Camille Mazé, Frédéric Poulard, Christelle Ventura (dir.), Les musées d’ethnologie. Culture, politique et changement institutionnel

Lectures ◽  
2013 ◽  
Author(s):  
Gaëlle Beaujean-Baltzer
Keyword(s):  
Changement Institutionnel ◽  
Culture Politique

scholarly journals The Metamorphoses of the Trocadéro and the Re-Invention of the Musée de l’Homme

2015 ◽  
Vol 9 (1-2) ◽  
pp. 58-79 ◽  
Author(s):  
Fabrice Grognet
Keyword(s):  
Intellectual History ◽  
History Of ◽  
Historical Relationship ◽  
Changement Institutionnel ◽  
Culture Politique

This contribution originally appeared in French as a chapter in the edited volume Les musées d’ethnologie: culture, politique et changement institutionnel. It tracks the organizational and intellectual history of the Musée d’Ethnographie du Trocadéro, including its historical relationship with more recent institutions in French museum anthropology, including the Musée de l’Homme, the Muséum National d’Histoire Naturelle, and the Musée du Quai Branly.

scholarly journals Dismantling, Reorganization, and Creation: The Introduction to Ethnology Museums: Culture, Politics, and Institutional Change

2015 ◽  
Vol 9 (1-2) ◽  
pp. 34-57 ◽  
Author(s):  
Camille Mazé ◽  
Frédéric Poulard ◽  
Christelle Ventura
Keyword(s):  
Institutional Change ◽  
19Th Century ◽  
Institutional Factors ◽  
Changement Institutionnel ◽  
The 19Th Century ◽  
Culture Politique ◽  
Contemporary Account

This contribution originally appeared in French as the introduction to the edited volume Les musées d’ethnologie: culture, politique et changement institutionnel. It offers a historical and contemporary account of cultural, political, and institutional factors that have reshaped museum anthropology and museums of anthropology in France since the rise of the field and its institutions in the 19th century.

scholarly journals Musées et anthropologie : De L’Estoile B., 2007, Le goût des Autres. De l’exposition coloniale aux arts premiers. Paris, Éditions Flammarion.Mazé C., F. Poulard et C. Ventura (dir.), 2013, Les musées d’ethnologie. Culture, politique et changement institutionnel. Paris, Éditions du CTHS.

2015 ◽  
Vol 38 (3) ◽  
pp. 309-323
Author(s):  
Fabienne Boursiquot
Keyword(s):  
Changement Institutionnel ◽  
Culture Politique

C’est pour une bonne part dans les musées qu’émerge la discipline anthropologique au XIXe siècle. L’anthropologie se donne alors pour tâche d’étudier l’ensemble des manifestations matérielles de l’humanité. Deux ouvrages –  Le goût des Autres, de Benoît de L’Estoile (2007), et Les Musées d’ethnologie, de Camille Mazé, Frédéric Poulard et Christelle Ventura (2013) – nous permettent de revenir sur les moments forts de la relation entre musées et anthropologie, et surtout de comprendre leur séparation au cours du XXe siècle.

Cité et réciprocité

2012 ◽  
Vol 67 (4) ◽  
pp. 911-942 ◽  
Author(s):  
Koenraad Verboven
Keyword(s):  
Réseaux Sociaux ◽  
Changement Institutionnel ◽  
Reseaux Sociaux ◽  
Cette Notion ◽  
Douglass North ◽  
Culture Politique

RésuméLa nouvelle économie institutionnelle est devenue populaire dans la recherche de l’économie antique depuis une dizaine d’années. Pourtant la notion de « croyances culturelles », qui joue un rôle central dans l’oeuvre de Douglass North et dans les analyses du changement institutionnel par Avner Greif, a été largement ignorée. J’affirme qu’une approche néoinstitutionnelle qui utilise cette notion de « croyances culturelles » offre une meilleure voie pour comprendre l’influence des idéologies et des valeurs morales sur l’économie antique que le modèle de Moses Finley. Des croyances culturelles ne sont pas des contraintes déterministes sur le comportement humain, mais elles aident à orienter les prises de décision et permettent d’anticiper les (ré)actions des autres.J’étudie deux ensembles de normes et de valeurs qui, dans la culture romaine, ont profondément marqué le cadre institutionnel de l’économie. L’un était centré sur la réciprocité. Ses normes et valeurs ont permis de construire et de maintenir des réseaux sociaux au-delà du groupe de lafamiliaétendue avec ses affranchis. Elles étaient à la base du développement de la loi des obligations et de la représentation. L’autre se fondait sur la cité. Il a formé la culture politique en créant des droits et des obligations personnelles et en imposant des demandes légitimes aux élites politiques de défendre ceux-ci et de garantir et de stimuler des intérêts privés et communs. Le droit romain et la justice étaient ses résultats les plus importants. Idéologiquement, l’Empire romain se présentait comme une méta-cité qui incorporait les communautés locales qui, à leur tour, étaient graduellement transformées sur le modèle de la cité.Ces deux ensembles de croyances culturelles ont baissé les coûts de transactions, mais ils n’ont jamais menacé la prééminence de l’aristocratie locale et impériale. Vers la fin du IIe siècle de notre ère, les cités locales se sont affaiblies tandis que l’administration impériale se renforçait. Les aristocraties locales et régionales se sont tournées vers la bureaucratie et l’armée impériales pour maintenir leur rang social, leur influence et leur pouvoir. L’idéologie de la cité comme principe dominant de la culture politique devenait soumise à celle de l’empereur sacral, garant de la justice et de l’ordre divins.

Les musées d’ethnologie: culture, politique et changement institutionnel (Mazé, Poulard, and Ventura, eds.)

2014 ◽  
Vol 8 (1) ◽  
pp. 64-66
Author(s):  
Sally Price
Keyword(s):  
Changement Institutionnel ◽  
Culture Politique

This work is a book review considering the title Les musées d’ethnologie: culture, politique et changement institutionnel edited by Camille Mazé, Frédéric Poulard, and Christelle Ventura.

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