Rereading Camara Laye by Adele King

2003 ◽  
Vol 11 (1) ◽  
pp. 141-143
Author(s):  
Michèle Chossat
Keyword(s):  
Camara Laye

In Memoriam : Camara Laye (1928-1980)

1980 ◽  
Vol 114 (2) ◽  
pp. 229
Author(s):  
Philippe Decraene
Keyword(s):  
Camara Laye ◽  
In Memoriam

The Writings of Camara Laye

1983 ◽  
Vol 17 (2) ◽  
pp. 343
Author(s):  
Kalu Ogbaa ◽  
Adele King ◽  
Camara Laye
Keyword(s):  
Camara Laye

L'Enfant noir by Camara Laye

2006 ◽  
Vol 14 (1) ◽  
pp. 153-155
Author(s):  
Carrie F. Klaus
Keyword(s):  
Camara Laye

Camara Laye

1984 ◽  
Vol 58 (4) ◽  
pp. 657
Author(s):  
K. Harrow ◽  
Sonia Lee
Keyword(s):  
Camara Laye

In Search of Camara Laye

2006 ◽  
Vol 37 (1) ◽  
pp. 110-127
Author(s):  
Abiola Irele
Keyword(s):  
Camara Laye

African Literary Comment on Dictators: Wole Soyinka's Plays and Nuruddin Farah's Novels

1988 ◽  
Vol 26 (1) ◽  
pp. 171-177
Author(s):  
Josef Gugler
Keyword(s):  
Political Power ◽  
Wole Soyinka ◽  
African Countries ◽  
Social Scientists ◽  
Camara Laye ◽  
Kwame Nkrumah ◽  
African Intellectuals

African intellectuals grapple with political problems well before social scientists are prepared to address them. The abuse of political power constitutes one such problem: a number of African countries have suffered under dictatorships over the last 25 years, but scholars have had very little to say about their experiences to this day.1 Wole Soyinka, however, the foremost African playwright, presented a satire on the régime of Kwame Nkrumah (Ghana, 1957–66) in its later years in Kongi's Harvest (London, Ibadan, and Nairobi, 1967), a play performed already in 1965. And Camara Laye indicted the régime of Sékou Touré (Guinea, 1958–84) in his novel Dramouss (Paris, 1966)

Le regard du roi: roman anti-existentialiste?

1986 ◽  
Vol 49 (2) ◽  
pp. 377-382
Author(s):  
Par Ursula Fabijančić
Keyword(s):  
Camara Laye ◽  
Jean Paul

Il serait faux de considérer Le regard du roi de Camara Laye comme un manifeste anti-existentialiste. Il n'en est pas moins vrai qu'il se dégage de ceroman symbolique et mystique une attitude envers la vie et la mort qui est aux antipodes de celle adoptée par un existentialiste athée tel que Jean-Paul Sartre, par exemple. Or, Camara Laye passa neuf ans à Paris, entre 1947 et 1956, époque oé l'existentialisme fut é apogêe. Le regard du roi parut en 1954. Parmi les thêmes nombreux qui s' entrelacent inextricablement dans ce roman complex, ceux du libre-choix et du mysticisme se détachent comme les deux aspects opposês de la condition humaine. Ces deux thêmes correspondent, en gros, à la distinction que Camara Laye fait, ê tort ou ê raison, entre l'attitude ‘rationnaliste' occidentale et l'attitude surnaturelle africaine respectivement. Notre but, dans cette étude, est d'analyser Les rÔles à la fois parallêles et antagonistes, que jouent dans la vie du personnage principal, Clarence, le librechoix et le mysticisme.

Pour une lecture politique de « Le regard du roi » de Camara Laye

1984 ◽  
Vol 131 (3) ◽  
pp. 155
Author(s):  
Roger Chemain ◽  
Arlette Chemain
Keyword(s):  
Camara Laye
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