scholarly journals L’entrepreneurship ethnique à Montréal : première esquisse

2004 ◽  
Vol 21 (2) ◽  
pp. 119-145 ◽  
Author(s):  
Danielle Juteau ◽  
Jocelyne Daviau-Guay ◽  
Minoo Moallem
Keyword(s):  
Nous Examinons ◽  
Groupes Ethniques

RÉSUMÉ Cette note de recherche présente une première esquisse de l'étude que nous menons sur l'entrepreneurship ethnique. Elle expose d'abord notre cadre théorique et présente ensuite quelques résultats préliminaires. Nous examinons, dans cette recherche, divers groupes ethniques, tant majoritaires que minoritaires. Pour chacun d'entre eux, nous analyserons l'impact qu'exercent le statut d'immigrant, l'appartenance de sexe, le secteur industriel et le contexte urbain sur l'activité entrepreneur idle. Nous serons ainsi en mesure de mieux cerner et de comprendre, dans une perspective comparative, diverses facettes qui caractérisent ce phénomène.

scholarly journals Cultural Preferences and Economic Constraints: The Living Arrangements of Elderly Canadians

2009 ◽  
Vol 28 (4) ◽  
pp. 303-313 ◽  
Author(s):  
Lisa Kaida ◽  
Melissa Moyser ◽  
Stella Y. Park
Keyword(s):  
Living Arrangements ◽  
Personnes Âgées ◽  
Cultural Preferences ◽  
Nous Examinons ◽  
Economic Constraints ◽  
Groupes Ethniques

RÉSUMÉUtilisant les donnés du recensement canadien de 2001, nous examinons le rôle des préférences culturelles et des contraintes économiques sur la situation domestique des personnes âgées (vivre avec son enfant et/ou une personne apparentée versus vivre de façon autonome). Nos analyses révèlent que les membres de groupes ethniques partageant des valeurs familialistes (italien, chinois, sud-asiatique, et indien d’Asie) sont plus susceptibles que leur homologues individualistes (britannique, allemand, et néerlandais) de vivre avec un proche parent. Toutefois, l’importance des préférences culturelles et des contraintes économiques dépendent en grande partie de l’état matrimonial. Pour les personnes mariées, les préférences culturelles expliquent une grande proportion de la variation des situations domestiques. Pour ce qui est des personnes célibataires, les contraintes économiques sont plus importantes. En comparaison avec les études antérieures, où celles-ci négligent le rôle de l’état matrimonial, cette recherche contribue à une compréhension plus nuancée de la situation domestique des personnes âgées.

scholarly journals Transitions vers le post obligatoire. Différences de genre entre groupes ethniques par rapport à la norme scolaire

2013 ◽  
Vol 12 (1) ◽  
pp. 27-47
Author(s):  
Joëlle Latina ◽  
José V. Ramirez
Keyword(s):  
Statut Socioéconomique ◽  
Base De Données ◽  
Nous Examinons ◽  
Groupes Ethniques

Dans cet article, nous nous intéressons à l’assimilation des filles et garçons de nationalité étrangère dans le système scolaire suisse, en nous concentrant sur la transition en fin de scolarité obligatoire. Nous examinons empiriquement les effets de la vague migratoire, de l’âge d’arrivée et de la cohorte sur les différences de genre, en exploitant une base de données administrative du canton de Genève couvrant quinze cohortes d’élèves (1993-2007). Nos résultats montrent des écarts importants entre les différents sous-groupes de la population scolaire, indépendamment du statut socioéconomique des parents. En particulier, plus les enfants migrants arrivent tôt au sein du système scolaire, plus leur comportement de genre au moment de la transition dépend de leur appartenance ethnique ; un résultat compatible avec l’idée d’une assimilation caractérisée par une acculturation sélective.

scholarly journals Seules et âgées en milieu urbain : une enquête auprès de Montréalaises de trois groupes ethniques

2015 ◽  
pp. 37-46
Author(s):  
Deirdre Meintel ◽  
Mauro Peressini
Keyword(s):  
Mode De Vie ◽  
Milieu Urbain ◽  
Nous Examinons ◽  
Groupes Ethniques ◽  
Femmes Âgées

Notre étude porte sur les pratiques et les discours d’une soixantaine de femmes âgées, célibataires, veuves ou divorcées, appartenant à trois groupes d’origine : québécois de souche française, portugais et italien. Nous analysons les similitudes et les différences entre ces trois groupes de femmes (dont la plupart vivent seules) en ce qui a trait à leurs rapports avec le milieu social et avec la famille et à la signification qu’elles attribuent à leur mode de vie. En particulier, nous examinons des thèmes tels que la solitude, l’isolement et l’autonomie.

Problèmes agraires : Survivances coloniales et précoloniales

1966 ◽  
Vol 21 (4) ◽  
pp. 779-814
Author(s):  
Alexandre Lipschutz
Keyword(s):  
Las Casas ◽  
Bartolome De Las Casas ◽  
Groupes Ethniques

Est-il possible, de parler de l'évolution de l'Amérique Latine comme d'un tout ?L'Amérique Latine est un continent qui offre une variété extraordinaire de conditions géographiques physiques et aussi de groupes ethniques. L'histoire culturale de ces multiples groupes a été très diverse dans les temps précolombiens ; il suffit de comparer les cultures des peuples du haut plateau du Mexique avec celles des îles du Caribe ; ou la culture incaïque du Pérou avec celle des Araucaniens du Chili ou des habitants de la Terre de Feu. Et, à première vue, quelle diversité aussi dans l'évolution de la conquête et de la colonisation, au long de près de trois siècles et demi, sur le sol de l'Amérique Latine, au sein de ces innombrables peuplades !Et pourtant on peut invoquer un fait d'importance décisive, qui permet de traiter l'histoire de l'Amérique Hispanique comme un tout. Ce fait se résume sous les termes de : Destrucción de las Indias — selon le titre que Bartolomé de Las Casas a donné au célèbre écrit qu'il publia en 1552.

De l'asymétrie au triangle. Transformations symboliques au nord de Potosi

1978 ◽  
Vol 33 (5-6) ◽  
pp. 1108-1125 ◽  
Author(s):  
Olivia Harris
Keyword(s):  
Groupes Ethniques

Lorsqu'on étudie les systèmes de représentations des peuples andins, il convient d'abord d'analyser leurs principales pratiques symboliques, et de restituer leur répertoire culturel dans son ensemble. Depuis dix ans environ, les travaux, à la fois dans le domaine ethnographique et ethnohistorique, ont beaucoup contribué à réaliser cette exigence. Cependant, à mesure que les grandes lignes de la structure symbolique se précisent, il deviant impératif d'étendre l'analyse aux particularités de chaque localité et de chaque groupe ethnique. Dans la mesure où l'on peut parler de structures symboliques andines, on implique en même temps des systèmes de transformations à l'intérieur de structures générales. Dans ce qui suit, je me référerai aux travaux de Tristan Platt sur les Macha (cf. l'article précédent) pour discuter de telles variations symboliques entre deux groupes ethniques voisins au nord de Potosi, en Bolivie.

scholarly journals Métissages : étude comparative des systèmes de classification sociale et politique

2014 ◽  
Vol 38 (2) ◽  
pp. 229-246 ◽  
Author(s):  
Montserrat Ventura i Oller ◽  
Alexandre Surrallés ◽  
Maite Ojeda Mata ◽  
Josep Lluis Mateo Dieste ◽  
Mònica Martínez Mauri ◽  
...  
Keyword(s):  
Etude Comparative ◽  
Étude Comparative ◽  
Nous Montrons ◽  
Nous Examinons

Dans cet article, nous montrons que si les populations humaines se sont toujours déplacées et mélangées, les transgressions des frontières socioculturelles n’ont pas nécessairement engendré de nouvelles catégories relevant du mélange. Nous expliquons comment l’apparition (ou non) de ces dernières est liée aux structures sociopolitiques, aux ontologies, aux conceptions de la parenté et de la procréation propres aux différents groupes humains, en partant du processus historico-politique qui a donné origine à la catégorie hispano-américaine du mestizo. Outre l’étude de la société hispano-américaine coloniale, nous examinons les cas de la République d’Argentine, de trois sociétés indiennes d’Amérique latine (Kuna, Tsachila et Candoshi), du nationalisme catalan vis-à-vis des migrants internes espagnols, de la société Chamorra des Îles Mariannes, des habitants des oasis du sud du Maroc et de la société de castes du Nord de l’Inde. Notre objectif est d’identifier dans quelles circonstances les catégories « mixtes » sont politiquement inacceptables ou logiquement inconcevables. Ce faisant, le texte révèle aussi que, si la catégorie de métis n’est pas naturelle, sa naturalisation n’est pas non plus universelle.

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