scholarly journals Censura

2021 ◽  
Vol 27 (1) ◽  
pp. 307-318
Author(s):  
Gloria Gomez-Diago ◽  
Xu Xiyuan
Keyword(s):  
Los Grupos ◽  
Fire Wall ◽  
Movimientos Sociales

Para indagar en significados, causas y consecuencias de la censura, se realizaron dos grupos de discusión con jóvenes chinos universitarios que viven en Madrid, estando uno de los grupos integrado por jóvenes que cursan o que cursaron estudios relacionados con la comunicación. Si bien se podría pensar que estos jóvenes son contrarios a la censura, en los dos GDs se aportaron argumentos a favor y en contra de la censura. Respecto de qué ocurriría si el GFW (Great Fire Wall) desapareciese, mientras los jóvenes que cursan o que cursaron estudios relacionados con la comunicación manifiestan que China permanecería igual debido a que sus habitantes adolecen de una formación en conciencia ciudadana, en el grupo con participantes que cursan o que han  cursado otros estudios, se plantea que se produciría un “shock de pensamiento” que conllevaría la aparición de movimientos sociales, “con la probabilidad de que algunas personas se volviesen locas".

La novela chicana de Arizona: tradición y transgresión en Barrioztlán de Saúl Cuevas

1969 ◽  
pp. 31-50
Author(s):  
María Rita Plancarte Martínez
Keyword(s):  
Los Grupos ◽  
Literatura Chicana ◽  
Movimientos Sociales

La literatura chicana, como un corpus de textos artísticos específico y diferenciado, se ha forjado a partir de los movimientos sociales de los años sesenta, que lucharon por reivindicar los derechos civiles de los grupos hispanos de origen mexicano en los Estados Unidos. La lucha social generó debates sobre el ser y pertenecer a una comunidad cultural cuyos usos particulares la definían y diferenciaban, que tuvo como corolario la construcción de una expresión artística. La característica más relevante de esta producción –que ha abarcado todos los campos del arte y la cultura– es que ha buscado constituir un bagaje de signos cuyo valor estriba en su capacidad de cohesionar y representar a esta comunidad. En la novela chicana de Arizona se puede reconocer este compromiso como un denominador común, pues los novelistas tienen la preocupación de plantear el conflicto de los personajes con su espacio-tiempo. Al mismo tiempo se puede distinguir en ellos una permanente búsqueda de integrar en esa representación los diferentes discursos sociales que atraviesan a la sociedad chicana, así como de figurar el contacto, conflictivo también, con la sociedad anglosajona hegemónica. Por lo anteriormente me propongo analizar cómo Saúl Cuevas construye en Barrioztlán (1999) un lenguaje particular para expresar estéticamente la compleja experiencia cultural chicana y cómo fi gura una imagen del chicano del fi n de siglo, por medio de un proceso complementario de trasgresión, de seguimiento o identificación con de la tradición chicana.

scholarly journals Procesos violentos de formación del Estado en los inicios del Frente Nacional en el Tolima, Colombia

2015 ◽  
Vol 38 (1) ◽  
pp. 39-62 ◽  
Author(s):  
Lukas Rehm
Keyword(s):  
Postcolonial Studies ◽  
El Sistema ◽  
Sociedad Civil ◽  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

<p>La antropología del Estado, mediante los conceptos de los subaltern y de los postcolonial studies, considera al Estado desde una perspectiva constructivista y performativa.<br />Se distancia de la idea de que el Estado-nación occidental es el ejemplo universal que cualquier sociedad humana debe imitar. Por ello, los antropólogos del Estado no lo examinan como objeto prefigurado o predefinido, sino que analizan el continuo proceso de su formación. La delimitación entre el Estado y la sociedad civil es uno de los aspectos más importantes de la formación del primero. La constitución de un Estado legítimo frente a determinada sociedad civil puede llevarse a cabo de manera pacífica, a través de elecciones, consultas populares, debates parlamentarios o de las reivindicaciones de los movimientos sociales, si son tomadas en cuenta por el Gobierno. Sin embargo, Holden (2004) advierte que los procesos de formación muchas veces son violentos e implican el uso de la violencia física por parte de los grupos paraestatales, como los define Waldmann (1991), y de los actores antiestatales, en el campo de la fuerza y del poder estatal que Holden conceptualiza. Retomando los conceptos de la antropología del Estado, el artículo analiza procesos violentos de formación del Estado durante los primeros gobiernos del Frente Nacional en el departamento del Tolima, Colombia. Con base en fuentes escritas de diferentes archivos, tales como periódicos, expedientes judiciales y memorandos del Gobierno, el artículo investiga las luchas armadas en contra de la oposición política de izquierda en el Tolima y las zonas fronterizas. Se demuestra que los gobiernos liberales y conservadores —a pesar de sus intentos de pacificar el país y de tener un carácter democrático de manera formal— no renunciaron a los grupos irregulares, con el fin de que el Estado existiera en sus márgenes. Al recurrir, tanto directa como indirectamente, a grupos de exguerrilleros liberales para defender el sistema político de la época, los procesos violentos de formación del Estado se perpetuaron hasta el presente.</p>

scholarly journals Resistencias y emociones del activismo en contextos represivos, autoritarios o violentos. Una introducción.

2019 ◽  
Vol 18 (53) ◽  
Author(s):  
Alice Poma ◽  
Juan Pablo Paredes ◽  
Tommaso Gravante
Keyword(s):  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

Desde los años noventa del siglo pasado el campo de estudio de los movimientos sociales se ha enriquecido gracias a la incorporación de la dimensión emocional como factor explicativo de las luchas y las protestas sociales (véase Poma y Gravante 2017a, para un estado del arte actualizado en español). Las emociones han sido incorporadas al estudio de la protesta para analizar distintas etapas y procesos que caracterizan los movimientos sociales. Como sugiere Flam (2005) la mayoría de los trabajos que incorporan las emociones al estudio de la protesta se han centrado en los procesos de carácter micro-político, especialmente en el rol de las emociones en la movilización (mobilizing emotions) y en cómo los movimientos sociales transforman y gestionan los sentimientos de sus miembros. En cuanto al papel de las emociones en la motivación a la acción, ya mucha literatura ha confirmado que las emociones cuentan con una gran capacidad explicativa tanto a nivel individual como colectivo. A nivel individual las emociones motivan el activismo y permiten entender por qué los individuos deciden involucrarse en la acción, incluso cuando los costes de la movilización puedan superar sus beneficios, mientras que a nivel colectivo crearían el ambiente favorable para el desarrollo de la movilización. Por otro lado, a lo largo de estas décadas, la incorporación de la dimensión emocional ha permitido ayudar a explicar el origen, el desarrollo y el éxito o no, de un movimiento social, pero también ha permitido comprender las tensiones, divisiones y problemas internos de los grupos, lo que pasa cuando los movimientos terminan; participando de manera relevante en los procesos vinculados al desarrollo de estas experiencias, en la emergencia o fortalecimiento de la identidad colectiva,  la construcción de un marco de injusticia, la construcción de una amenaza común y del shock moral, así como los impactos de la protesta en su dimensión cultural y biográfica.

scholarly journals Multiplicidade política entre as capturas e as resistências dos novíssimos movimentos sociais e coletivos da Grande Vitória

2020 ◽  
Vol 7 (3, jul.-dez.) ◽  
pp. 135-160
Author(s):  
Paulo Edgar da Rocha Resende ◽  
Maria Luiza Pereira Pacheco ◽  
Valéria Barros dos Santos Marchesi
Keyword(s):  
Social Movements ◽  
Data Collection ◽  
Social Transformation ◽  
Palabras Clave ◽  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

No ativismo hodierno tem se ampliado a gama de repertórios organizativos, relacionais e de ação, se fazendo necessário observar e analisar tal diversidade com seus respectivos sentidos políticos. Para tanto, discutimos as intensidades com que distintos coletivos e movimentos da Grande Vitória, no momento da pesquisa, em meados de 2013, reproduziam ou rompiam com padrões organizativos, relacionais e dos repertórios de ação, com base nas noções de captura, dissidência, incidência e resistência. Com distintas técnicas de coleta de dados e análise baseada em proposições políticas pós-estruturalistas, discutimos as inovações e as singularidades dos grupos considerando seus potenciais de provocar transformações sociais. As maiores inovações e potenciais foram localizadas naqueles que se pode denominar novíssimos movimentos sociais e coletivos, que mais se aproximam de formulações de resistência. Palavras-chave: Movimentos sociais; resistências; ativismo; pós-estruturalismo.   Abstract The amplification of the range of organizational, relational, and action repertoire have been taking place in the current activism, which raises the necessity to observe and analyze such diversity with its respective political meanings. With this purpose and based on the notions of capture, dissidence, incidence, and resistance, we discuss the intensities with which different groups and movements in the Great Vitoria area reproduce or break down norms and patterns of organization, relation, and action. With several data collection technics and with analysis based on post-structuralist political propositions, we discuss groups' innovations and singularities considering their potential to provoke social transformation. The major innovations and potential were found among those that could be called the newest social movements or collectives, which are the ones that most concentrate resistance attributes. Keywords: Social movements; resistance; activism; post-structuralism.   Resumen En el activismo moderno se ve una amplificación de la gama de repertorios organizativos, relacionales y de acción, haciéndose necesario observar y analizar esta diversidad con sus respectivos sentidos políticos. Para tal, discutimos las intensidades con las que distintos colectivos y movimientos del área de Grande Vitória, en el momento de la investigación en el curso de 2013, reproducían o rompían con padrones organizativos, relacionales y de los repertorios de acción, con base a las nociones de captura, disidencia, incidencia y resistencia. Con distintas técnicas de captación de datos y análisis basada en proposiciones políticas postestructuralistas, discutimos las innovaciones y las singularidades de los grupos considerando sus potenciales de provocar transformaciones sociales. Las innovaciones más contundentes han sido halladas en aquellos que se puede denominar nuevísimos movimientos sociales o colectivos, que son los que más se acercan a las formulaciones de resistencia. Palabras clave: Movimientos sociales; resistências; activismo; postestructuralismo.

scholarly journals EL PROCESO DE LAS ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES EN MÉXICO Y AMÉRICA LATINA

2017 ◽  
Vol 55 (244) ◽  
pp. 141
Author(s):  
Norka López Zamarripa
Keyword(s):  
Karl Marx ◽  
Adam Smith ◽  
Alexis De Tocqueville ◽  
Antonio Gramsci ◽  
Sociedad Civil ◽  
America Latina ◽  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

<p>Si bien el objeto de estudio de este artículo se centra en el proceso de desarrollo de las Organizaciones no Gubernamentales, tanto en México como en América Latina, es pertinente ubicar la evolución histórica del concepto de sociedad civil. La sociedad civil tomó forma cuando la Iglesia dejó el Gobierno, o co-gobierno, del cuerpo político, o fue expulsada de él para ocupar su nuevo lugar como un elemento esencial de la sociedad civil y de ahí se desglosa la consideración de las Organizaciones no Gubernamentales. En esta comprensión, destaca el pensamiento de los Iusnaturalistas del siglo XVIII, en el que la sociedad civil se consideraba como origen del Estado frente a la llamada<br />‘sociedad natural’. Sin embargo, eso no garantizaba la condición de sociedad política a la llamada sociedad civil, que dependía del establecimiento previo de un contrato social, como lo concibe Rousseau, mientras que Hegel reflexionaba que la sociedad civil es el espacio social de intermediación de intereses comunes de las familias y los individuos en relación con el Estado.</p><p>Esto deja ver de manera evidente, el pensamiento de Alexis de Tocqueville, quien aborda los regímenes democráticos, en los que el ciudadano es independiente aunque débil, por lo que se requieren las agrupaciones sociales formadas en el interior de la sociedad para garantizar la civilidad y el abandono de la barbarie. De modo análogo, para Antonio Gramsci la sociedad civil es el espacio de constitución y disputa de la hegemonía política, en donde la cultura y la ideología cobran especial importancia. De tal suerte que la sociedad civil organizada funcione como un espacio en donde se ejerzan la articulación de alianzas y políticas alternativas de los grupos en el poder.<br />Para el pensamiento económico clásico, la sociedad civil representa la posibilidad de autorregulación de las fuerzas del mercado sin intervención estatal. Ejemplo de ello son Adam Smith y Alfred Marshall, quienes concibieron el mercado en pleno empleo y sin crisis, por lo que a la sociedad civil le corresponde el papel de mecanismo de autocontrol.<br />En efecto, la sociedad civil está integrada en el funcionamiento de las fuerzas del mercado. Por su parte, Karl Marx considera que la sociedad civil se confunde con la sociedad burguesa, y en ese sentido expresaría los principales intereses dominantes del capital.<br />En este contexto y con diversas concepciones teóricas tan disímiles, surgen los patrones de funcionamiento y operación de las Organizaciones no Gubernamentales (ONG) en los movimientos sociales latinoamericanos.<br />En primer lugar aparecen estas organizaciones concebidas a<br />partir de la premisa de que hay una relación de polaridad entre Estado y sociedad.</p>

scholarly journals Editorial

2019 ◽  
pp. 7-12
Author(s):  
Javier Lautaro Medina Bernal
Keyword(s):  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

El número 213 de la revista Controversia se acerca a las memorias de los movimientos sociales como formas de traer el pasado al presente, y de esta manera, proyectarlo al futuro. El estudio de los procesos de memoria, de la forma en que los grupos y colectivos se organizan y actúan para construir y dar visibilidad a sus propias narrativas sobre hechos ocurridos, para fundamentar y afirmar su identidad y para exigir justicia, ha adquirido relevancia en las ciencias sociales en las últimas décadas porque el contexto así lo demanda. Sin ir muy lejos, el Acuerdo de Paz de 2016 en Colombia no solo estableció instancias institucionales como la Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, sino que abrió todo un campo de disputa que continúa alrededor de la comprensión del conflicto armado y de los impactos de la guerra. Más allá del conflicto armado –y en todo caso habría que preguntarse si en nuestro país existe algo ajeno a este–, hacer memoria también permite comprender la forma en que nos situamos y movemos en conjunto de cara a las transformaciones, en todos los ámbitos de la vida; así pues, la memoria nunca es homogénea ya que la sociedad no lo es. En este sentido, este número presenta contribuciones que analizan experiencias de actores sociales, protestas y luchas por el reconocimiento y por el bienestar que se sitúan en la disputa por el recuerdo colectivo.

scholarly journals El teatro como movimiento e instrumento de acción colectiva en Colombia

2017 ◽  
Vol 1 (1) ◽  
pp. 21-34
Author(s):  
Ariolfo Velasco Quesada
Keyword(s):  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

Los movimientos sociales en el mundo han sido una motivación significativa para el cambio y la transformación social dentro de entornos políticos, económicos, religiosos y, especialmente, de modelos gubernamentales. En ellos, interactúan manifestaciones desde diferentes ángulos, no propiamente relacionadas con las marchas; entre ellas, está la manifestación artística a través del teatro, que ha sido fundamental para la puesta en escena de las múltiples formas de desigualdad social, buscando la reflexión de cada uno de los grupos que confluyen socialmente y, por supuesto, de los actores directamente implicados. Este ensayo, a modo de reflexión, habla del papel preponderante que ha tenido el teatro como movimiento e instrumento de acción colectiva en Colombia, herramienta efectiva en la construcción de conciencia social.

scholarly journals Resistencias, Reivindicaciones y Reorganización: El Rol de las Comunidades Indígenas en los Casos de Colombia y México

2016 ◽  
pp. 153-166
Author(s):  
Guido Germán Hurtado Vera
Keyword(s):  
Derechos Humanos ◽  
El Alto ◽  
America Latina ◽  
Siglo Xx ◽  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

El final de siglo XX, en el contexto de América Latina, ha sido el inicio de algunos cambios importantes y significativos para el desarrollo de la democracia; entre ellos: la participación ciudadana en los acontecimientos sociopolíticos, los avances y logros en la lucha por el respeto de los derechos humanos y la construcción de espacios públicos para el debate de lo público. Al igual que en la redefinición de la noción de ciudadanía y en el incremento notable de movimientos sociales, que han ido creando un imaginario colectivo que sitúa la perspectiva de la democracia más allá de elecciones libres y legales. Un claro ejemplo de lo último es la acción colectiva de los grupos indígenas de la región. Por sus movilizaciones masivas y actos de resistencia civil, han logrado cambios importantes para el bienestar de sus comunidades. Su éxito muestra claramente el alto grado de cohesión social existente cuando un grupo social se une, se organiza, trabaja con coraje, creatividad y constancia en contra de las limitaciones que imponen hoy los Estados modernos. Este escrito pretende mostrar y considerar, de manera sucinta, tales acciones y resultados a través de las experiencias de las comunidades indígenas de Colombia y México, dos países que han experimentado incrementos considerables de la participación ciudadana a finales del siglo XX.  

Identidad y movimientos sociales. El caso del movimiento estudiantil mexicano de 1968

2020 ◽  
pp. 155
Author(s):  
Ricardo Chávez Cruz
Keyword(s):  
Norbert Elias ◽  
Los Grupos ◽  
Movimientos Sociales

<p>En este trabajo expongo la relación que se presenta entre los movimientos sociales y las identidades de los grupos y los sujetos. A la pregunta ¿qué se mueve con los movimientos sociales?, mi respuesta es: grupos e identidades en disputa por recursos de poder. Mi hipótesis es que el apoyo o no a los movimientos sociales, sean del tipo que sean, implica una identificación con ellos, más concretamente con los ideales que guían al movimiento. Los movimientos sociales, entonces, tienen que ver con los grupos y sus particulares ideales de grupo: hay ideas directoras, demandas que aglutinan a los sujetos en masa y, a partir de ello, el movimiento social se mueve en el escenario. Los sujetos apoyan o no al movimiento dependiendo de si éstos se identifican con esos ideales o demandas guía. El ensayo, entonces, tratará de la relación que existe entre las identidades y los movimientos sociales, tomando el caso particular del movimiento estudiantil mexicano de 1968. Para esto me valdré del concepto de figuración establecidos y marginados de Norbert Elias y de entrevistas realizadas a profesores de 1968.</p>

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