scholarly journals Gaston Miron : les paradoxes de l’écriture poétique, les dénégations, la lucidité

1990 ◽  
Vol 16 (1) ◽  
pp. 146
Author(s):  
Jean Fisette
Keyword(s):  
Gaston Miron

scholarly journals La métrique de Gaston Miron

1990 ◽  
Vol 15 (3) ◽  
pp. 396
Author(s):  
Michel Lemaire
Keyword(s):  
Gaston Miron

Note provisoire sur une loquèle inachevée (L’Homme rapaillé de Gaston Miron)

2006 ◽  
Vol 21 (3) ◽  
pp. 507-517
Author(s):  
Pierre Popovic
Keyword(s):  
Gaston Miron

Résumé L'interpellation oratoire est l'une des caractéristiques les plus ostensibles de la posture d'énonciation dans L'Homme rapaillé. Elle constitue l'arme d'un monologue extérieur ou d'un soliloque ouvert dont l'étude se donne pour objectif d'analyser la socialite. Après l'avoir relié aux paradoxes de la tradition lyrique et à ses aportes esthétiques, après avoir inventorié les allocutaires principaux des textes, l'analyse se concentre sur les fragments réunis sous le titre "L'amour et le militant" et met en évidence quatre dimensions de la socialite du soliloque mironien: sa représentation de l'espace social, sa valeur cognitive, sa dimension institutionnelle et son caractère interdiscursif.

scholarly journals L’épopée de l’amour

2006 ◽  
Vol 35 (2-3) ◽  
pp. 95-103
Author(s):  
Henri Meschonnic
Keyword(s):  
Gaston Miron

Résumé Au contraire de l'opposition classique entre le lyrisme et l'épopée (opposition portée à l'extrême par quelques poètes et critiques contemporains qui non seulement identifient le lyrisme à la poésie même, mais pensent que la poésie moderne est plus près de l'essence de la poésie que jamais), l'oeuvre poétique de Gaston Miron est épique en ce qu'elle est poésie de l'amour. Elle ne sépare en rien poésie engagée et poésie de l'intime. Elle illustre ce paradoxe que toute poésie vraie est épique si elle transforme son sujet et son objet, puisque la poétisation prend la célébration et le sacré pour poésie.

scholarly journals L’amitié de Gaston Miron et Henri Pichette 1

2006 ◽  
Vol 31 (2) ◽  
pp. 129-146
Author(s):  
Pascal Caron
Keyword(s):  
Gaston Miron

Résumé Lorsqu’ils se rencontrent en 1958, Gaston Miron et Henri Pichette pressentent peut-être que leur amitié sera celle d’une vie. Ils ne peuvent cependant deviner les difficultés qu’ils affronteront en cherchant à diffuser leurs travaux respectifs de part et d’autre de l’océan. Quelles représentations idéologiques et politiques cette amitié traverse-t-elle ? Quel a été son rôle dans l’évolution poétique de Miron et de Pichette ? La correspondance inédite de ces derniers nous donne un accès privilégié aux prémisses des années de militantisme du poète québécois. Plus largement, elle dresse un premier portrait de l’amitié franco-québécoise de deux des plus grands poètes du vingtième siècle.

scholarly journals Pour une lecture pragmatique de la poésie

2005 ◽  
Vol 25 (1-2) ◽  
pp. 65-82
Author(s):  
Joseph Bonenfant
Keyword(s):  
Gaston Miron

La pragmatique poétique s'applique à dégager d'un texte un ensemble de procédures visant à satisfaire les conditions de réussite de la communication poétique. L'auteur compare ici les stratégies interactives de quatre textes poétiques choisis pour leurs différences formelles : « À une passante » de Baudelaire, « Apparition » de Mallarmé, « Being Beauteous » de Rimbaud et « Poème de séparation 2 » de Gaston Miron. Il apparaît que le titre et les thèmes de chaque texte peuvent indifféremment être appliqués aux trois autres, ce qui permet de ne s'arrêter qu'aux énoncés réalisés chacun dans son contexte, pour chercher à définir comment la lecture, dans sa démarche interprétative, à l'égal de l'écriture, est cocréatrice de l'énonciation.

scholarly journals Genèse du cycle de « La batèche » de Gaston Miron : de la noirceur aux rives de l’aube nouvelle

2014 ◽  
pp. 20-33
Author(s):  
Karine Villeneuve
Keyword(s):  
Gaston Miron

Inspirée de la critique génétique, cette étude lève partiellement le voile sur les origines de « La batèche », l’une des plus importantes suites poétiques de L’homme rapaillé de Gaston Miron. Les transformations visibles dans la genèse de ce cycle ont été grandement influencées par le premier séjour du poète en France, moment décisif au cours duquel il prend la pleine mesure de ses racines et de la condition canadienne-française. Resté inachevé, le cycle de « La batèche » se compose uniquement de deux poèmes, mais il regroupe un nombre impressionnant de témoins génétiques en raison de toutes les modifications apportées aux textes. L’analyse de ces transformations porte sur les différents états publiés des poèmes, de même que sur l’ensemble des témoins génétiques associés à cette suite inachevée : les notes personnelles de l’auteur, sa correspondance, ses entretiens, les fragments de poèmes ou les brouillons déposés à BAnQ. Le mouvement inscrit dans le cycle s’appuie sur une relation entre la pénombre et la lumière. Ces deux pôles constitutifs de « La batèche », illustrés dans les poèmes par l’aliénation et par son dépassement grâce à la revendication, se construisent dans une optique d’affirmation de soi qui débouche sur un projet de libération collective.

scholarly journals A revolução tranquila e as mobilidades políticas e culturais no Quebec

2012 ◽  
Vol 22 (3) ◽  
pp. 139-147
Author(s):  
Zilá Bernd
Keyword(s):  
Gaston Miron

O artigo visa analisar os trânsitos políticos e culturais desencadeados pela chamada Revolução Tranquila ocorrida nos anos 1960 na província do Quebec e que tiveram como consequência a ruptura radical com um sistema social de base tradicional sob a tutela da Igreja Católica, levando a sociedade a se repensar em termos identitários e a promover uma ampla tomada de consciência sobre sua pertença à América e sobre a necessidade de afirmação de uma especificidade quebequense. Destaca-se, de um lado, o papel de Gaston Miron como um dos principais artífices que desenhou uma nova cartografia literária do Quebec francófono e, de outro, o revival desse período realizado pelo filme C.R.A.Z.Y., de 2005, do cineasta quebequense Jean-Marc Vallée. O filme homenageia a Revolução Tranquila ao sublinhar as mobilidades culturais entre as gerações no Quebec dos anos 1960, os deslocamentos do personagem entre o Canadá e Israel e as passagens da tradição para a modernidade.

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