel López Bernal
Keyword(s):  
Jacques Derrida ◽  
Maria Zambrano

El presente trabajo realiza una lectura de “Le sacrifice”, trascripción de una intervención realizada por Jacques Derrida el 20 de octubre de 1991 en el Teatro Nacional de Lille, en el curso de un encuentro titulado: L’irreprésentable, le secret, la nuit, le forclos.  En este texto Derrida nos propone una reflexión sobre el teatro de Daniel Mesguich (Argel, 1952). Nuestro texto se inscribe en los pliegues de esta lectura de Derrida, en su reflexión sobre la tragedia, el sacrificio y el tiempo del teatro, realizando así una nueva lectura que incluirá en su camino a Sófocles, Platón, Freud, María Zambrano…

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