scholarly journals Le pouvoir d’enclavement et la fin de l’Histoire. De Jurassic Park aux communautés fermées

2021 ◽  
Vol 6 (1) ◽  
Author(s):  
Julien Jeusette
Keyword(s):  
Nadine Gordimer ◽  
Article Analyse

Cet article analyse trois récits qui traitent d’enclavement — Jurassic Park de Michael Crichton, Le ParK de Bruce Bégout et la nouvelle « Once Upon a Time » de Nadine Gordimer. Le but est de saisir, d’une part, les formes de pouvoir et de domination qui se déploient au sein de ce type de lieux (parcs à thème et communautés fermées), et d’autre part, le rapport idéologique à l’historicité généré par ces espaces privatisés. Nous mettons en évidence la manière dont ces fictions qui poussent la logique du parcage dans ses derniers retranchements mettent à nu la violence de l’idéologie sécuritaire néolibérale.

The Reflection of Apartheidic Trauma / Traumatic Apartheid in None to Accompany Me by Nadine Gordimer

2017 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 328
Author(s):  
Şahin KIZILTAŞ
Keyword(s):  
South Africa ◽  
Black People ◽  
Native People ◽  
Nadine Gordimer ◽  
Equal Rights ◽  
White People ◽  
Post Colonial ◽  
Violence Victimization ◽  
White Settlers ◽  
Almost All

The world has gone through a trauma for centuries. Almost all nations have experienced all sorts of traumatic events and feelings in this period. Among those nations, the black seem to be the most unlucky and ill-fated suffered from traumatic disasters. However, among those black nations, the natives of South Africa have been the most piteous and wretched ones. Their misfortune began in 1652 with the arrival of white colonists in the country. Since then, the oppression and persecution of white European colonists and settlers on natives increasingly continued. Those native people were displaced from the lands inherited from their ancestors a few centuries ago. They were not allowed to have equal rights with white people and to share same environment in public premises. The natives have put up resistance against the racial and colonial practices of white settlers which excluded them from all living spaces; yet, they could not manage, even they came into power in 1994. Today their exclusion and violence victimization still go on and they are still subjected to inferior treatment by (post)colonial dominant white powers. As a white intellectual and writer who had European origins, Nadine Gordimer witnessed the repression and torturing of European settlers on native people in South Africa. In her novels, she has reflected the racial discrimination practiced by white people who have considered of themselves in a superior position compared to the black. This study aims to focus on how Gordimer has reflected the trauma which the black people of South Africa have experienced as a consequence of racist practices. This will contribute to clarify and get across the real and true-life traumatic narratives of native people in the colonized countries.

‘Wisselbare Woorde’

2018 ◽  
Author(s):  
Carrol Clarkson
Keyword(s):  
South Africa ◽  
Freedom Of Expression ◽  
The Other ◽  
Frantz Fanon ◽  
Politics Of Representation ◽  
Black Consciousness ◽  
Nadine Gordimer ◽  
Contact Zones ◽  
Critical Problems ◽  
Ethics And Politics

Carrol Clarkson’s chapter wrestles with the contentious question of Coetzee’s relation to the Black Consciousness Movement in South Africa of the 1970s and early 1980s, which took its philosophical bearings from Frantz Fanon and found expression in the writings of Steve Biko. Clarkson focuses on the ways in which Coetzee departed from the ideas about writing and resistance that were circulating in his contemporary South Africa, particularly as articulated by novelist Nadine Gordimer. Clarkson discusses two related literary-critical problems: an ethics and politics of representation, and an ethics and politics of address, showing how Coetzee explores a tension between freedom of expression and responsibility to the other. In the slippage from saying to addressing we are led to further thought about modes and sites of consciousness—and hence accountabilities—in the interlocutory contact zones of the post-colony. The chapter invites a sharper appreciation of what a postcolonial philosophy might be.

Intérêts et limites du test de Folstein dans l'évaluation des performances de sujets âgés, non déments et déments, hospitalisés

1990 ◽  
Vol 5 (4) ◽  
pp. 257-263
Author(s):  
X Hoff
Keyword(s):  
Present Article ◽  
Sujets Âgés ◽  
Article Analyse

RésuméLe présent article analyse les intérêts et les limites du test de Folstein dans l'évaluation des performances de sujets âgés non-déments hospitalisés. Ce test possède une grande homogénéité interne et l'analyse factorielle permet de dégager des spécificités (mémoire récente, calcul). Les performances sont hautement influencées par l'âge et le niveau socio-professionnel pour accorder au seuil de 23 une valeur critique. Nos résultats convergent vers ceux d'Anthony, sur une population plus âgée. Des réserves doivent être apportées sur les résultats de l'analyse discriminante effectuée. Les commentaires des sujets, lors du passage du test, sont à prendre en considération et devraient être analysés de façon plus approfondie.

scholarly journals Les revendications territoriales des peuples autochtones au Québec

2005 ◽  
Vol 37 (101) ◽  
pp. 263-290 ◽  
Author(s):  
Jules Dufour
Keyword(s):  
Present Article ◽  
Rio De Janeiro ◽  
Peuples Autochtones ◽  
Cette Question ◽  
Article Analyse

Les peuples autochtones qui vivent au Québec, Canada, cherchent à faire reconnaître leurs droits les plus fondamentaux, ancestraux existants, territoriaux, économiques et sociaux et ce, en conformité avec le mouvement international en faveur de ces peuples, tel qu'il s'est manifesté au cours des 20 dernières années dans le cadre de l'Organisation des Nations Unies. Le présent article analyse cette question fondamentale en dressant le bilan des efforts des peuples autochtones vivant au Québec déployés sur ce plan et en esquissant les conditions qui leur permettront de survivre, telles qu'elles ont été définies dans le cadre du Sommet de la Terre qui s'est tenu à Rio de Janeiro, Brésil, en juin 1992.

Nadine Gordimer

Books Abroad ◽  
1975 ◽  
Vol 49 (4) ◽  
pp. 840 ◽  
Author(s):  
André P. Brink ◽  
Robert F. Haugh
Keyword(s):  
Nadine Gordimer

The social construction of charisma

1982 ◽  
Vol 29 (1) ◽  
pp. 25-39 ◽  
Author(s):  
Roy Wallis
Keyword(s):  
Social Construction ◽  
Max Weber ◽  
The Social ◽  
Article Analyse

Max Weber laisse planer une certaine ambiguité à propos de la nature du charisme qui réside soit dans une particularité inhé rente à un individu, soit dans le caractère d'une relation sociale. Cet article analyse le cas de David Berg, ou «Moïse David», fondateur, leader et prophète des Enfants de Dieu. Jusqu'à ses 40 ans, la vie de Berg ne manifeste aucune parti cularité et il n'est qu'une sorte de «raté entre deux ages». Son cha risme trouve son origine dans la coïncidence entre la révolte des jeunes qui furent attirés par son rejet de la société américaine dont il annonce la fin prochaine et l'assurance qu'il acquiert d'avoir des adeptes prêts à reconnaître le statut et les honneurs qui lui étaient dû. Au sein de la communauté charismatique elle-même, les familiers rassemblés autour de Berg obtiennent leur statut de leur proximité du leader et renforcent sa position par la reconnaissance des bénéfices qu'ils ont reçu. Ils exportent également leur statut charismatique au dehors de la communauté parmi des subordon nés et convertis puisque la proclamation de la position de leur lea der est aussi une proclamation de leur statut propre d'associés. Mais le charisme est essentiellement précaire. Il exige constam ment renforcement et protection. Il dépend de manière cruciale de l'exclusion du contact avec lui, y compris I'exclusion ou la restric tion de la reconnaissance des contestations de ceux qui, à l'inté rieur du mouvement, mettraient en question le statut du leader. Ainsi, un des mécanismes fondamentaux de la construction sociale du charisme est l'isolement social du leader et la purge.

Pouvoir du lieu, médiation du texte : Remarques anthropologiques sur la visite pieuse à Karbalā

2021 ◽  
Vol 116 (2) ◽  
pp. 346-392
Author(s):  
Sepideh Parsapajouh
Keyword(s):  
Article Analyse

Résumé La « visite pieuse » (ziyāra) rendue aux figures saintes du chiisme imamite ou duodécimain, à savoir les imams et certains de leurs descendants et compagnons, occupe une place centrale dans la vie de cette branche minoritaire de l’islam. Après une introduction sur la conception de la sainteté et les fondements doctrinaux des pratiques de visite pieuse dans le chiisme imamite, cet article analyse les croyances et les pratiques vouées particulièrement à l’un des lieux les plus visités du chiisme et de tout l’islam, à savoir la tombe du troisième imam al-Ḥusayn à Karbalā, considérée comme le lieu sacré par excellence. Nous étudions ensuite un texte couramment récité par les croyants et pèlerins, attribué au sixième imam Jaʿfar al-Ṣādiq et intitulé Ziyārat al-wārith (« la visite de l’héritier [du Prophète] »). Il apparaît que ce texte ancien, objet d’un processus de canonisation au cours de l’histoire, a déterminé nombre de pratiques pieuses à Karbalā. Basé sur une approche anthropologique, cet article ne traite pas de l’histoire et de l’authenticité de ce texte mais de sa présence dans les formes vivantes de ziyāra contemporaines. Il vise à montrer la correspondance entre un texte traditionnel, normatif et canonique d’une part, et des pratiques vivantes, corporelles et langagières, de pèlerins de cultures différentes d’autre part, dans le monde chiite actuel.

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