Quand l’institutionnalisation du genre s’ethnicise. Le cas bolivien

Lien social et Politiques ◽

10.7202/1016486ar ◽

2013 ◽

pp. 91-106

Author(s):

Nora Nagels

Keyword(s):

Rapports Sociaux ◽

Analyse De Discours

L’accession au pouvoir en Bolivie d’Evo Morales transforme l’institutionnalisation du genre. La lutte contre les discriminations de genre, tout comme celles d’origine ethnique, ne se concentre désormais plus uniquement dans des entités institutionnelles spécifiques. À partir d’une analyse de discours, cet article pose la question de la politisation ambivalente des rapports sociaux de sexe concomitants à ces changements institutionnels. L’association du concept de genre aux principes andins permet une politisation des rapports sociaux de sexe. Cependant, ce processus est affaibli par l’invisibilité du genre aux expériences autochtones et l’assimilation du patriarcat à la colonisation, qui tendent à une dépolitisation du genre.

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Les pratiques professionnelles genrées : le cas des journalistes québécoises correspondantes à l’étranger

Recherches féministes ◽

10.7202/1038730ar ◽

2017 ◽

Vol 29 (2) ◽

pp. 245-263 ◽

Cited By ~ 1

Author(s):

Anne-Sophie Gobeil

Keyword(s):

Pratiques Professionnelles ◽

Rapports Sociaux ◽

Analyse De Discours

L’auteure examine les pratiques professionnelles genrées des journalistes québécoises correspondantes à l’étranger. Dans une démarche constructiviste alliant théorie du point de vue et analyse de discours, elle considère les rapports sociaux de sexe dans l’expérience des correspondantes. Au pays, affectations et attentes genrées, harcèlement sexuel, système « à deux poids, deux mesures » et valorisation de comportements « masculins » les désavantagent. Plus sympathiques et moins menaçantes, à l’étranger, elles accèdent à davantage de sources, mais elles sont aux prises avec le harcèlement sexuel. Malgré un malaise à l’idée d’un journalisme « féminin », leur vision du métier semble porter humanité, équité et complexité.

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Psychodynamique du travail et genre : surmonter la perte de la voix féminine

Perspectives Psy ◽

10.1051/ppsy/2019582143 ◽

2019 ◽

Vol 58 (2) ◽

pp. 143-150

Author(s):

Pascale Molinier

Keyword(s):

Rapports Sociaux ◽

Conditions Sociales ◽

Cette Question

La psychodynamique du travail a étendu les conditions sociales de la sublimation au travail ordinaire et à la dynamique de la reconnaissance. Selon Christophe Dejours, la reconnaissance porte sur le faire mais elle se capitalise dans le registre de l’être. Or ce que les femmes font est généralement confondu avec ce qu’elles sont. D’où un déficit chronique de reconnaissance de leurs contributions, bien sûr aggravé par les rapports sociaux de domination (voir l’effet Mathilda dans les sciences). Ce constat sera ici principalement argumenté à partir des analyses psychodynamiques du travail féminisé (les activités de care) qui se caractérisent par leur discrétion. De la sous-estimation du travail féminin, il résulte de nombreuses conséquences, tant sur le plan théorique que clinique : la sublimation dépend-elle nécessairement de la reconnaissance ? – on déplacera cette question autour de l’expressivité et de la voix.

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Entre le rêve et la résignation : l'utopie populaire dans l'ancienne Pologne

Annales Histoire Sciences Sociales ◽

10.3406/ahess.1982.282839 ◽

1982 ◽

Vol 37 (2) ◽

pp. 246-254 ◽

Cited By ~ 1

Author(s):

Janusz Tazbir

Keyword(s):

Thomas More ◽

Rapports Sociaux ◽

Il Y A ◽

Vie Privée

M'étant interrogé, il y a quelques années, sur l'accueil réservé aux œuvres de Thomas More et sur leur diffusion en Pologne, j'ai tenté de définir les raisons pour lesquelles les utopies classiques n'avaient pas trouvé de résonance parmi les citoyens de la République nobiliaire. Elles sont multiples. Ainsi, presque toutes les représentations de la société idéale, depuis la Politique de Platon, les visions de More ou de Campanella, jusqu'aux utopies du siècle des Lumières, préconisent une ingérence très poussée dans la vie privée des citoyens, un contrôle continu exercé sur eux par des censeurs spécialement institués à cette fin, la soumission à des normes très rigoureuses de discipline sociale — en un mot, un fonctionnement de l'État qui est en contradiction flagrante avec les institutions de la Pologne des xvie-xviie siècles. Comme le remarque à juste titre Claude Backvis, l'utopie naît dans des conditions où elle ne peut en aucune mesure être réalisée. Elle réclame tout parce qu'elle n'est en mesure de rien obtenir ; son maximalisme vient de ce qu'on pense impossible de modifier, de quelque façon que ce soit, les rapports sociaux et politiques existants. C'est la raison pour laquelle la noblesse polonaise qui, à l'époque de la Renaissance, avait largement les moyens de transformer l'État, ne recherchait pas de compensation dans la création imaginaire d'un monde idéal, utopique. Plus tard, le conservatisme de l'État polonais, son hostilité déclarée à tout changement, s'opposèrent efficacement tant à la création de variantes polonaises qu'à la réception des versions étrangères de l'utopie.

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