Économie et sociologie politiques du militantisme et des répertoires des mouvements sociaux récents en Amérique latine

2010 ◽  
Vol 17 (2) ◽  
pp. 29 ◽  
Author(s):  
Timothy Wickham-Crowley ◽  
Susan Eckstein
1976 ◽  
Vol 39 (1) ◽  
pp. 155-165
Author(s):  
Elena Hernandez-Casas de Benenati

2008 ◽  
Vol 4 (1) ◽  
pp. 81-96
Author(s):  
Louis Favreau

Résumé L'organisation communautaire en milieu urbain en Amérique latine n'est plus aujourd'hui ce qu'elle était dans les années 70. Il en est de même pour l'Amérique latine, car la réalité sociologique des classes sociales et des mouvements sociaux s'est profondément modifiée depuis les quinze dernières années. Ce texte exploratoire veut rendre compte des nouvelles pratiques d'organisation communautaire et des mutations en cours dans les organisations non gouvernementales (ONG) de même que dans les groupes, les classes sociales et les mouvements sociaux avec lesquels ces ONG travaillent.


1956 ◽  
Vol 1 (2) ◽  
pp. 223-233
Author(s):  
Carlos M. Rama

On pourrait résumer la situation des études en matière d'histoire sociale en Amérique Latine en disant que, s'il existe des travaux de valeur isolés, elles se trouvent généralement à la première étape de leur développement.


2011 ◽  
Vol 12 (1) ◽  
pp. 43-66 ◽  
Author(s):  
Catherine LeGrand ◽  
Stéphanie Roesler

À partir des années 1930, la rencontre des missionnaires catholiques avec l’Amérique et les Caraïbes a suscité un changement au Québec et en Amérique latine. Cet article étudie l’une des branches du catholicisme progressiste, née de l’expérience des missionnaires québécois en Amérique latine, qui engendra la formation d’organismes de développement et de solidarité ainsi que des programmes de stages en Amérique latine pour les étudiants québécois. Parallèlement, par le biais de l’Action catholique spécialisée et l’organisation de coopératives dans le Sud, les religieux et religieuses québécois contribuèrent à la pratique des communautés chrétiennes de base en Amérique latine et aux mouvements sociaux participatifs. Dans les années 1970, une autre forme de catholicisme au Québec, le Renouveau charismatique, vit naître des descendants aux Caraïbes et au Mexique. L’examen des activités internationales de l’Église catholique québécoise offre un nouvel éclairage sur les dimensions sociale, culturelle et conceptuelle des relations entre le Canada et l’Amérique latine et sur le rôle de l’Église catholique au Québec avant et après la Révolution tranquille.


Actuel Marx ◽  
2007 ◽  
Vol 42 (2) ◽  
pp. 111
Author(s):  
Gérard Duménil ◽  
Michaël Löwy ◽  
Maurice Lemoine

2020 ◽  
Vol 15 (29) ◽  
pp. 45-58
Author(s):  
Pierre Salama

Sauf mouvements sociaux de grande ampleur, les pays latino-américains qui avaient opté pour un système de répartition, se dirigent petit à petit vers un système mixte alliant le système de répartition - avec des retraites calculées à partir d’un salaire de référence faible -  et le système de capitalisation, obligatoire ou non, pour ceux qui désireraient avoir une retraite plus élevée. On aurait ainsi un système de retraite universel par répartition faible couplé d’un système par capitalisation de plus en plus important. Cette réforme rapprocherait les pays ayant opté pour la répartition vers ceux qui comme le Chili, la Colombie, le Mexique ont favorisé le système de capitalisation en espérant qu’un jour cela favoriserait la croissance…et pas seulement la spéculation boursière. Cet article a pour objet d’analyser les raisons pour lesquels le système de retraite en Amérique latine doit évoluer compte tenu de la transition démographique sans pour autant entrer dans un système de capitalisation . Contrairement à ce qui est souvent écrit, il existe des solutions alternatives à celles qui sont proposées.


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