Unmasking the Gods: Of Egungun and Demagogues in Three Works by Wole Soyinka

1987 ◽  
Vol 39 (2) ◽  
pp. 204
Author(s):  
Diedre L. Badejo
Keyword(s):  
Wole Soyinka

Informed Consent: Ezenwa–Ohaeto between Past and Future Uses of Pidgin

Matatu ◽  
2006 ◽  
Vol 33 (1) ◽  
pp. 115-134 ◽  
Author(s):  
Chantal Zabus
Keyword(s):  
Informed Consent ◽  
First Language ◽  
West African ◽  
The Other ◽  
Wole Soyinka ◽  
The West ◽  
West African Coast ◽  
African Coast ◽  
The 1950S ◽  
The One

The essay shows how Ezenwa–Ohaeto's poetry in pidgin, particularly in his collection (1988), emblematizes a linguistic interface between, on the one hand, the pseudo-pidgin of Onitsha Market pamphleteers of the 1950s and 1960s (including in its gendered guise as in Cyprian Ekwensi) and, on the other, its quasicreolized form in contemporary news and television and radio dramas as well as a potential first language. While locating Nigerian Pidgin or EnPi in the wider context of the emergence of pidgins on the West African Coast, the essay also draws on examples from Joyce Cary, Frank Aig–Imoukhuede, Ogali A. Ogali, Ola Rotimi, Wole Soyinka, and Tunde Fatunde among others. It is not by default but out of choice and with their 'informed consent' that EnPi writers such as Ezenwa–Ohaeto contributed to the unfinished plot of the pidgin–creole continuum.

scholarly journals Processus d’acculturation et problèmes de traduction : le théâtre de Wole Soyinka

2007 ◽  
Vol 6 (2) ◽  
pp. 79-101
Author(s):  
Éliane Saint-André Utudjian
Keyword(s):  
Wole Soyinka ◽  
Mots Clés

Résumé Processus d'acculturation et problèmes de traduction : le théâtre de WoIe Soyinka — Cette étude traite des déterminations linguistiques et culturelles que fait peser une culture-source peu familière sur la traduction en français du théâtre de langue anglaise de l'auteur nigérian WoIe Soyinka, prix Nobel de littérature (1986). L'ethnie yoruba fournit à ces pièces une langue polytonale, une civilisation enracinée dans le sacré et un théâtre ambulant opératique. Les influences occidentales se reconnaissent à l'utilisation de l'anglais standard par les personnages membres de l'élite cultivée, de mots-clés révélateurs d'idéologies par les personnages représentatifs et de modèles littéraires occidentaux. La composante anglo-nigériane, synthèse plus ou moins cohérente, mais toujours très riche, de toutes les influences, se distingue par l'emploi de l'anglais pidgin, d'un anglais nigérianisé et d'un style heurté, parfois hermétique, exprimant la souffrance et la rébellion. Les trois composantes de ce théâtre (indissociables dans la réalité) exigent du traducteur des techniques variées, une culture étendue et une grande sensibilité poétique. Il revient au traducteur francophone de trouver des équivalents français susceptibles de rendre des faits de civilisation africains, issus de processus d'acculturation complexes.

Wole Soyinka: The Problem of Authenticity

1988 ◽  
Vol 22 (3) ◽  
pp. 555 ◽  
Author(s):  
Willfried F. Feuser
Keyword(s):  
Wole Soyinka

Wole Soyinka: Two Nigerian Comedies

1969 ◽  
Vol 3 (2) ◽  
pp. 120-132
Author(s):  
John F. Povey
Keyword(s):  
Wole Soyinka

scholarly journals O humanismo crítico de Edward W. Said

2008 ◽  
pp. 71-94
Author(s):  
Marcos Costa Lima
Keyword(s):  
Aime Cesaire ◽  
Jose Marti ◽  
Wole Soyinka ◽  
Edward Said

Este trabalho pretende fazer uma abordagem da obra de Edward Said capaz de aportar contribuições teóricas para o campo da Política Internacional. Para além de uma atualização do conceito de imperialismo, central em sua obra, quatro outros temas tratados por ele nos interessam aqui diretamente: o primeiro é o presente poder hegemônico exercido pelo governo dos Estados Unidos desde o fim da Segunda Guerra Mundial e que nos interpela sobre os desafios de uma interdependência transnacional, sobre a construção de uma ordem mundial efetivamente democrática. O segundo tema é a questão nacional, quando o autor aponta os riscos de uma consciência nacional despreparada ou ainda desvirtuada após as lutas de independência e libertação. O terceiro é a sua revolta com os estereótipos e preconceitos contra a civilização árabe-muçulmana, também vinculada à ignorância ocidental sobre esta cultura, sobre suas contribuições. Em quarto lugar, a visibilidade que dá à contribuição intelectual periférica de autores como Eqbal Ahmad (paquistanês), Ngugi Wa Thongo (queniano), Ali Shariat (iraniano), Wole Soyinka (nigeriano), C. L. R. James (de Trinidad-Tobago), Faiz Ahmada Faiz (paquistanês), José Martí (cubano), Ranajit Guha (indiano), Aimé Césaire (martiniquenho), entre outros.

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